2006 年高考语文复习作文之法凤头、猪肚、豹尾要义点拨 古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那 样秀气、漂亮， “豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。唐代诗人白居易在《新 乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。”意思是指作品一开头就要切题，要开门见山； 而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。明代 著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有 余”的说法。这是说，作品一开头，就要像放炮似的，使人耳目为之一震；而作品的结尾，又 要像敲钟似的， 使人觉得余音绕梁。 清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法， 他说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去”，“终篇之际，当以媚语摄魂， 使之执卷留连，若难遽别”（《闲情偶寄》）。这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的 要求。上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论，尽管说法不一，但其实质都是要求作者要 认真写好作品的开头和结尾。第一讲:雕饰风头——打好第一枪 一：开门见山话题点穿 1、 诚实守信，是我们中华民 族的优良传统。 千百年来， 人们讲求诚 信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历 史越悠久， 诚信之气越充盈中华， 诚信 之光越普照华夏。 诚信早已融入我们民 族文化的血液， 成为文化基因中不可或 缺的重要一环。《诚信》 2、 青春，是三月争奇斗艳的用心 爱心 专心 117 号编辑 1花朵， 是七月缤纷的太阳雨， 是十月灼 人的红叶； 是喷雾的旭日， 是竞发的百 舸， 是搏击长空的雄鹰； 是弹着欢乐的 琴弦， 是一路坎坷， 一路执著地奔向大 海的小溪， 是挺直了躯干， 舒展了满怀 的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.《青 春》 二：引用名言文采凸现 1、 哈姆莱特曾高呼： “人啊，看清你自己！” 而我要说： “人啊，看清这个 世界。”《2003 年高考作文擦亮眼睛 看世界》 2、美学大师罗丹曾经说过:“美 是到处都有的， 对于我们的眼睛， 不是用心 爱心 专心 117 号编辑 2缺少美，而是缺少发现。” 《智慧的眼 睛》 3、马克•吐温说过，“一只脚踩 扁了紫罗兰， 它却把香味留在了你的脚 上。”这就是宽容。”《宽容，从这里 开始》 4、美学大师罗丹曾经说过:“美 是到处都有的， 对于我们的眼睛， 不是 缺少美，而是缺少发现。”今天，受这 位富有创新精神的学者启发，我想说: “答案是普遍存在的，对于我们的脑 袋，不是缺少思考，而是缺少角度。” 许多时候， 我们都迷惑于问题的不解或 徘徊于多解的选择路口， 怎样走便成了 心中的疑团， 往往举棋不定， 左右乱倾，用心 爱心 专心 117 号编辑 3这时， 就有换个角度考虑的必要， 这样 会给你带来更多成功的机会。(《旋转 这只万花筒》) 5、 在中世纪的一个教堂里， 一位 圣者开始了他的演讲:“我之所以成为 圣者， 是因为我看破了钱财， 我的就是 大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨 世纪时的一所监狱里， 一个小偷开始了 他的人生独白: 我之所以会成为小偷， “ 是因为我看破了钱财，大家的就是我 的。”(《圣者与小偷》) 6、 有人问:幸福是什么?答案是丰 富多彩的。 尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、 石头一齐吞下肚， 但却毫不恶心， 这种用心 爱心 专心 117 号编辑 4人是最幸福的。 而思多葛派却认为: ” “拥有无穷的财富和威力， 而且能够处 事不惊，那才是真正的幸福。”(《答 案是丰富多彩的》) 7、 阿基米德说: “给我一个支点， 我能把地球撬起来!” 我说:“给我一个支点，我能把灵 魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》) 三：排比点题铺排文气 1、种子冲破岩层的禁锢影响； 迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响， 飞向 云霄； 骏马突破缰绳的束缚影响， 奔驰原野；用心 爱心 专心 117 号编辑 5海燕则冲向更猛烈的暴风 雨。《自由》 2、是什么，来得悄无声息，走 得不留痕迹， 激起所有色彩的轻舞飞 却扬?