卷首语
一
“可方可圆”是一句传统的口头禅，禅有禅理，禅有禅机。“做人做事方与圆”是一条人生的座右铭，给人启迪，引人深思。
什么是方？什么是圆？
刚是方，柔是圆。
原则是方，机变是圆。
方是什么？圆是什么？
方是以不变应万变，圆是以万变应不变。
方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。
方是平天下的思想气度，圆是适应社会的行为准则。
二
做人如何方，如何圆？做事如何方，如何圆？
做人要圆内容方，不忘大原则。
做事要方内容圆，不钻牛角尖。
做人心量要圆，做事性格要方。
律己要方，待人要圆。
识人要方，用人要圆。
做人做事方圆有度，该方则方，该圆则圆，千变万化，才可圆润通达。如果拘泥规矩，必将作茧自缚。
上焉者取方，方正之气，气贯于胸。
下焉者取圆，圆润处世，无刚不立。
智慧者方圆并取，方为智，圆为融。
取方者永远像箭杆一样笔直，是正直之人。
取圆者永远像水一样无定形，是聪明之人。
方圆并取者，有也不多无也不少，是智慧之人。
三
千载文化积淀中最能代表“方圆”哲学的莫过于古代的铜钱。铸造外圆内方的前辈早已悟出“方圆”哲学中的大理与禅机。外圆可减少阻力，便于流通提携；内方可一线贯通，秩序井然。
“取象于钱，外圆内方”，做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗；做事有圆的技巧在胸，就会浑圆玲珑，处世人情一通百通。
外圆内方，可谓人生的最高境界。做人有方，就能堂堂正正；做事有圆，就能得心应手。
有圆无方则不立，有方无圆则带泥，可方可圆则无往不利。
四
方与圆，不同的几何图形；
方与圆，不同的人生态度；
方与圆，不同的生存智慧。
做人做事无非方、圆结合。何时何事可方，何时何事可圆，如何做到智欲圆而行欲方、方圆无碍，有待我们到书中求应征，到生活中求正解。
第一章：方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊
导言
方、圆是中国文化中常见的一对概念。其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，“圆”有动态、部分、用、规则、原则等含义。
从动、静的角度讲，圆为动，方为静。古人认为，天园地方，天动地静，并由此引申出圆动方静的含义。《易经》研究中讨论64卦，有“方图”和“圆图”，方图和圆图结合起来，就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。
从整体和部分的角度讲，圆为整体，为事物的全部可能性、多样性；方为个体，为事物的某一方面，某一局部。所有的“方”结合起来，才构成了一个“圆”。
从体和用的角度讲，圆为事物的体，即本质，是抽象的，混一的，方为事物的用，即现象和应用，是具体的，分化的。
从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为原则性，为坚守一定之规，为以不变应万变。
古人说：“智欲圆而行欲方”，意思是说做人做事的智慧要圆融无碍。不仅要看到事物静止的、不变的一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到各个不同事物的个性和局部的状况，还要看到事物的整体和共性；不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质
不仅能够坚守原则，以不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、次人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从“智圆”的角度来讲圆是做事的锦囊。
从行为上讲，做人做事的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不可摸棱两可。做人必须遵守一定的法度和规则，行得端，立得正，堂堂正正地立
足于社会之中。所以说，做人“行欲方”，方是做人的脊梁。
1、 做人要有志气，做事要有志向
做人要有志气，是因为立志是做人的根本，也是做人的力量；做事要有志向，是因为立志是做事的目标也是做事的道理。
做人立定志向，将来才有路可走。雄图大志，是成就伟大事业的基础。世间没有不立下志向，而做事能成功的人。一切才智、自信和勇敢都以雄图大志为根本。王阳明说：“没有志向，就仿佛没有轮舵的航船，没有缰绳的奔马，随风飘荡，任意驰骋，永远都不会到达终点。古往今来的圣贤、豪杰，做人都以方方正正的志向为根本的。
2、 成大事在才能，更在坚定的方向
巴斯德说：“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随
工作来，这是一定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。”
《易经》中说：“泽无水，困，君子以致命遂志。”即说：“君子即使身处逆境之中，也要积极追求，不达目的不罢休，身可死而志不可夺，虽面临困境也不气馁。”树立了志向而不能成功，原因在于树立的志向不坚定，当遇到艰难险阻时，就放弃追求了。凡事只要有1﹪放弃的念头，就会失败。所以拿破仑说：“真正的才智，就是刚毅坚忍的志力。”
志愿应高远，恢宏，坚定，强毅，具备这四个条件，做人做事很少不能超凡出众的。
3、 只有非常的自信才能成就非常的事业
自信是成就自我的美德。自知者明，自信者强。
4、 唤醒沉睡的潜能实现人生的大梦
在每个人身上都锁藏着巨大的潜能，不到紧急关头，潜能不会显山露水。很多人都明白自己在人生中应该做些什么事，可就是迟迟拿不出行动来，根本原因乃是他们欠缺能吸引他们的未来目标。能够成就伟大事业的人永远是那些相信自己见解的人，永远是那些敢于想人之所以不敢想，敢于为人之所以不敢为的人，永远是那些不怕孤独、勇敢而且有创造力的人。
