我喜欢的李清照
茫茫人海，千年一瞥，难以忘怀的是你的回眸。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，如一个特定的镜头，定格在我记忆深处。
少女的你，无拘无束，踏遍济南的山山水水，山山水水滋养了你的个性，如水之清澈。身为苏轼弟子的你父亲，捧你如掌上明珠，随着你性子，依着你愿望。当你串遍济南的大街小巷之后，你才在母亲责怪的眼光里，坐下来，读书，弹琴，挥毫。无忧无虑的日子啊，造就了你无忧无虑的生活。才情被点发，诗意被诱引。十六岁那年，秀笔一抖，《如梦令》破口而出：常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。艳羡得济南城的达官公子注目，望歪了头。
翻开中国古代文学史，总有一阵阵香醇酒的气息扑鼻而来。有阮籍不与世事的酣饮，有陶渊明安贫乐道的畅饮，有李白淋漓尽致的豪饮,酒似乎与作家结下不解之缘，但我们不难看出与酒结下不解之缘的多是男性作家。酒代表着阳刚，男性借着它的化学催化作用，可以开怀畅饮以致酩酊大醉，借以消愁。在封建社会男性的饮酒在一定程度上是大丈夫气概的体现。而对于女性，虽然古籍中没有禁止女性饮酒的记载，但女性像男性般开怀畅饮岂是封建礼教所能容忍？然而宋代的一名女词人李清照打破了这一传统的束缚，她一如众多男性作家，借着酒这一媒介，创作了许多与酒有关的词作。这些词作折射出了她强烈的女性意识。李清照的女性意识，是异于男性的思维模式，把自己作为与男性平等的主体存在去审视客观现实，是自我意识的自然流露和表现。相对于古典文学作家群体的男性化及中国正统文化对女性的排斥，出现了男性作家为女性作代言人的现象。使词有了“男子作闺音”的传统，他们拟女儿腔，作女儿态，试图写出女儿真实的精神状态。但由于思维模式和视角的不同，在这些用男性话语所表现出来的女子闺怨作品中，总让人感到有男性影子的存在。然而李清照的作品中，犹其是与酒有关的词作中所反映出的女性自我意识，超越了男性作家。也就是说李清照以自己独特的女性视角抒发自己对生活、情感、时政等的切身体验。凭借女性特有的敏感与才华表达自己对生活的热爱，对爱情的大胆坦露，对魏晋风流的追求及对国家命运的关注。
在宋代众多的女作家中，李清照仿佛是一颗璀璨耀眼的明珠，吸引着历代读
者的眼球。她以“自是花中第一流”的才情及独特的人格魅力征服了千千万万的读者。我们知道,自从周代的宗法制度确立起“父权制”的男性中心意识形态起，女性原本在母系社会享有的社会地位受到了动摇，并被放逐，沦落到附属顺从的地位。在封建时代提出打压女性的观点多不胜数。宋代理学盛行，打出了“存天理，灭人欲”的旗号。把“饿死事小，失节事大”的残酷教条搬入了历史的舞台，对女性的束缚进一步加强。这种历史背景下，女性被剥夺了话语的权利，语言是思想的外壳，女性在失去话语权的同时，也失去了思想的权利。李清照不甘心这样，她选择做一个挑战者，直逼“女子无才便是德” 的道德规范底线，她的才情及人格魅力也源于此。李清照平生创作的许多作品，无不洋溢着她的才华，闪烁着其女性的思想光芒。她用生活化的语言去展现自己的情感流程：她的爱，她的恨，她的痴，她的怨。不做作，不矜持，直来直去，直率坦诚。如实地反映、表达真实的自我。她争得女性语言和言语的权利的过程正是她女性意识觉醒、强化的过程。特别是反映在她创作的大量与酒有关的词作上。
洒脱自由的自然天性
李清照出身于书香世家，父亲李格非不仅是当时的文学家，也是一位有名的评论家与批评家。“以文章受知于苏轼”与廖正一、李禧、董荣并称“苏门后四学士”。其母亲也出身名门，是王拱辰的孙女，也善于做文章。良好的家庭背景和她自身的天姿聪颖，早年接受的教育，为其奠定了深厚的文化底蕴。生长在一个较为自由宽松的家庭环境，除了使其拥有一个天真烂漫的少女时期，也培养了她向往自由的个性。李清照《如梦令》中：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一位喝醉了酒的少女“狂态”跃然纸上。