是什么， 走得不留痕迹， 来得悄无 声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么， 轻轻地来了， 又悄悄地走 了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么， 悄悄地走了， 又轻轻地来 了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一 个梦。”(《拥有答案的幸福》)用心 爱心 专心 117 号编辑 6四：故事寓言倍感新鲜 1、 有位母亲总是认为自己的儿 子是个天才。 即使他在做服务员时打碎 了不下十个碟子， 做售票员第二次出车 就丢了钱夹， 做邮递员时竟把别人邮寄 的信件给人家全关了回去。 终于儿子去当兵了。 三年后母 亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。 人们 望着走过的队伍哈哈 大笑之时，母亲 却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的 保罗！ 他们都走错了， 只有你走对了！ ” 《感情亲疏影响对事物的认知》 2、 1987 年， 位诺贝尔奖金获 75 得者在巴黎聚会。 有人问一位诺贝尔奖 金获得者： “您在哪所大学、哪个实验用心 爱心 专心 117 号编辑 7室学到了您认为最主要的东西呢？” 出 人意料，这位白发苍苍的学者回答说： “是在幼儿园。 这位学者的答话得到 ” 了与会科学家的赞同。《智慧的起点》 3.愚公一家世世代代居住在这 儿， 门口王屋、 太行两座大山挡住了去 路，日子难过啊!这里好像与世隔绝， 城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变 成旧闻了，这种生活真的需要改变了。 愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两 座山给搬了。(《新愚公和智叟的故 事》) 五：引用诗文胜过空说 1、我不去想是否能够成功／ 既然选择了远方／用心 爱心 专心 117 号编辑 8便只顾风雨兼程。 —汪国真 《2002 年高考 作文心灵的选择》 2、翻开灿若银河的唐诗宋词， 数不胜数的当算离别诗了， 王勃壮怀高 歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则 声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风 残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然 销魂者， 惟别而已矣。 还有人捶胸顿足: 扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟: 人生一瞬百年， 哪堪去去还还。 无论耳 在何处， 只祈如水如船。 又来了席慕蓉 温柔的警语:如果离别能够勾起我们因 聚在一起而引起的疏忽的细节， 离别真 的不好吗？如此种种情思， 真是美不胜用心 爱心 专心 117 号编辑 9收。 涵咏不同时代不同人生的感悟， 会 让你有意外的收获。(《万象人生坚守 自我》) 3、 当广袤的天宇被染成漆黑的 底色， 新月初升无垠的天幕上缀满星星 时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀， 我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几 何时，有李白“举杯邀明月，对影成三 人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风 如水， 万籁俱寂时形影相吊的那种感觉 吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独 上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清 秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁 家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时， 有陈子昂感叹 “前不见古人， 后不见来用心 爱心 专心 117 号编辑 10者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”， 也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧， 物是人非的空虚心境吧!于是，我问月 亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云 母屏风烛影深， 长河渐落晓星辰” “碧 的 海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我 无法回答。(《寂寞的意韵》) 4、美是什么?我知道，美是地 平线上升起的第一道曙光， 美是秋天里 比火更炽热的枫叶， 美是黄昏的沙滩上 疾行的丹顶鹤， 美是大草原上驰骋的梅 花鹿„„鲍姆嘉通同意我的说法， 并补 充道:“美是感性认识，研究美学即研 究感性认识的科学。 