5、 发挥真性情以获得生命的自由
人的真性情不能抑制，在每时每刻还必须保存，因为它是通往成功路上的驱动器。生活之于每个人都是公平的，人生的喜怒哀乐、恩怨情仇都是每个人的自因的。一个人只要改变对生活的世俗陋见，便可获得成功的做人之道。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”
6、 深入认识自己完善独立人格
一个人在一生中可能会遇到各种变化，无论什么情况，都应保持独立的人格，自尊自敬，自爱自重。“自尊”是自我规矩，它不是自我夸大，惟我独尊。自尊和自大，没有任何关系，自卑和自大，确是一对孪生兄弟。“自敬”对身体尊敬，就不会怠慢；对心灵尊敬，就不会躁动；对行为尊敬，就不会放纵；对事业尊敬，就不会懒惰；对天地鬼神尊敬，就不会疏忽。认为自己比别人尊贵，就会对别人傲慢；认为自己比别人聪明，就会拒绝别人的意见而炫耀自己。“自重”自尊是自重的标准，自重是自尊的条件。能看重自己，才能摆正自尊的位置。“自爱”懂得自爱者，能自我保全。庄子说：“圣人休休焉则平易矣，平易
则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”
7、 培养气概释放生命的潜能
气概包括壮气、豪气、逸气和清气。做人要有气概。远大高尚的理想，谦虚实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生的气概。
8、 承担大的人气概足，能做成别人不能做成功的事情
9、 要成就一件大事，必须从小事做起
10、 做人只是做人千万不要为名声做人
11、 人生最大的发展就是发展自己
12、 为人处世时要方圆并用，刚柔并济
曾国藩：“做人，必须刚柔互用。只柔不刚，人就容易萎靡。只刚不柔，人就容易失败。刚，不是残暴，不是严厉，而是自强；柔，不是软弱，不是无能，而是谦让。做人做事，需要自强。追求名利，需要谦让。”
13、 认识生死的内涵，让生命散发出光彩
14、 善待生存的人也能善待死亡
15、 不求活的美丽只求死得其所
第二章 做事方内容圆不钻牛角尖
导言：方内容圆，指在纷纭变化的现象中能不忘本质；在表现个性的同时不忘共性；在静态中不忘动态；在坚持原则的同时不忘排除适当的灵活性；在遵守道德规范和礼仪、保持文化修养的同时又能不失自己的天真和本色。
1、 对准一个目标毫不动摇地全力以赴
制订目标5原则
明确而具体；大胆而详细；远大而合理；切实而可行；具有挑战性
2、 设立严密的计划，计划是行动之母
3、 坚持到底
坚持到底不是简单的对过去的固守，而是力量不断释放的使然。
4、 与其花时间挖许多浅井，不如花同样的时间挖一口深井
5、 保持心灵桌面的整齐，为成功做好准备
圆中预，方中立，是做人做事的准则。《中庸》：“凡事有预谋就会成功，没有预先策划就会失败。说话预先想定就不会语塞中断，做事预先想定就不会感到困难。行动之前预先想定就不会内心不定。执行规则预先想定就不会陷入绝境。”
6、 深情地投入工作，把自己变成一块磁石
7、 努力精进，精力集中是名人做事的本能
8、 把心思用到一点上，小事也会做成大事
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是深谋远虑的人。
、 热情能成就事业，也能创造最好的自己 、 智慧是做事的资本 学与用是智慧的双面。 、 及时运用你的智慧，在平凡中发现奇迹 做人万不可妄自菲薄，妄自暴弃，妄自拘限。 、 机是一条线，遇是一个点 、 把握时机要眼明手快，不能等待或因循拖延 、 特殊的人才能有远见，能策划制胜的谋略 就事计事，就事理事，因事策划，因事立功的人是行为谨慎的人，不
15、 要有忧患意识，尽量做到居安思危
第三章 做人圆内容方 不忘大原则
导言：圆内容方，是指特定条件下的一种处事方法。
1、 顺应时代的变化，走在道路的中间
中，是至善的表现；庸，是道体的功用，将中庸用之于人生功用，它就是内心的中正，和内心互相平衡。
2、 用于中，行于方圆
3、 世事如棋，和谐相依成棋局
能够在对弈的过程中超越胜负，而去追求棋局本身和谐的人，才算是最高段位的弈手，自然也是胜率最高的棋士。
4、 可天知命，以达观的态度看世界
人不在活得富贵，而在活得顺心遂意。有成就时，适当地高兴一下未免不可，不得志时却不能忧郁。
5、 饭可以吃过头，事情不可以做过头
6、 缺陷是一种美，人类因为缺陷而永恒
7、 一半一半，也能成就
8、 明白什么是该做的就去做、不该做的就不做，往往会活出人的品质
9、 俭朴的人生，也是最有活力的人生
10、 惜福的人经常能享受幸福
11、 知足者经常有富裕感
幸福是需要比较的，它没有标准，没有止境，而只是看你对它的认识如何，以及看你对它做怎样的解释。获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以
赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
12、 用平淡克服贪婪，会使心灵获得舒展
人生的最大烦恼，不在自己拥有的太少，而在于自己向往的太多
13、 在人生的换挡时刻，对金钱、名誉、地位要保持理性
14、 功成身退的人是智者，智者善于保护自己
第四章 做事性格要方
导言：性格和意志是解决人生问题的最简单办法
1、 人生在世事短暂的，对它最好的报答是工作
没有一件事实天生不可改变的，只要你去想去做，就有希望
2、 做人最大的快乐隐藏在日常工作中
3、 会说一丈的话不如会做一寸长的事
成功不在于一个人知道多少，而在于采取了什么行动去做
4、 好高骛远的人收获的将是空中楼阁
5、 出类拔萃的人是精神超越别人的人