词中写自己由于醉酒贪玩而高兴忘归，在黄昏中“误入藕花深处”，已经栖息下来的鸥鹭，面对突然闯入的赶路少女，被吓得四下飞起。一个意外的发现让作家惊喜不已。从中也可以看出李清照没有少女那种羞涩和矜持。相反她给我们展示了她那天真烂漫的天性，不受任何的束缚，在大自然的怀抱中尽情地自由呼吸。席勒曾经说过，人在游戏中发现自己才是真正完整的人。也就是说人只有在生命处于自由的状态下，才能体认到自我的存在。她因醉酒而失态，这种失态愈显她的率真。少女时的李清照在大自然中贪杯玩耍，把自己置于一个大的自由环境中，身心得到舒展。父亲的开明，让身为一介“小女子”的
李清照的个性有更多发展空间。她不信奉封建礼教所强加给女性的条条框框，她不介意世俗的眼光，她要的只是真实的自我。《点绛唇》里从上片“慵整纤纤手”到下片“袜划金钗溜”再到“倚门回首，却把青梅嗅”的外表情态，表现了李清照一反大家闺秀的矜持姿态，流露出待字少女的真实内心世界。从侧面印证了李清照追求自由，摆脱传统女性枷锁的自我意识。“年少轻狂”的李清照极少压抑自己的情绪。她热爱大自然，回归大自然，在春光里感受自由生命的律动。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际、玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉、此花不与群花比。”《渔家傲》皎洁的月光洒落在白皑皑的雪地上，词人手持金尊畅饮，欣赏独占春首的寒梅，表现出赏梅的豪情逸致。在“雪”和“月”的背景衬托下，词人把腊梅幻化成“玉人”，娇好无比。把雪中报春的腊梅人格化，使词作更添几分韵味。表面上是写腊梅的傲世柔美，实际上是要通过腊梅的形象美，展现自己的心灵美，表明自己高洁美好的情怀。在自然环境中，她总能自由无拘束地聆听到自己内心深处最真切的声音，感受生命内在的律动，表达自己最真挚的情感。
能痴能怨的情感世界
词本有“男子而作闺音”的传统。但古代的男性作家由于受时代的局限，缺乏男女平等的意识。往往会在创作中不知不觉地表现出凌驾于女性之上，对女性生活、思想感情做审美关照的“俯视”。以女性代言人的身份拟女儿腔，做女儿态。在某种程度上说体现的是男性意识。李清照本身作为一个女作家，有自己独特的女性视野，能够游刃有余地把握和感受女性细腻独有的情感生活和内心世界。正如胡云翼的《中国词史大纲》所提到：“清照的词是最能表现女性的优美情调的，以前一切男性词人所代写的闺词，所代写的妇人语，放在清照面前，都要黯然失色。”在其体现闺中意绪的酒词中，除了能看到一位女子真实细腻的情感世界外，更重要的是让人感受到在其真实的情感体验背后，那对追求爱情的执着和大胆披露自己独立人格的美丽精神世界。
李清照与赵明诚的婚姻是美满的。他们的爱情是有着深厚的感情基础，更重要的是夫妇有着共同的精神追求。在与赵明诚一起生活的时期，李清照深感到爱情的幸福与甜蜜.古代男子离家求学出仕，是宦海常情，李清照虽然深知此道理，毕竟自古以来“黯然销魂者，唯别而已”，她表现出种种的不适应。一旦与
丈夫分离，丝丝的甜蜜顿化作缕缕的相思。在无尽的相思中，她借酒能改变平衡人们心理情绪的效用，暂遣闺中那孤独的情绪，也在酒的世界里大胆暴露自己真切的体验，表现出自我的女性意识。赵明诚因李清照赠他的词而赞叹不已，欲与自己的夫人一较高低而废寝忘食三天三夜，写了五十阙词，并把李清照的词夹杂其中，让友人陆德夫选出最好的。陆德夫唯独选出了李清照的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）。在“薄雾浓云”笼罩整个天空，始终没有见到阳光的情况下，词人的心情亦暗淡阴冷，愁云布满心头，点燃“瑞脑”枯坐闺中以打发凄苦的时光。记起今日是佳节思亲的重阳节，却发现“玉枕纱橱，半夜凉初透”。为了驱散心中的愁，于是步入花园，在黄昏中边喝酒边赏菊，重阳的菊花香盛满了词人的衣袖，在酒的作用下，词人喊出了心底最真挚的情感：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦？”