可康德却愤怒地 ” 瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的用心 爱心 专心 117 号编辑 11主观感受， 与事物本身毫无关系。 我劝 你还是看一看我的《判断力批评》。” 我很虚心， 认真仔细地研究了他的关于 情感的美学著作。 我正在为我的玄虚而 洋洋自得时， 黑格尔却泼给我一盆冷水: “不对，美应该是人类本质的外化”。 接着， 他就洋洋自得地谈起了他的美学 理论。 正当我丈二和尚摸不着头脑的时 候，马克思在我旁边耳语道:“别听他 的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别 掉进唯心主义的泥坑里。 美其实应该是 人类本质与自由形式的统一。 美究竟 ” 是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲， 去一趟东方文明的古国，寻找美的答 案。(《美是什么》)用心 爱心 专心 117 号编辑 12六：巧用书信格式 1、可恶的标准答案: 看到你， 我实在是义愤填膺。 所以， 在愤怒火焰的驱使下， 我写了这封信来 声讨你。 答案本是丰富多彩的， 可是你 却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知 道，就因为“标准”二字，发生了无数 的悲剧。 以下是你的三大罪状 “标 《给 准答案”的一封信》) 七：巧用揭示主旨的题记 1、如果你失去了金钱，你只失去 了一小部分 ;如果你失去了健康， 你只 失去了一小半;如果你失去了诚信，那 你就几乎一贫如洗了。 题记何为“诚信”，诚实、守信是也。用心 爱心 专心 117 号编辑 13综观历史，这“诚信”二字浸透了多少 人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的 新装》) 附: 人常用“凤头、猪肚、豹尾”来形 容写作， 意思是开头要精彩亮丽， 中间 要充实丰富， 结尾要响亮有力。 文章的 开头如果像“凤冠明珠”靓丽夺目，抢 人眼球， 就能为文章增色不少。 那么怎 样使文章的开头有强大的吸引力呢？ 笔者认为不妨采用下面几种方式： 一．引用材料式：名人名言，诗 词歌赋， 俗语谚语， 往往具有很强的哲 理意韵和启示作用。 在高考作文中选择 与主题有密切关系的名人名言， 诗词歌用心 爱心 专心 117 号编辑 14赋， 俗语谚语开头， 可以为文章主题的 出现营造一种哲理氛围， 使文章中心突 出，耐人寻味，发人深思。 例如 2005 年江西高考佳作《明 月，照着我们的脸》是这样开头的：唐 时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣； 宋时的雨， 打湿了多少女子乌黑鬓发？ 那是张九龄的 “海上生明月， 天涯共此 时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里 共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅， 冷冷清清” 他们正痴仰着那张张沧桑 ， 的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。 这篇文章构思十分精巧， 开头引 用了三句古诗， 写尽了诗人的沧桑， 写 尽了诗人对生活的热望， 也写尽了诗人用心 爱心 专心 117 号编辑 15脸上所代表的名族文化的精髓。 作者把 三人的诗句巧妙的组合到自己的语言 中， 增加了哲理意味， 又巧妙的引出下 文，点明主题。 再如： 2005 年北京高考佳作 《说 “安”》从引用俗语开始的：俗话说： “天时不如地利，地利不如人和”，而 “和”之关键在于“安”。“安”者， 安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国 之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和 谐。 安者， 和之本也。 故曰： 以安为本， 以和为贵。 在议论文中， 常见的方法是引用 名言、俗语导出话题，引出观点。这篇 文章也不例外， 开头引用俗语， 说明事用心 爱心 专心 117 号编辑 16理，诠释了“安”的内涵，点明了文章 的观点。 又如；2005 年北京佳作《安于 心》 引用了席慕容的诗， 巧妙的解读之 后， 点明了自己的观点。 开头是这样的： “每一条走过的路都有不得不这样跋 涉的理由， 每一条要走下去的路都有不 得不这样选择的方向。 席慕容如是说。 ” 冥冥之中， “不得这样”透出些许的无 奈， 但我读出来的更多的是理性的光辉 和安心。 二． 设置悬念式： 在文章的开头 设置悬念，往往能抓住读者的注意力， 激发读者的阅读欲望， 引人深思。 高考 作文也不例外， 在高考作文中巧妙的设用心 爱心 专心 117 号编辑 17疑发问， 制造悬念， 更能引起阅卷老师 的注意，赢得高分。 例如：2005 年四川高考佳作《那 阵风吹过》 就这样开头的： 往事如观流 水， 来者如仰高山。 纷繁人间千万之事， 人生匆匆不过数十载。 