6、 每个人都是优秀的，差别在于如何修炼自己
7、 生活得有意义的唯一办法就是万事自我担当
8、 以出世的精神做入世的事业
9、 丢掉所有懦弱，燃烧自己
人要想有大成功，有所作为，就应当靠自己的努力，不要依赖他人
10、 保持良好的自我感觉，对自己说：我能行！
凡是追逐不依靠自身而依靠外界方能获得幸福的人，命运总是和他作
对的
11、 冲出心理的牢笼，营造成功的磁场
戒除私心、戒除骄傲、戒除偏心、戒除欺心、戒除妒心、戒除躁心
把力量用在努力改善自身
12、 做一切事都应尽力而为，不要驻足等待
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运
13、 明白时间的价值，赢得了时间久赢得了一切
14、 敢死固然精神可贵，敢活有时比敢死更可贵
15、 不要叫事情打到你，不要叫困难打到你
16、 嚼得菜根，做得大事
17、 能吃苦，还要会吃苦
人不只是要养成一种真正吃苦的习惯，还要把它当做是一种修行
18、 不怕失败是人生的豪迈，是对过去失败的肯定
19、 只要肯冒险，没有人命里注定永远是弱者
20、 一个人的成就大小，取决于他拼搏的深度
第五章 做人心量要圆
导言 《菜根谭》中说：“持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。水流过于清澈，不是养鱼的地方；越是污秽的土地，越能滋养植物。所以说，做人心量要圆，要有宽容心态，不自命清高，能接纳世俗乃至丑恶的事物。
1、 做人不要失去本性，不要失去纯正之心
2、 人是天地的心，心事万物的主宰
养心要虚要大，又要实要小。心地要虚空才能胸怀宽广，心地虚空必须舍弃过
分的世俗物欲之念，不与世争，随遇而安。这样的心胸才能容忍别人，体恤别人。心地实在才没有胡乱狂妄的念头，对人对事实实在在，一丝不苟，又要小心谨慎，才能不败坏事情，走向成功。
同情怜恤之心，是仁的开端；羞耻好恶之心，是义的开端；推让谦虚之心，是礼的开端；明辨是非之心，是智的开端。
3、 做人要经常自我反省，反省是人性的流露
4、 一切唯心造，心有一切有
5、 诚实是一笔财富，它使心灵获得平静
6、 仁者爱人，仁爱是人的天性
有宽宏的度量与宽厚的仁德，就会得到别人的赞赏与信任。
躬身力行接近仁；用仁德保存做人的真。
7、 一个人越是有许多事放得下，他越是富有
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出言不逊的人。
、 你为别人做事，别人也会为你做事 、 长存乐善好施的好心，每天做一件善事 、 改过迁善，回复心地的宁静 、 怀着善意的人，不难于表达他对人的礼貌 一个人的礼貌，是一面 照出他人的肖像的镜子。 、 彬彬有礼，是发展人际关系的金钥匙 、 谦虚就像善良，也是人性的美德 、 人生道路上能谦让三分，就能天款地阔 没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个
15、 在宁静的心境中，用深刻的眼光看待世事人生
不动心是最高的善；静中另有天地；坐得住冷板凳
第六章 待人要圆，律己要方
导言 人有两只眼睛，一只用来观察别人，一只用来审查自己。无论是观察别人，还是审查自己，都必须持守“宽以待人，严于律己“的原则。
1、 用恩德汇报怨恨，用善行汇报恶行
无论对待谁，都要留有余地，使他心存顾忌。
2、 善待别人就是善待自己
宋朝法寅禅师说：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”
3、 把便宜留给别人，把吃亏留给自己
4、 自己不想要的东西，不要强加给别人
5、 帮助别人的人，没有不帮到自己的
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伤害的。
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、 给予别人，永远要比向别人索取愉快 、 该放手时就放手，得饶人处且饶人 、 称赞别人的长处，隐藏他们的短处 一个人的真正英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言 、 请魔鬼吃樱桃，忍得下，耐得下，撇得下 如果一个人能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切、 一个人的度量有多大，他的成就就有多大 、 心虚无就能容纳万事万物，心柔弱就能圆融通达
12、 我自无心于万物，何妨万物常围绕
不论是顺逆穷达，还是生死难易，心中有主见，就别有一番感受，别有一番领悟，因而快乐无穷。
13、 是你的终究是你的，不是你的强求不来
14、 鲲鹏扶摇万里云霄，是它能以虚无征服天下
才在于内，用在于外；贤在于内，做在于外；有在于内，无在于外。这就是以虚为大实，以无为大有，以不用为大用的道理。人取实，我独取虚；人们取有，我独取无；人们争上，我独争下；人们争有用，我独真无用。这就是道家处世的妙诀。争只能获取小得、小有、小用，不争将会获取大得、大有、大用。
15、 有的人令人高不可攀，是因为他有无可无不可的胸怀
16、 只有宽才可以容人，只有厚才可以载物
17、 抛弃个人固执见解，然后才能有所作为
18、 鸟儿离不开巢，蜘蛛离不开网，人类离不开朋友
谨慎选择朋友；朋友相交贵在知心；谦恭对待朋友；患难见真情
19、 在生活上成人之美，会活出人的风采
20、 看人说话，见人打发
因人、因时、因地、因环境中的各种内在的、外在的关系而与之交谈
第七章 识人要方
导言 天时不寒冷，无法了解松柏的特性；不通过艰难的事件，无法知道君子的优良品性。一个有着高深才德而又能淡泊明志的人一定会遭到那些热衷于名利的人的怀疑；一个言行谨慎而处处检点的真君子往往会遭到那些邪恶放纵的小人的忌恨。一个有才德的君子，如果处在这种既被猜疑而又遭到忌恨的恶劣环境中，显然无法显示自己的才华。所以，此时用人者、交友者，识人必须用
