注解：
“动则死”的“动”，是指“乱动”而言；乱动而损道德，为精动者损名、损命、损财、损德，这就是动则死。太极拳中乱动之人，必受人制，受人制则“死”矣。
“动则不死”的“动”，是指合乎规律的“动”，正正当当的“动”，有如天行健，君子以自强不息的“动”；所以修道的人，是以“神动”，引精化气，由气引血行，由血生神，神血补脑，由汁生性，则为“动则永立不死”。
“不动则死”的“不动”，不是指根本“不动”的“不动”，而是指“动”时不得其法，不知节制而言。“万物为我所用则能长生，我为万物所用则速死。”道家认为：人生只知使用气力精神，而不知借天地万物来补，将全身精血消耗以尽，当可死也。所以这个“不动”，是指不知借天地万物来补我身之意。
“不动不死”的不动是指有形的手脚“不动”，外在的身躯“不动”，而内在的气血，无形的心神还是“动”的。
注解：
“动则死”的“动”，是指“乱动”而言；乱动而损道德，为精动者损名、损命、损财、损德，这就是动则死。太极拳中乱动之人，必受人制，受人制则“死”矣。
“动则不死”的“动”，是指合乎规律的“动”，正正当当的“动”，有如天行健，君子以自强不息的“动”；所以修道的人，是以“神动”，引精化气，由气引血行，由血生神，神血补脑，由汁生性，则为“动则永立不死”。
“不动则死”的“不动”，不是指根本“不动”的“不动”，而是指“动”时不得其法，不知节制而言。“万物为我所用则能长生，我为万物所用则速死。”道家认为：人生只知使用气力精神，而不知借天地万物来补，将全身精血消耗以尽，当可死也。所以这个“不动”，是指不知借天地万物来补我身之意。
“不动不死”的不动是指有形的手脚“不动”，外在的身躯“不动”，而内在的气血，无形的心神还是“动”的。