时光流逝， 纵然 我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福， 情人的蜜语， 一些伤心往事却难免淤积 于胸，块垒难消。面对万千世事，我们 该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰： 忘记失败痛苦，铭记美好快乐。 这里作者先用设问制造悬念，然 后巧妙的回答， 点明主旨。 既吸引了阅 卷老师的眼球， 又巧妙的引起下文。 可 谓是水到渠成，顺理成章。用心 爱心 专心 117 号编辑 18再如：2005 年福建考生的佳作 《跳出枷锁， 创造风格》 开头这样写的： 为什么服装设计师总要千方百计地设 计一套又一套的时装？为什么我们的 祖国在前进的号角中总夹杂着这样一 句话——提倡科技创新？为什么一座 座拔地而起的高楼不沿用 20 世纪五六 时年代建筑的风格？一切的一切， 只因 为时代在变化， 人的思想也在变化。 时 装要迎合时代潮流，发展要与时俱进， 生活赋予我们创新的动力。 跳出圆圈的 枷锁， 创造新颖的风格， 这是一个充满 智慧的选择。 这一个一个的疑问， 非常吸引读 者的眼球，读者读到这里不能不深思，用心 爱心 专心 117 号编辑 19并带着疑问读下去。 并起到引起下文的 作用。 三． 情景渲染式： 在开头截取一 个画面，或一个片段，或一个问题，迅 速引起读者注意，调动读者的阅读情 绪。 例如： 2005 年吉林考生高考佳作 《两颗蒲公英种子》 描写了这样一个画 面： 一株蒲公英花开花谢， 有两棵种子 很快成熟了。蒲公英妈妈说：“孩子， 你们长大了， 已经到了繁衍种族、 生儿 育女的年龄，妈妈没有过多的东西相 送， 只有给每个人一把小伞， 任凭你们 天涯海角自己闯天下去吧！ 妈妈的话 ” 音刚落， 一阵轻风吹来， 兄弟俩连告别用心 爱心 专心 117 号编辑 20都没来得及就分别离开了母体， 轻轻飘 飘、游游荡荡地飞了起来„„ 这篇文章的开头通过情景渲染， 很 强的吸引了读者的阅读欲望， 急切的盼 望着想了解兄弟两人告别后发生的事 情。 四． 形象刻画式： 在文章的开头通 过刻画描写， 塑造艺术形象， 能够起到 突出人物形象， 展现人物性格， 加深读 者印象的作用。 例如：2005 年江西高考佳作《变 脸》 开头这样写到： 老张这几年混得还 不错。这不，前几天刚升了科长，这可 把他乐坏了， 成天是一个笑脸， 那俩小 眼睛笑起来就成了 “一线天” 嵌在那张用心 爱心 专心 117 号编辑 21大脸上。 作者在茫茫人海中选取了 “老张” 这一生活中常见一个笑 “脸” 的形象来 描写， 使文章开篇就生动传神， 老张这 一呼之欲出形象深深的印在读者脑海 了。增强了阅读兴趣。 再如：2005 年江西高考佳作《难 忘的那张脸》 描写了一位农村家长到校 找孩子的形象。 开篇这样写到： 从教育 局办事回来， 经过校门口的时候， 见一 位大叔在路边一棵树下， 他瘦削的脸黑 黝黝的， 被刺眼的阳光照得发亮。 一看 脸，我便知道是农村的家长来找学生。 这一形象的刻画，便把一个真实 的，朴实的农民形象烙在读者脑海了，用心 爱心 专心 117 号编辑 22挥之不去， 并急切的想了解下文发生的 是什么,扣人心弦。 五：开门见山式：有些考生总喜 欢在开头上绕来绕去， 故弄玄虚， 转弯 抹角，说些不着边的话，入题太慢；既 浪费许多笔墨， 又影响表达效果。 实际 上有许多优秀的作文开篇点题， 如： 记 叙文，一般都是直接进入事件的记叙， 表明主旨； 对于一般性的议论文或者散 文， 在开头就应该摆明观点。 即使在第 一段用一则小故事或者用一组排比句 来导入， 第二段一定要把你表达的中心 摆出来。 如果阅卷老师读完前两段 （字 数大约一二百字） 仍不能捕捉到你的 ， 观点，他就会有一定的阅读急躁情绪，用心 爱心 专心 117 号编辑 23所以此处点题非常必要！ 例如：2005年广东高考佳作《纪 念》 开篇这样写道： 历史的点点滴滴如 散落在偌大沙滩上的沙石贝壳， 我们悄 悄地走过， 贪婪地看着这些晶莹珍贵的 财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝 壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情， 好好收藏，以作纪念。 这篇优秀的散文，作者能根据话 题提示，准确、深刻的把握题意,点明 主旨。并且选择“纪念”犹如拾起“沙 滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线索， 引起下文， 很快勾起读者的阅读兴趣.。 六： 阐释题目式： 用简洁精辟的 语言对作文题目的内涵及外延做简单用心 爱心 专心 117 号编辑 24的阐释，很快切入主题的一种方式。 例如 2005 年吉林高考佳作《位 置并不能左右价值》就是这样开头的： 是的， “生活中，每个人的位置可能不 同，但各有其价值。”我非常赞同命题 人的观点， 一般说来， 位置与价值可能 有一定的关系，但仅仅是“可能”，而 这个关系并不能决定价值。 因为价值怎 样不绝对取决于位置如何， 位置不能左 右价值的体现。 本文的观点源于“提示语”，但 又不同。作者有意避开“位置不同，价 值也不同”的大路货，选择“价值与位 置无关” 来写， 观点新颖， 简洁的阐释, 使观点更明朗。