心去关照，用气量去容纳，用胆识去启用，其眼光不可不远，其谋略不可不方
1、 做事不在得人才之难，而在识人之难
一个人是不是人才，还要看他能否“取四重，去四轻”。重，即稳重；轻，即轻浮。四重即言谈稳重，举止稳重，相貌稳重，爱好稳重。言谈稳重就有法度，举止稳重就有道德，相貌稳重就有威严，爱好稳重就有度量。四轻即言谈轻浮，举止轻浮，相貌轻浮，爱好轻浮。言谈轻浮容易招致祸患，举止轻浮容易招致不幸，相貌轻浮容易招致侮辱，爱好轻浮容易招致淫乱。
2、 多方面考察人才就不会有失人之叹
观诚，考志，观色，测隐，揆德
3、 人心比山川还要险恶，知人比知天还要困难
4、 识人以心性为主题
心欲小，是说性格要谨慎周密；志欲大，立志要宏大；智欲圆，智慧要圆融无隙；行欲方，行为要正值端方；能欲多，才能要文物兼备，不论是在有所作为还是静默孤独的时候，都能使自己的言行合乎道德规范；事欲少善于把握事物的要领和关键，做到牵一发而动全身，以静制动。
5、 观声识人，闻声辨思
声音不仅在一定程度上表现着一个人的健康状况，而且还在一定程度上 表现一个人的文化品格。内心伪善的人，说话紧张结巴，是心虚的表现；内心诚信的人，说话声音清脆而且节奏分明，是坦然的表现；内心卑鄙乖张的人，心怀鬼胎，声音阴阳怪气；
内心宽厚柔和的人，说话声音温柔和缓，不紧不慢。
6、 识人不仅要观察他的行为，也要倾听他的言谈
语言是鉴别人的重要依据。人的思想及情感会通过语言流露出来。善于倾听的
人，必定是一个富有思想，有缜密见识和品性谦虚性格柔和的人。
7、 人的相貌出自天然，相随心生，相随心灭
只要是内心的表现，最终都会在外部表情上流露出来
8、 看人不如看神，看神不如看气
豁达的人气博大；放荡的人气涣散；节俭的人气固执；吝啬的人气紧缩；谨慎的人气镇定；拘束的人气呆滞；简默的人气和顺；深险的人气沉淀；倜傥的人气超然；轻佻的人气薄弱；慷慨的人气豪爽；浮靡的人气流窜；坦白的人气真质；狂野的人气鄙陋；镇静的人气凝固；空疏的人气顽嚣；忠厚的人气宽阔；颟顸的人气迟钝；精明的人气清秀；刻薄的人气紧促。
9、 识君子不易，识小人更难
天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人
视瞻：初识时好像威严可畏的样子，接触后却觉得和蔼可亲，是上位的君子；目光灼灼，气宇深沉，少了一股太和之气，很严肃的样子流露在外，是上位小人。
言语：说话谨慎，不苟谈笑，不说自己的长处，爱讲他人善行，不文过饰非，不揭发他人的隐私，是下位君子；言辞奸深，喜好多事，巧言令色，刻意奉承，是上位小人。
喜怒：喜怒哀乐随着私情走，恩仇分明，喜欢执小，操切上下，执拗骄纵，喜怒分明，患得患失，色厉内荏，是上位小人。
气度：胸怀拘谨，嫉恶如仇，真性明显，洁身自好，严于律己，明哲保身，孤高峻直，壁立万为，鄙弃龌龊，弃恩仇快，专擅武断，是上位小人。
举止：在众目睽睽之下，坐次故作庄严，在大庭广众之中，进退故作舒坦，矫
揉造作，虚张声势，一拱一揖，软骨腚蹲，是上位小人。
交接：暂时相见，貌亲情疏，久处多日，口是心非，突然遇上显贵，紧相跟随，远逢故旧，如脱兔惊鸿，钻营奔进，惟高是攀，是上位小人。
食息：作客狼吞虎咽，作东吝啬小气，美味佳肴自我享受，疏菜劣食推给他人，是下位小人。
存心：自私自利，没有大众观念，自暴自弃，没有康济之略，浪荡浮游，志短气馁，随俗浮沉，是下位小人呢。
10、 识人不可不修身，修身不可不识人
11、 审核人的好恶，陶冶人的性情
12、 久注观人精神，乍见观人情态
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气宇，事业看精神，志量看神采，风波看脚跟，如若看条理，全在言语中。
13、 知人不必求全，不可因小错失去大人才
14、 试玉要烧三日满，辨材须待七年
了解人的长短的方法：识别人的短处，识别人的长处，识别人短处中的长处，识别人长处中的短处。
用人有两点：使用人的长处，避开他的短处
教育人有两点“成就他的长处，摒除他的短处
第八章 用人要圆
导言 世间任何事情都没有绝对，人也是如此
1、 在人才中选人才，不能在庸才中选人才
2、 运用组织的力量，网罗不同思想和不同意见的人
运用组织的力量以达到自己的目的，有三种方法：
① 在组织内部跟着实力的组织前进，当团队成功了，自己也就成功了。
② 在组织外部不受组织的约束，巧妙利用各种那个组织存在的薄弱环节，制造利害冲突，让它们相互倾轧，相互攻击，相互毁灭。
③ 站在几个彼此仇视的组织之外，运用灵活的手段使它们变得和谐起来 ，互相牵制，为我所用。
3、 人才有高下之分，用什么样的人才成就什么样的事业
4、 广泛接纳有用人才，不局限于资历、出身、地区
5、 金无足赤，人无完人，用人不必在细节上纠缠不清
6、 利用人才的弱点，满足对方的欲望
7、 要迎合人才的自尊心，不摆领导的架子
显扬他人，实际就是太高自己
8、 领导最大的影响力，在个人的行动上
9、 大信守于心，是承诺就要兑现
10、 成事在公平，公平就会问心无愧
11、 端正自身，带头当好表率
12、 平常人可以有私心，领导者用人不可以有私心
13、 一切领导用人，皆以无为法而又差别
14、 用人以简单为美，简单使困难变成容易
15、 掌握大方向，具体工作交给下属去办
16、 适当下放权力，不必每件事都过问
17、 博采众长，大注意自己最后拿
18、 威仪是一种风姿，拥有它的领导使人敬畏
19、 威信是领导的无形资产，是驾驭人才的法宝
20、 培养后继人才，事业有栽培才有收获
21、 赏善罚恶，是用人时两条无形的锁链
赏罚分明，功过不抵
22赏罚的标准在法度，在于公正严明；先罚后立威；勤考核，严责任；、 使用有血性的人，更能显示领导用人有技巧