相思离情，油然而生。另一首词《好是近》（风定落花深）大约是赵明诚谢世的翌年春天所作，“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”词人以另一种方式表达离愁别恨。没有剧烈的情感喷发，也没有声嘶力竭的痛苦诉说，而是在从容平静中，缓缓揭示内心细腻的情感体验。词人在闺阁中看到帘外海棠的凋谢，使她伤春，“长记”而难忘。在淋漓尽致的“酒阑歌罢玉尊空”的畅饮后，酒的烈性只是暂时使其得到瞬间的释放但没有抚平其心间的愁意。酒后独自面对春夜里忽明忽暗的青灯，又使词人沉浸在一种无法倾诉的幽怨中。生人的离别，还可以期盼重逢的日子，死人的离去却是永别。平静的诉说让人更感沉重。酒在李清照表达离情别绪，思念伤春的闺中意绪里是不可或缺的一部分。她欲借酒精的作用暂时排遣心中抑闷寂寞，才发现借酒消愁愁更愁。从而证明女性世界里愁是那么缠绵，那么地深情。她毫不掩饰对丈夫的爱，并大胆地表达出来。王灼在《碧鸡漫志》中这样评说“作长短句能曲尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古晋绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。”这种批评正好从反面说明李清照能大胆率真地表达自我，敢于向封建传统礼教发起挑战。她的大胆率真除了是酒给了她勇气，更是她女性自我意识的觉醒。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
中国有幸有你，你是华丽的诗篇，绚丽；你是天空的白云，渺远。 你颠覆了世俗的世界，你扭转了性别的空间。
阴柔世界里有阳刚，你这朵开在女性世界的奇异的花朵，也芬芳了男性世界， 我至今还在吟哦你散发着青春、喷发着激情、弥漫着忧伤的诗篇。
我想对你说的不止这些。一个纤弱的女子，在千年前，在观念盛行的朝代，你无疑是另类。有如此的光彩，是国之幸乎？是情之悲乎？
我不敢言。
我喜欢的李清照
茫茫人海，千年一瞥，难以忘怀的是你的回眸。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，如一个特定的镜头，定格在我记忆深处。
少女的你，无拘无束，踏遍济南的山山水水，山山水水滋养了你的个性，如水之清澈。身为苏轼弟子的你父亲，捧你如掌上明珠，随着你性子，依着你愿望。当你串遍济南的大街小巷之后，你才在母亲责怪的眼光里，坐下来，读书，弹琴，挥毫。无忧无虑的日子啊，造就了你无忧无虑的生活。才情被点发，诗意被诱引。十六岁那年，秀笔一抖，《如梦令》破口而出：常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭。艳羡得济南城的达官公子注目，望歪了头。
翻开中国古代文学史，总有一阵阵香醇酒的气息扑鼻而来。有阮籍不与世事的酣饮，有陶渊明安贫乐道的畅饮，有李白淋漓尽致的豪饮,酒似乎与作家结下不解之缘，但我们不难看出与酒结下不解之缘的多是男性作家。酒代表着阳刚，男性借着它的化学催化作用，可以开怀畅饮以致酩酊大醉，借以消愁。在封建社会男性的饮酒在一定程度上是大丈夫气概的体现。而对于女性，虽然古籍中没有禁止女性饮酒的记载，但女性像男性般开怀畅饮岂是封建礼教所能容忍？然而宋代的一名女词人李清照打破了这一传统的束缚，她一如众多男性作家，借着酒这一媒介，创作了许多与酒有关的词作。这些词作折射出了她强烈的女性意识。李清照的女性意识，是异于男性的思维模式，把自己作为与男性平等的主体存在去审视客观现实，是自我意识的自然流露和表现。相对于古典文学作家群体的男性化及中国正统文化对女性的排斥，出现了男性作家为女性作代言人的现象。使词有了“男子作闺音”的传统，他们拟女儿腔，作女儿态，试图写出女儿真实的精神状态。但由于思维模式和视角的不同，在这些用男性话语所表现出来的女子闺怨作品中，总让人感到有男性影子的存在。然而李清照的作品中，犹其是与酒有关的词作中所反映出的女性自我意识，超越了男性作家。也就是说李清照以自己独特的女性视角抒发自己对生活、情感、时政等的切身体验。凭借女性特有的敏感与才华表达自己对生活的热爱，对爱情的大胆坦露，对魏晋风流的追求及对国家命运的关注。
