理想国的女性教育观

《理想国》中的女性教育观

韦春莉 [1**********]

柏拉图的女性教育思想主要表现为“男女平等”教育的理念。具体体现为以下几个方面:承认男女天赋相同;赋予女性与男性平等的教育权利;主张对女性实施与男性同样的教育内容;提出女童应接受与男童一样的早期教育;指出男女可以担任同样的社会职务等重要思想。

(一)承认男女天赋相同是男女平等教育的前提。

在《理想国》中,柏拉图认为:“没有任何一项管理国家的工作,因为女人在干而专属于女性,或者因为男人在干而专属于男性。各种的天赋才能同样分布于男女两性。”另一方面,柏拉图指出:“我们所说的禀赋的同异是关连到行业的同异。人的天赋能力有所差别指的是人与人之间而不是男性与女性之间的差别。”

(二)赋予女性与男性平等的教育权利“男女平等”观的核心价值。

柏拉图基于上述男女具有相同天赋的理念,提出男女平等教育的主张,并赋予女性与男性平等教育的权利。他认为教育的作用是培养城邦的护卫者,而统治者,即哲学王,则是护卫者中最好的、最善于护卫国家和真正关心国家利益的人。为了培养护卫者,应对女子和男子采用两种不同的教育方法,尤其是因为不论女性男性,我们所提供的天然禀赋是一样的。

(三)主张对女性实施与男性同样的教育内容是“男女平等”观的实施。

柏拉图指出对女性教育要采取像男性一样的教育内容,给妇女以同样的培养和训练,即进行音乐和体育教育,这样女子才能与男子一起担任起护卫国家的使命。“我们一向是用音乐和体操教育男子的。那么,为了同样地使用女子,我们一定要同样地用两门功课来教育女子,并且还要给他们军事教育”。

(四)提出女童应接受与男童一样的早期教育是“男女平等”观的体现。

在柏拉图的《理想国》中,儿童出生后由国家派专人抚养和教育,教育的内容和方式男女相同,并且符合儿童的天性。对儿童先讲故事,但故事是有所选择的。同时,他还注重对儿童的实践教育。他认为女子和男子整队出征要带上身强力壮的孩子,要他们见识一下将来长大了要做的事。

(五)指出男女应承担相同的职务是“男女平等”教育的社会价值。

柏拉图认为:“一个国家里能够造就这些出类拔萃的女人和男人,还有什么事情比这个更好的吗?”从这句话中,我们可以清醒地看到,柏拉图基于他的男女天赋相同并接受平等教育的观点,主张男女就应该共同担任同样的职务,共同做城邦优秀的男女护卫者。

柏拉图的女性教育思想并不是空穴来风的也不是盲目的空想和幻想。在他的《理想国》中,我们可以看到斯巴达女性的影子,因为在斯巴达,女性与男性一样接受教育并一起出征。所以我们可以说柏拉图的女性教育思想是来源于现实,并服务于现实的。柏拉图在女性教育方面不仅是一位伟大的理论家,而且是一位积极的实践者。但我们在读他的《理想国》的过程中也会感觉到他的女性教育思想的历史局限性:

第一,忽视了女性教育的经验。虽然在理想国中,柏拉图倡导儿童公养公育,为女性提供与男性相同的教育。但是,由于长期以来,男女的地位是不平等的,女人是男人私有财产的一部分,教育一直是男性的特权,人类在教育中积累的大量经验可以说是关于男性教育的经验。因此,柏拉图要把这种男性教育的经验延伸至女性,就会使女性受教育的经验被忽视,甚至可以说是被抛弃。这样,柏拉图女性教育观所强调的表面上的女性与男性的平等却导致了双方实质上的不平等。

第二,女性在教育过程中处于劣势。即便柏拉图的教育观得以实施,他所设想的教育蓝图也是更适合男性而不是女性的,女性在其中处于劣势。在《理想国》中,柏拉图主张孩子的教育在他们30岁时,根据在20岁时进行第一次挑选出来的人在学习、作战和工作中的表