卷首语
一
“可方可圆”是一句传统的口头禅，禅有禅理，禅有禅机。“做人做事方与圆”是一条人生的座右铭，给人启迪，引人深思。
什么是方？什么是圆？
刚是方，柔是圆。
原则是方，机变是圆。
方是什么？圆是什么？
方是以不变应万变，圆是以万变应不变。
方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。
方是平天下的思想气度，圆是适应社会的行为准则。
二
做人如何方，如何圆？做事如何方，如何圆？
做人要圆内容方，不忘大原则。
做事要方内容圆，不钻牛角尖。
做人心量要圆，做事性格要方。
律己要方，待人要圆。
识人要方，用人要圆。
做人做事方圆有度，该方则方，该圆则圆，千变万化，才可圆润通达。如果拘泥规矩，必将作茧自缚。
上焉者取方，方正之气，气贯于胸。
下焉者取圆，圆润处世，无刚不立。
智慧者方圆并取，方为智，圆为融。
取方者永远像箭杆一样笔直，是正直之人。
取圆者永远像水一样无定形，是聪明之人。
方圆并取者，有也不多无也不少，是智慧之人。
三
千载文化积淀中最能代表“方圆”哲学的莫过于古代的铜钱。铸造外圆内方的前辈早已悟出“方圆”哲学中的大理与禅机。外圆可减少阻力，便于流通提携；内方可一线贯通，秩序井然。
“取象于钱，外圆内方”，做人做事的道理尽在其中。做人有方的准则在手，就会方寸不乱，千变万化不离其宗；做事有圆的技巧在胸，就会浑圆玲珑，处世人情一通百通。
外圆内方，可谓人生的最高境界。做人有方，就能堂堂正正；做事有圆，就能得心应手。
有圆无方则不立，有方无圆则带泥，可方可圆则无往不利。
四
方与圆，不同的几何图形；
方与圆，不同的人生态度；
方与圆，不同的生存智慧。
做人做事无非方、圆结合。何时何事可方，何时何事可圆，如何做到智欲圆而行欲方、方圆无碍，有待我们到书中求应征，到生活中求正解。
第一章：方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊
导言
方、圆是中国文化中常见的一对概念。其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说，“圆”有动态、部分、用、规则、原则等含义。
从动、静的角度讲，圆为动，方为静。古人认为，天园地方，天动地静，并由此引申出圆动方静的含义。《易经》研究中讨论64卦，有“方图”和“圆图”，方图和圆图结合起来，就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。
从整体和部分的角度讲，圆为整体，为事物的全部可能性、多样性；方为个体，为事物的某一方面，某一局部。所有的“方”结合起来，才构成了一个“圆”。
从体和用的角度讲，圆为事物的体，即本质，是抽象的，混一的，方为事物的用，即现象和应用，是具体的，分化的。
从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为原则性，为坚守一定之规，为以不变应万变。
古人说：“智欲圆而行欲方”，意思是说做人做事的智慧要圆融无碍。不仅要看到事物静止的、不变的一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到各个不同事物的个性和局部的状况，还要看到事物的整体和共性；不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质
不仅能够坚守原则，以不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、次人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从“智圆”的角度来讲圆是做事的锦囊。
从行为上讲，做人做事的智慧虽然应圆融无碍，但在具体的作为上却不可摸棱两可。做人必须遵守一定的法度和规则，行得端，立得正，堂堂正正地立
足于社会之中。所以说，做人“行欲方”，方是做人的脊梁。
1、 做人要有志气，做事要有志向
做人要有志气，是因为立志是做人的根本，也是做人的力量；做事要有志向，是因为立志是做事的目标也是做事的道理。
做人立定志向，将来才有路可走。雄图大志，是成就伟大事业的基础。世间没有不立下志向，而做事能成功的人。一切才智、自信和勇敢都以雄图大志为根本。王阳明说：“没有志向，就仿佛没有轮舵的航船，没有缰绳的奔马，随风飘荡，任意驰骋，永远都不会到达终点。古往今来的圣贤、豪杰，做人都以方方正正的志向为根本的。
2、 成大事在才能，更在坚定的方向
巴斯德说：“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随
工作来，这是一定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。”
《易经》中说：“泽无水，困，君子以致命遂志。”即说：“君子即使身处逆境之中，也要积极追求，不达目的不罢休，身可死而志不可夺，虽面临困境也不气馁。”树立了志向而不能成功，原因在于树立的志向不坚定，当遇到艰难险阻时，就放弃追求了。凡事只要有1﹪放弃的念头，就会失败。所以拿破仑说：“真正的才智，就是刚毅坚忍的志力。”
志愿应高远，恢宏，坚定，强毅，具备这四个条件，做人做事很少不能超凡出众的。
3、 只有非常的自信才能成就非常的事业
自信是成就自我的美德。自知者明，自信者强。
4、 唤醒沉睡的潜能实现人生的大梦
在每个人身上都锁藏着巨大的潜能，不到紧急关头，潜能不会显山露水。很多人都明白自己在人生中应该做些什么事，可就是迟迟拿不出行动来，根本原因乃是他们欠缺能吸引他们的未来目标。能够成就伟大事业的人永远是那些相信自己见解的人，永远是那些敢于想人之所以不敢想，敢于为人之所以不敢为的人，永远是那些不怕孤独、勇敢而且有创造力的人。