用心 爱心 专心 117 号编辑 25七： 起兴拓展式： 先以简洁的语 言从描绘其他事物或景物开始， 然后在 结合主旨阐述话题。 这样由远及近， 娓 娓道来，令人感到亲切和舒畅。 例如：2005 年高考佳作《常留 一扇门》 就采用次此方式： 春天给了鲜 花一扇门， 于是， 在鲜花的争奇斗艳中， 也填补了自己寂寞的空白； 黑夜给了星 星一扇门， 于是， 在星光的闪烁眨眼中， 也融化了自己的冰清和肃穆； 清泉给了 鱼儿一扇门， 于是， 在鱼儿的惬意游弋 中， 也增添了自己的生机和情趣„„常 留一扇门，常存一片心， “双赢”不是 问题。 本文先由自然中的春天与鲜花、用心 爱心 专心 117 号编辑 26黑夜与星星、 清泉与鱼儿互补双赢的现 象引入话题，表明主题：常留一扇门， 常存一片心， “双赢”不是问题。巧妙 自然，令人感到亲切和舒畅。 八：排比壮势式： 开篇使用整齐 的排比不仅能广义壮势， 而且处处感到 文采飞扬。 例如：2005 年黑龙江高考佳作 《一片绿的告白》 开篇使用排比， 行云 流水般的信笔到来： 我是一片绿， 假如 我不够参天，那么就让我为你遮荫挡 雨； 假如我不够茂密， 那么就让我在枝 头缀满千红万缕；假如我不够繁华似 锦，那么就让我为你青草如茵；假 如„„但， 我始终是一片绿， 可以为你用心 爱心 专心 117 号编辑 27光和作用，制造氧气。 再如： 2005 年陕西高考满分作文 《四季,镌刻心灵的石碑》也使用排比 句： 如果忘记是春天里消逝的冰层， 那 么铭记就是灼灼其华的桃花； 如果忘记 是夏季里落英缤纷的桃瓣， 那么铭记就 是接天落叶无穷碧，映日别样红的荷 花； 如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷 花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。 如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊， 那么铭记就是傲雪独立、 犹有暗香的雪 梅！ 本文先用一组排比句 , 势如破 竹， 壮势广义。 通过自然现象诠释忘记 与铭记，对比鲜明，印象深刻。用心 爱心 专心 117 号编辑 28总之， 文章开头的方式很多， 各式 各样，丰富多彩，不一而足。只要掌握 一些开头方式，多读一些精彩的开头， 读的多了， 写的多了， 优秀的文章就会 在手下诞生了。 万能凤头 1●青春是用意志的血滴和拼搏的 汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是 用 不凋的希望 和 不灭的向往 编织的彩 虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执著 和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁— —固若金汤。 2●信念是巍巍大厦的栋梁，没有 它， 就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔 滔大江的河床， 没有它， 就只有一片泛用心 爱心 专心 117 号编辑 29滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星， 没 有它， 就只有一把冰冷的柴把； 信念是 远洋巨轮的主机， 没有它， 就只剩下瘫 痪的巨架。 3●站在历史的海岸漫溯那一道道 历史沟渠： 楚大夫沉吟泽畔， 九死不悔； 魏武帝扬鞭东指， 壮心不已； 陶渊明悠 然南山，饮酒采菊„„他们选择了永 恒， 纵然谄媚诬蔑视听， 也不随其流扬 其波， 这是执著的选择； 纵然马革裹尸， 魂归狼烟， 只是豪壮的选择； 纵然一身 清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕 陇亩， 这是高雅的选择。 在一番选择中， 帝王将相成其盖世伟业， 贤士迁客成其 千古文章。用心 爱心 专心 117 号编辑 304●只有启程，才会到达理想和目 的地， 只有拼搏， 才会获得辉煌的成功， 只有播种，才会有收获。只有追求，才 会品味堂堂正正的人。 5●如果说友谊是一颗常青树，那 么，浇灌它的必定是出自心田的清泉； 如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那 么，照耀它的必定是从心中升起的太 阳。 多少笑声都是友谊唤起的， 多少眼 泪都是友谊揩干的。 友谊的港湾温情脉 脉， 友谊的清风灌满征帆。 友谊不是感 情的投资，它不需要股息和分红。 （友 谊可以换其他词语） 6●盈盈月光，我掬一杯最清的；用心 爱心 专心 117 号编辑 31落落余辉， 我拥一缕最暖的； 灼灼红叶， 我拾一片最热的； 萋萋芳草， 我摘一束 最灿的； 漫漫人生， 我要采撷世间最重 的———毅力。 7●如果说生命是一座庄严的城 堡， 如果说生命是一株苍茂的大树， 如 果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么， 信念就是那穹顶的梁柱， 就是那深扎的树根，就是那扇动的翅 膀。 没有信念， 生命的动力便荡然无存； 没有信念， 生命的美丽便杳然西去。 