现,作第二次筛选并进行考试。被选用的人用五年时间专心致志地学习辩证法。35岁再放到实际工作中锻炼。50岁时,在实际工作中锻炼和知识学习中成绩优异并通过考试的人接受最后考验,从事管理国家事务的工作并继续研究哲学。理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。从柏拉图关于人才挑选的过程来安,女性在这个筛选过程中是处于劣势的,至少在第二次选择中,作战就是一个对女性很不利的的标准。铜男性相比,女性在这方面是不及的,这是以女性的弱势铜男性的强势相比较。即使在科技发达的今天,在战场上作战的军人绝大多数人仍是男性。按照这种方式蹭蹭筛选,哦那个怕最后真的像柏拉图所说的,选出的只有“哲人王”而不是“哲人王后”了。可以说,女性在柏拉图的理想国中很难取得同男性相同的成就。美国女性主义教育学家简罗兰马丁评论说,柏拉图充其量为女性描绘了一个“角色机会”而不是“角色职位”。

第三,忽视了女性同男性之间的性别差异。柏拉图认为,男女可以从事同样的职业,歌女男女的天赋才能,男人和女人都可以成为理想国中的哲学家、军人、手工业者和农民等。在生产力不发达的古代,职业种类是很少的,多数职业还是以体力的付出为主,虽然女性也可以从事,但这又无形之中把女性放在一个同男性相比较不理的位置。即使在科技发达的今天,男女两性可以从事相同职业的愿望也是不能完全实现的。

因此,仅仅通过为男性和女性提供同样的教育并不能为男女两性提供平等的教育。男性和女性的教育应该在某种程度上有所不同,而这种不同,不是因为他们在他们的性别不同的缘故,而只不过是因为男性和女性在成长过程中的经历有所不同而已。那么,我们应该为男女两性提供怎样的教育?而这仍是需要不断思索的问题。

《理想国》中的女性教育观

韦春莉 [1**********]

柏拉图的女性教育思想主要表现为“男女平等”教育的理念。具体体现为以下几个方面:承认男女天赋相同;赋予女性与男性平等的教育权利;主张对女性实施与男性同样的教育内容;提出女童应接受与男童一样的早期教育;指出男女可以担任同样的社会职务等重要思想。

(一)承认男女天赋相同是男女平等教育的前提。

在《理想国》中,柏拉图认为:“没有任何一项管理国家的工作,因为女人在干而专属于女性,或者因为男人在干而专属于男性。各种的天赋才能同样分布于男女两性。”另一方面,柏拉图指出:“我们所说的禀赋的同异是关连到行业的同异。人的天赋能力有所差别指的是人与人之间而不是男性与女性之间的差别。”

(二)赋予女性与男性平等的教育权利“男女平等”观的核心价值。

柏拉图基于上述男女具有相同天赋的理念,提出男女平等教育的主张,并赋予女性与男性平等教育的权利。他认为教育的作用是培养城邦的护卫者,而统治者,即哲学王,则是护卫者中最好的、最善于护卫国家和真正关心国家利益的人。为了培养护卫者,应对女子和男子采用两种不同的教育方法,尤其是因为不论女性男性,我们所提供的天然禀赋是一样的。

(三)主张对女性实施与男性同样的教育内容是“男女平等”观的实施。

柏拉图指出对女性教育要采取像男性一样的教育内容,给妇女以同样的培养和训练,即进行音乐和体育教育,这样女子才能与男子一起担任起护卫国家的使命。“我们一向是用音乐和体操教育男子的。那么,为了同样地使用女子,我们一定要同样地用两门功课来教育女子,并且还要给他们军事教育”。