5、 发挥真性情以获得生命的自由
人的真性情不能抑制，在每时每刻还必须保存，因为它是通往成功路上的驱动器。生活之于每个人都是公平的，人生的喜怒哀乐、恩怨情仇都是每个人的自因的。一个人只要改变对生活的世俗陋见，便可获得成功的做人之道。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”
6、 深入认识自己完善独立人格
一个人在一生中可能会遇到各种变化，无论什么情况，都应保持独立的人格，自尊自敬，自爱自重。“自尊”是自我规矩，它不是自我夸大，惟我独尊。自尊和自大，没有任何关系，自卑和自大，确是一对孪生兄弟。“自敬”对身体尊敬，就不会怠慢；对心灵尊敬，就不会躁动；对行为尊敬，就不会放纵；对事业尊敬，就不会懒惰；对天地鬼神尊敬，就不会疏忽。认为自己比别人尊贵，就会对别人傲慢；认为自己比别人聪明，就会拒绝别人的意见而炫耀自己。“自重”自尊是自重的标准，自重是自尊的条件。能看重自己，才能摆正自尊的位置。“自爱”懂得自爱者，能自我保全。庄子说：“圣人休休焉则平易矣，平易
则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”
7、 培养气概释放生命的潜能
气概包括壮气、豪气、逸气和清气。做人要有气概。远大高尚的理想，谦虚实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生的气概。
8、 承担大的人气概足，能做成别人不能做成功的事情
9、 要成就一件大事，必须从小事做起
10、 做人只是做人千万不要为名声做人
11、 人生最大的发展就是发展自己
12、 为人处世时要方圆并用，刚柔并济
曾国藩：“做人，必须刚柔互用。只柔不刚，人就容易萎靡。只刚不柔，人就容易失败。刚，不是残暴，不是严厉，而是自强；柔，不是软弱，不是无能，而是谦让。做人做事，需要自强。追求名利，需要谦让。”
13、 认识生死的内涵，让生命散发出光彩
14、 善待生存的人也能善待死亡
15、 不求活的美丽只求死得其所
第二章 做事方内容圆不钻牛角尖
导言：方内容圆，指在纷纭变化的现象中能不忘本质；在表现个性的同时不忘共性；在静态中不忘动态；在坚持原则的同时不忘排除适当的灵活性；在遵守道德规范和礼仪、保持文化修养的同时又能不失自己的天真和本色。
1、 对准一个目标毫不动摇地全力以赴
制订目标5原则
明确而具体；大胆而详细；远大而合理；切实而可行；具有挑战性
2、 设立严密的计划，计划是行动之母
3、 坚持到底
坚持到底不是简单的对过去的固守，而是力量不断释放的使然。
4、 与其花时间挖许多浅井，不如花同样的时间挖一口深井
5、 保持心灵桌面的整齐，为成功做好准备
圆中预，方中立，是做人做事的准则。《中庸》：“凡事有预谋就会成功，没有预先策划就会失败。说话预先想定就不会语塞中断，做事预先想定就不会感到困难。行动之前预先想定就不会内心不定。执行规则预先想定就不会陷入绝境。”
6、 深情地投入工作，把自己变成一块磁石
7、 努力精进，精力集中是名人做事的本能
8、 把心思用到一点上，小事也会做成大事
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是深谋远虑的人。
、 热情能成就事业，也能创造最好的自己 、 智慧是做事的资本 学与用是智慧的双面。 、 及时运用你的智慧，在平凡中发现奇迹 做人万不可妄自菲薄，妄自暴弃，妄自拘限。 、 机是一条线，遇是一个点 、 把握时机要眼明手快，不能等待或因循拖延 、 特殊的人才能有远见，能策划制胜的谋略 就事计事，就事理事，因事策划，因事立功的人是行为谨慎的人，不
15、 要有忧患意识，尽量做到居安思危
第三章 做人圆内容方 不忘大原则
导言：圆内容方，是指特定条件下的一种处事方法。
1、 顺应时代的变化，走在道路的中间
中，是至善的表现；庸，是道体的功用，将中庸用之于人生功用，它就是内心的中正，和内心互相平衡。
2、 用于中，行于方圆
3、 世事如棋，和谐相依成棋局
能够在对弈的过程中超越胜负，而去追求棋局本身和谐的人，才算是最高段位的弈手，自然也是胜率最高的棋士。
4、 可天知命，以达观的态度看世界
人不在活得富贵，而在活得顺心遂意。有成就时，适当地高兴一下未免不可，不得志时却不能忧郁。
5、 饭可以吃过头，事情不可以做过头
6、 缺陷是一种美，人类因为缺陷而永恒
7、 一半一半，也能成就
8、 明白什么是该做的就去做、不该做的就不做，往往会活出人的品质
9、 俭朴的人生，也是最有活力的人生
10、 惜福的人经常能享受幸福
11、 知足者经常有富裕感
幸福是需要比较的，它没有标准，没有止境，而只是看你对它的认识如何，以及看你对它做怎样的解释。获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以
赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
12、 用平淡克服贪婪，会使心灵获得舒展
人生的最大烦恼，不在自己拥有的太少，而在于自己向往的太多
13、 在人生的换挡时刻，对金钱、名誉、地位要保持理性
14、 功成身退的人是智者，智者善于保护自己
第四章 做事性格要方
导言：性格和意志是解决人生问题的最简单办法
1、 人生在世事短暂的，对它最好的报答是工作
没有一件事实天生不可改变的，只要你去想去做，就有希望
2、 做人最大的快乐隐藏在日常工作中
3、 会说一丈的话不如会做一寸长的事
成功不在于一个人知道多少，而在于采取了什么行动去做
4、 好高骛远的人收获的将是空中楼阁
5、 出类拔萃的人是精神超越别人的人
6、 每个人都是优秀的，差别在于如何修炼自己