在宋代众多的女作家中，李清照仿佛是一颗璀璨耀眼的明珠，吸引着历代读
者的眼球。她以“自是花中第一流”的才情及独特的人格魅力征服了千千万万的读者。我们知道,自从周代的宗法制度确立起“父权制”的男性中心意识形态起，女性原本在母系社会享有的社会地位受到了动摇，并被放逐，沦落到附属顺从的地位。在封建时代提出打压女性的观点多不胜数。宋代理学盛行，打出了“存天理，灭人欲”的旗号。把“饿死事小，失节事大”的残酷教条搬入了历史的舞台，对女性的束缚进一步加强。这种历史背景下，女性被剥夺了话语的权利，语言是思想的外壳，女性在失去话语权的同时，也失去了思想的权利。李清照不甘心这样，她选择做一个挑战者，直逼“女子无才便是德” 的道德规范底线，她的才情及人格魅力也源于此。李清照平生创作的许多作品，无不洋溢着她的才华，闪烁着其女性的思想光芒。她用生活化的语言去展现自己的情感流程：她的爱，她的恨，她的痴，她的怨。不做作，不矜持，直来直去，直率坦诚。如实地反映、表达真实的自我。她争得女性语言和言语的权利的过程正是她女性意识觉醒、强化的过程。特别是反映在她创作的大量与酒有关的词作上。
洒脱自由的自然天性
李清照出身于书香世家，父亲李格非不仅是当时的文学家，也是一位有名的评论家与批评家。“以文章受知于苏轼”与廖正一、李禧、董荣并称“苏门后四学士”。其母亲也出身名门，是王拱辰的孙女，也善于做文章。良好的家庭背景和她自身的天姿聪颖，早年接受的教育，为其奠定了深厚的文化底蕴。生长在一个较为自由宽松的家庭环境，除了使其拥有一个天真烂漫的少女时期，也培养了她向往自由的个性。李清照《如梦令》中：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一位喝醉了酒的少女“狂态”跃然纸上。词中写自己由于醉酒贪玩而高兴忘归，在黄昏中“误入藕花深处”，已经栖息下来的鸥鹭，面对突然闯入的赶路少女，被吓得四下飞起。一个意外的发现让作家惊喜不已。从中也可以看出李清照没有少女那种羞涩和矜持。相反她给我们展示了她那天真烂漫的天性，不受任何的束缚，在大自然的怀抱中尽情地自由呼吸。席勒曾经说过，人在游戏中发现自己才是真正完整的人。也就是说人只有在生命处于自由的状态下，才能体认到自我的存在。她因醉酒而失态，这种失态愈显她的率真。少女时的李清照在大自然中贪杯玩耍，把自己置于一个大的自由环境中，身心得到舒展。父亲的开明，让身为一介“小女子”的
李清照的个性有更多发展空间。她不信奉封建礼教所强加给女性的条条框框，她不介意世俗的眼光，她要的只是真实的自我。《点绛唇》里从上片“慵整纤纤手”到下片“袜划金钗溜”再到“倚门回首，却把青梅嗅”的外表情态，表现了李清照一反大家闺秀的矜持姿态，流露出待字少女的真实内心世界。从侧面印证了李清照追求自由，摆脱传统女性枷锁的自我意识。“年少轻狂”的李清照极少压抑自己的情绪。她热爱大自然，回归大自然，在春光里感受自由生命的律动。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际、玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉、此花不与群花比。”《渔家傲》皎洁的月光洒落在白皑皑的雪地上，词人手持金尊畅饮，欣赏独占春首的寒梅，表现出赏梅的豪情逸致。在“雪”和“月”的背景衬托下，词人把腊梅幻化成“玉人”，娇好无比。把雪中报春的腊梅人格化，使词作更添几分韵味。表面上是写腊梅的傲世柔美，实际上是要通过腊梅的形象美，展现自己的心灵美，表明自己高洁美好的情怀。在自然环境中，她总能自由无拘束地聆听到自己内心深处最真切的声音，感受生命内在的律动，表达自己最真挚的情感。
能痴能怨的情感世界