(四)提出女童应接受与男童一样的早期教育是“男女平等”观的体现。

在柏拉图的《理想国》中,儿童出生后由国家派专人抚养和教育,教育的内容和方式男女相同,并且符合儿童的天性。对儿童先讲故事,但故事是有所选择的。同时,他还注重对儿童的实践教育。他认为女子和男子整队出征要带上身强力壮的孩子,要他们见识一下将来长大了要做的事。

(五)指出男女应承担相同的职务是“男女平等”教育的社会价值。

柏拉图认为:“一个国家里能够造就这些出类拔萃的女人和男人,还有什么事情比这个更好的吗?”从这句话中,我们可以清醒地看到,柏拉图基于他的男女天赋相同并接受平等教育的观点,主张男女就应该共同担任同样的职务,共同做城邦优秀的男女护卫者。

柏拉图的女性教育思想并不是空穴来风的也不是盲目的空想和幻想。在他的《理想国》中,我们可以看到斯巴达女性的影子,因为在斯巴达,女性与男性一样接受教育并一起出征。所以我们可以说柏拉图的女性教育思想是来源于现实,并服务于现实的。柏拉图在女性教育方面不仅是一位伟大的理论家,而且是一位积极的实践者。但我们在读他的《理想国》的过程中也会感觉到他的女性教育思想的历史局限性:

第一,忽视了女性教育的经验。虽然在理想国中,柏拉图倡导儿童公养公育,为女性提供与男性相同的教育。但是,由于长期以来,男女的地位是不平等的,女人是男人私有财产的一部分,教育一直是男性的特权,人类在教育中积累的大量经验可以说是关于男性教育的经验。因此,柏拉图要把这种男性教育的经验延伸至女性,就会使女性受教育的经验被忽视,甚至可以说是被抛弃。这样,柏拉图女性教育观所强调的表面上的女性与男性的平等却导致了双方实质上的不平等。

第二,女性在教育过程中处于劣势。即便柏拉图的教育观得以实施,他所设想的教育蓝图也是更适合男性而不是女性的,女性在其中处于劣势。在《理想国》中,柏拉图主张孩子的教育在他们30岁时,根据在20岁时进行第一次挑选出来的人在学习、作战和工作中的表

现,作第二次筛选并进行考试。被选用的人用五年时间专心致志地学习辩证法。35岁再放到实际工作中锻炼。50岁时,在实际工作中锻炼和知识学习中成绩优异并通过考试的人接受最后考验,从事管理国家事务的工作并继续研究哲学。理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。从柏拉图关于人才挑选的过程来安,女性在这个筛选过程中是处于劣势的,至少在第二次选择中,作战就是一个对女性很不利的的标准。铜男性相比,女性在这方面是不及的,这是以女性的弱势铜男性的强势相比较。即使在科技发达的今天,在战场上作战的军人绝大多数人仍是男性。按照这种方式蹭蹭筛选,哦那个怕最后真的像柏拉图所说的,选出的只有“哲人王”而不是“哲人王后”了。可以说,女性在柏拉图的理想国中很难取得同男性相同的成就。美国女性主义教育学家简罗兰马丁评论说,柏拉图充其量为女性描绘了一个“角色机会”而不是“角色职位”。

第三,忽视了女性同男性之间的性别差异。柏拉图认为,男女可以从事同样的职业,歌女男女的天赋才能,男人和女人都可以成为理想国中的哲学家、军人、手工业者和农民等。在生产力不发达的古代,职业种类是很少的,多数职业还是以体力的付出为主,虽然女性也可以从事,但这又无形之中把女性放在一个同男性相比较不理的位置。即使在科技发达的今天,男女两性可以从事相同职业的愿望也是不能完全实现的。

因此,仅仅通过为男性和女性提供同样的教育并不能为男女两性提供平等的教育。男性和女性的教育应该在某种程度上有所不同,而这种不同,不是因为他们在他们的性别不同的缘故,而只不过是因为男性和女性在成长过程中的经历有所不同而已。那么,我们应该为男女两性提供怎样的教育?而这仍是需要不断思索的问题。


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