7、 生活得有意义的唯一办法就是万事自我担当
8、 以出世的精神做入世的事业
9、 丢掉所有懦弱，燃烧自己
人要想有大成功，有所作为，就应当靠自己的努力，不要依赖他人
10、 保持良好的自我感觉，对自己说：我能行！
凡是追逐不依靠自身而依靠外界方能获得幸福的人，命运总是和他作
对的
11、 冲出心理的牢笼，营造成功的磁场
戒除私心、戒除骄傲、戒除偏心、戒除欺心、戒除妒心、戒除躁心
把力量用在努力改善自身
12、 做一切事都应尽力而为，不要驻足等待
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运
13、 明白时间的价值，赢得了时间久赢得了一切
14、 敢死固然精神可贵，敢活有时比敢死更可贵
15、 不要叫事情打到你，不要叫困难打到你
16、 嚼得菜根，做得大事
17、 能吃苦，还要会吃苦
人不只是要养成一种真正吃苦的习惯，还要把它当做是一种修行
18、 不怕失败是人生的豪迈，是对过去失败的肯定
19、 只要肯冒险，没有人命里注定永远是弱者
20、 一个人的成就大小，取决于他拼搏的深度
第五章 做人心量要圆
导言 《菜根谭》中说：“持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。水流过于清澈，不是养鱼的地方；越是污秽的土地，越能滋养植物。所以说，做人心量要圆，要有宽容心态，不自命清高，能接纳世俗乃至丑恶的事物。
1、 做人不要失去本性，不要失去纯正之心
2、 人是天地的心，心事万物的主宰
养心要虚要大，又要实要小。心地要虚空才能胸怀宽广，心地虚空必须舍弃过
分的世俗物欲之念，不与世争，随遇而安。这样的心胸才能容忍别人，体恤别人。心地实在才没有胡乱狂妄的念头，对人对事实实在在，一丝不苟，又要小心谨慎，才能不败坏事情，走向成功。
同情怜恤之心，是仁的开端；羞耻好恶之心，是义的开端；推让谦虚之心，是礼的开端；明辨是非之心，是智的开端。
3、 做人要经常自我反省，反省是人性的流露
4、 一切唯心造，心有一切有
5、 诚实是一笔财富，它使心灵获得平静
6、 仁者爱人，仁爱是人的天性
有宽宏的度量与宽厚的仁德，就会得到别人的赞赏与信任。
躬身力行接近仁；用仁德保存做人的真。
7、 一个人越是有许多事放得下，他越是富有
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出言不逊的人。
、 你为别人做事，别人也会为你做事 、 长存乐善好施的好心，每天做一件善事 、 改过迁善，回复心地的宁静 、 怀着善意的人，不难于表达他对人的礼貌 一个人的礼貌，是一面 照出他人的肖像的镜子。 、 彬彬有礼，是发展人际关系的金钥匙 、 谦虚就像善良，也是人性的美德 、 人生道路上能谦让三分，就能天款地阔 没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个
15、 在宁静的心境中，用深刻的眼光看待世事人生
不动心是最高的善；静中另有天地；坐得住冷板凳
第六章 待人要圆，律己要方
导言 人有两只眼睛，一只用来观察别人，一只用来审查自己。无论是观察别人，还是审查自己，都必须持守“宽以待人，严于律己“的原则。
1、 用恩德汇报怨恨，用善行汇报恶行
无论对待谁，都要留有余地，使他心存顾忌。
2、 善待别人就是善待自己
宋朝法寅禅师说：“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”
3、 把便宜留给别人，把吃亏留给自己
4、 自己不想要的东西，不要强加给别人
5、 帮助别人的人，没有不帮到自己的
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伤害的。
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、 给予别人，永远要比向别人索取愉快 、 该放手时就放手，得饶人处且饶人 、 称赞别人的长处，隐藏他们的短处 一个人的真正英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言 、 请魔鬼吃樱桃，忍得下，耐得下，撇得下 如果一个人能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切、 一个人的度量有多大，他的成就就有多大 、 心虚无就能容纳万事万物，心柔弱就能圆融通达
12、 我自无心于万物，何妨万物常围绕
不论是顺逆穷达，还是生死难易，心中有主见，就别有一番感受，别有一番领悟，因而快乐无穷。
13、 是你的终究是你的，不是你的强求不来
14、 鲲鹏扶摇万里云霄，是它能以虚无征服天下
才在于内，用在于外；贤在于内，做在于外；有在于内，无在于外。这就是以虚为大实，以无为大有，以不用为大用的道理。人取实，我独取虚；人们取有，我独取无；人们争上，我独争下；人们争有用，我独真无用。这就是道家处世的妙诀。争只能获取小得、小有、小用，不争将会获取大得、大有、大用。
15、 有的人令人高不可攀，是因为他有无可无不可的胸怀
16、 只有宽才可以容人，只有厚才可以载物
17、 抛弃个人固执见解，然后才能有所作为
18、 鸟儿离不开巢，蜘蛛离不开网，人类离不开朋友
谨慎选择朋友；朋友相交贵在知心；谦恭对待朋友；患难见真情
19、 在生活上成人之美，会活出人的风采
20、 看人说话，见人打发
因人、因时、因地、因环境中的各种内在的、外在的关系而与之交谈
第七章 识人要方
导言 天时不寒冷，无法了解松柏的特性；不通过艰难的事件，无法知道君子的优良品性。一个有着高深才德而又能淡泊明志的人一定会遭到那些热衷于名利的人的怀疑；一个言行谨慎而处处检点的真君子往往会遭到那些邪恶放纵的小人的忌恨。一个有才德的君子，如果处在这种既被猜疑而又遭到忌恨的恶劣环境中，显然无法显示自己的才华。所以，此时用人者、交友者，识人必须用