词本有“男子而作闺音”的传统。但古代的男性作家由于受时代的局限，缺乏男女平等的意识。往往会在创作中不知不觉地表现出凌驾于女性之上，对女性生活、思想感情做审美关照的“俯视”。以女性代言人的身份拟女儿腔，做女儿态。在某种程度上说体现的是男性意识。李清照本身作为一个女作家，有自己独特的女性视野，能够游刃有余地把握和感受女性细腻独有的情感生活和内心世界。正如胡云翼的《中国词史大纲》所提到：“清照的词是最能表现女性的优美情调的，以前一切男性词人所代写的闺词，所代写的妇人语，放在清照面前，都要黯然失色。”在其体现闺中意绪的酒词中，除了能看到一位女子真实细腻的情感世界外，更重要的是让人感受到在其真实的情感体验背后，那对追求爱情的执着和大胆披露自己独立人格的美丽精神世界。
李清照与赵明诚的婚姻是美满的。他们的爱情是有着深厚的感情基础，更重要的是夫妇有着共同的精神追求。在与赵明诚一起生活的时期，李清照深感到爱情的幸福与甜蜜.古代男子离家求学出仕，是宦海常情，李清照虽然深知此道理，毕竟自古以来“黯然销魂者，唯别而已”，她表现出种种的不适应。一旦与
丈夫分离，丝丝的甜蜜顿化作缕缕的相思。在无尽的相思中，她借酒能改变平衡人们心理情绪的效用，暂遣闺中那孤独的情绪，也在酒的世界里大胆暴露自己真切的体验，表现出自我的女性意识。赵明诚因李清照赠他的词而赞叹不已，欲与自己的夫人一较高低而废寝忘食三天三夜，写了五十阙词，并把李清照的词夹杂其中，让友人陆德夫选出最好的。陆德夫唯独选出了李清照的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）。在“薄雾浓云”笼罩整个天空，始终没有见到阳光的情况下，词人的心情亦暗淡阴冷，愁云布满心头，点燃“瑞脑”枯坐闺中以打发凄苦的时光。记起今日是佳节思亲的重阳节，却发现“玉枕纱橱，半夜凉初透”。为了驱散心中的愁，于是步入花园，在黄昏中边喝酒边赏菊，重阳的菊花香盛满了词人的衣袖，在酒的作用下，词人喊出了心底最真挚的情感：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦？”相思离情，油然而生。另一首词《好是近》（风定落花深）大约是赵明诚谢世的翌年春天所作，“风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。”词人以另一种方式表达离愁别恨。没有剧烈的情感喷发，也没有声嘶力竭的痛苦诉说，而是在从容平静中，缓缓揭示内心细腻的情感体验。词人在闺阁中看到帘外海棠的凋谢，使她伤春，“长记”而难忘。在淋漓尽致的“酒阑歌罢玉尊空”的畅饮后，酒的烈性只是暂时使其得到瞬间的释放但没有抚平其心间的愁意。酒后独自面对春夜里忽明忽暗的青灯，又使词人沉浸在一种无法倾诉的幽怨中。生人的离别，还可以期盼重逢的日子，死人的离去却是永别。平静的诉说让人更感沉重。酒在李清照表达离情别绪，思念伤春的闺中意绪里是不可或缺的一部分。她欲借酒精的作用暂时排遣心中抑闷寂寞，才发现借酒消愁愁更愁。从而证明女性世界里愁是那么缠绵，那么地深情。她毫不掩饰对丈夫的爱，并大胆地表达出来。王灼在《碧鸡漫志》中这样评说“作长短句能曲尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古晋绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。”这种批评正好从反面说明李清照能大胆率真地表达自我，敢于向封建传统礼教发起挑战。她的大胆率真除了是酒给了她勇气，更是她女性自我意识的觉醒。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
中国有幸有你，你是华丽的诗篇，绚丽；你是天空的白云，渺远。 你颠覆了世俗的世界，你扭转了性别的空间。
阴柔世界里有阳刚，你这朵开在女性世界的奇异的花朵，也芬芳了男性世界， 我至今还在吟哦你散发着青春、喷发着激情、弥漫着忧伤的诗篇。
我想对你说的不止这些。一个纤弱的女子，在千年前，在观念盛行的朝代，你无疑是另类。有如此的光彩，是国之幸乎？是情之悲乎？
我不敢言。