心去关照，用气量去容纳，用胆识去启用，其眼光不可不远，其谋略不可不方
1、 做事不在得人才之难，而在识人之难
一个人是不是人才，还要看他能否“取四重，去四轻”。重，即稳重；轻，即轻浮。四重即言谈稳重，举止稳重，相貌稳重，爱好稳重。言谈稳重就有法度，举止稳重就有道德，相貌稳重就有威严，爱好稳重就有度量。四轻即言谈轻浮，举止轻浮，相貌轻浮，爱好轻浮。言谈轻浮容易招致祸患，举止轻浮容易招致不幸，相貌轻浮容易招致侮辱，爱好轻浮容易招致淫乱。
2、 多方面考察人才就不会有失人之叹
观诚，考志，观色，测隐，揆德
3、 人心比山川还要险恶，知人比知天还要困难
4、 识人以心性为主题
心欲小，是说性格要谨慎周密；志欲大，立志要宏大；智欲圆，智慧要圆融无隙；行欲方，行为要正值端方；能欲多，才能要文物兼备，不论是在有所作为还是静默孤独的时候，都能使自己的言行合乎道德规范；事欲少善于把握事物的要领和关键，做到牵一发而动全身，以静制动。
5、 观声识人，闻声辨思
声音不仅在一定程度上表现着一个人的健康状况，而且还在一定程度上 表现一个人的文化品格。内心伪善的人，说话紧张结巴，是心虚的表现；内心诚信的人，说话声音清脆而且节奏分明，是坦然的表现；内心卑鄙乖张的人，心怀鬼胎，声音阴阳怪气；
内心宽厚柔和的人，说话声音温柔和缓，不紧不慢。
6、 识人不仅要观察他的行为，也要倾听他的言谈
语言是鉴别人的重要依据。人的思想及情感会通过语言流露出来。善于倾听的
人，必定是一个富有思想，有缜密见识和品性谦虚性格柔和的人。
7、 人的相貌出自天然，相随心生，相随心灭
只要是内心的表现，最终都会在外部表情上流露出来
8、 看人不如看神，看神不如看气
豁达的人气博大；放荡的人气涣散；节俭的人气固执；吝啬的人气紧缩；谨慎的人气镇定；拘束的人气呆滞；简默的人气和顺；深险的人气沉淀；倜傥的人气超然；轻佻的人气薄弱；慷慨的人气豪爽；浮靡的人气流窜；坦白的人气真质；狂野的人气鄙陋；镇静的人气凝固；空疏的人气顽嚣；忠厚的人气宽阔；颟顸的人气迟钝；精明的人气清秀；刻薄的人气紧促。
9、 识君子不易，识小人更难
天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人
视瞻：初识时好像威严可畏的样子，接触后却觉得和蔼可亲，是上位的君子；目光灼灼，气宇深沉，少了一股太和之气，很严肃的样子流露在外，是上位小人。
言语：说话谨慎，不苟谈笑，不说自己的长处，爱讲他人善行，不文过饰非，不揭发他人的隐私，是下位君子；言辞奸深，喜好多事，巧言令色，刻意奉承，是上位小人。
喜怒：喜怒哀乐随着私情走，恩仇分明，喜欢执小，操切上下，执拗骄纵，喜怒分明，患得患失，色厉内荏，是上位小人。
气度：胸怀拘谨，嫉恶如仇，真性明显，洁身自好，严于律己，明哲保身，孤高峻直，壁立万为，鄙弃龌龊，弃恩仇快，专擅武断，是上位小人。
举止：在众目睽睽之下，坐次故作庄严，在大庭广众之中，进退故作舒坦，矫
揉造作，虚张声势，一拱一揖，软骨腚蹲，是上位小人。
交接：暂时相见，貌亲情疏，久处多日，口是心非，突然遇上显贵，紧相跟随，远逢故旧，如脱兔惊鸿，钻营奔进，惟高是攀，是上位小人。
食息：作客狼吞虎咽，作东吝啬小气，美味佳肴自我享受，疏菜劣食推给他人，是下位小人。
存心：自私自利，没有大众观念，自暴自弃，没有康济之略，浪荡浮游，志短气馁，随俗浮沉，是下位小人呢。
10、 识人不可不修身，修身不可不识人
11、 审核人的好恶，陶冶人的性情
12、 久注观人精神，乍见观人情态
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气宇，事业看精神，志量看神采，风波看脚跟，如若看条理，全在言语中。
13、 知人不必求全，不可因小错失去大人才
14、 试玉要烧三日满，辨材须待七年
了解人的长短的方法：识别人的短处，识别人的长处，识别人短处中的长处，识别人长处中的短处。
用人有两点：使用人的长处，避开他的短处
教育人有两点“成就他的长处，摒除他的短处
第八章 用人要圆
导言 世间任何事情都没有绝对，人也是如此
1、 在人才中选人才，不能在庸才中选人才
2、 运用组织的力量，网罗不同思想和不同意见的人
运用组织的力量以达到自己的目的，有三种方法：
① 在组织内部跟着实力的组织前进，当团队成功了，自己也就成功了。
② 在组织外部不受组织的约束，巧妙利用各种那个组织存在的薄弱环节，制造利害冲突，让它们相互倾轧，相互攻击，相互毁灭。
③ 站在几个彼此仇视的组织之外，运用灵活的手段使它们变得和谐起来 ，互相牵制，为我所用。
3、 人才有高下之分，用什么样的人才成就什么样的事业
4、 广泛接纳有用人才，不局限于资历、出身、地区
5、 金无足赤，人无完人，用人不必在细节上纠缠不清
6、 利用人才的弱点，满足对方的欲望
7、 要迎合人才的自尊心，不摆领导的架子
显扬他人，实际就是太高自己
8、 领导最大的影响力，在个人的行动上
9、 大信守于心，是承诺就要兑现
10、 成事在公平，公平就会问心无愧
11、 端正自身，带头当好表率
12、 平常人可以有私心，领导者用人不可以有私心
13、 一切领导用人，皆以无为法而又差别
14、 用人以简单为美，简单使困难变成容易
15、 掌握大方向，具体工作交给下属去办
16、 适当下放权力，不必每件事都过问
17、 博采众长，大注意自己最后拿
18、 威仪是一种风姿，拥有它的领导使人敬畏
19、 威信是领导的无形资产，是驾驭人才的法宝
20、 培养后继人才，事业有栽培才有收获
21、 赏善罚恶，是用人时两条无形的锁链
赏罚分明，功过不抵
22赏罚的标准在法度，在于公正严明；先罚后立威；勤考核，严责任；、 使用有血性的人，更能显示领导用人有技巧