划 （ 线处可以换其他词语） 8●毅力，是千里大堤一沙一石的 凝聚， 一点点地累积， 才有前不见头后 不见尾的壮丽； 毅力， 是春蚕吐丝一缕用心 爱心 专心 117 号编辑 32一缕的环绕， 一丝丝地坚持， 才有破茧 而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航 的船的帆， 有了帆， 船才可以到达成功 的彼岸。 9●爱心是一片照射在冬日的阳 光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水， 使濒 临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心 是一首飘荡在夜空的歌谣， 使孤苦无依 的人获得心灵的慰藉。 10●心的本色该是如此。 成， 如朗 月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成 败的超然， 是扬鞭策马， 登高临远的驿 站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷 且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本用心 爱心 专心 117 号编辑 33无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山 依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁 月如流， 浮华万千， 不屑过眼烟云； 辱， 胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙， 知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 11●快乐=物质/欲望。 这是美国经 济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。 从 经济学的观点看， 物质消费越大， 欲望 越小， 快乐就越大， 正应了中国人的一 句古话“知足常乐”。反之，如果一个 人的物质消费有限， 而欲望无穷大， 将 会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦 想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能 不痛苦、伤心呢？ 12●俄国作家契诃夫说： 有大狗， “用心 爱心 专心 117 号编辑 34有小狗， 小狗不该因为大狗的存在而心 慌意乱。 所有的狗都应该叫， 就让他各 自用上帝给他的声音。 13●成熟是一种明亮而不刺眼的 光辉， 一种圆润而不腻耳的音响， 一种 不需要对别人察颜观色的从容， 一种终 于停止了向周围申诉求告的大气， 一种 不理会哄闹的微笑， 一种洗刷了偏激的 淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。 14●爱， 有的时候不需要山盟海誓 的承诺， 但她一定需要细致入微的关怀 与问候； 爱， 有的时候不需要梁祝化蝶 的悲壮， 但她一定需要心有灵犀的默契 与投合； 爱， 有的时候不需要雄飞雌从用心 爱心 专心 117 号编辑 35的追随， 但她一定需要相濡以沫的支持 与理解。 15●微笑着， 去唱生活的歌谣， 不 要埋怨生活给予了太多的磨难， 不必抱 怨生命中有太多的曲折。 大海如果失去 了巨浪的翻滚， 就会失去雄浑； 沙漠如 果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。 人生如果仅去求得两点一线的一帆风 顺，生命也就失去了存在的意义。 16●即使青春是一枝娇艳的花， 但 我明白， 一枝独放永远不是春天， 春天 该是万紫千红的世界。 即使青春是一株大地伟岸的树， 但 我明白， 一株独秀永远不是挺拔， 成行 成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长用心 爱心 专心 117 号编辑 36城。 即使青春是一叶大海孤高的帆， 但 我明白， 一叶孤帆很难远航， 千帆竞发 才是大海的壮观。 17●生命不是一篇一关， 不管遇 到什么困难不可轻言放弃。 22●宽容， 是一种坦荡， 可以无私 无畏，无拘无束，无尘无染。 宽容， 是一种豁达， 是比海洋和天 空更为博大的胸襟， 是宽广和宽厚的叠 加， 延续和升华。 宽容有度， 宽容无价， 宽以待人，这是人生处世的基本法则。 第二讲:填 好猪肚-------赢得中间的亮点 一．学会引用 好处： 恰当使用， 能展示文学积淀，用心 爱心 专心 117 号编辑 40使文章文学色彩浓厚。 情感，这一人类与生俱来的元素在 一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽 致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒， 坦坦荡荡。 屈原便是这样一位真性情的 人。他高唱： “长太息以掩涕兮，哀民 生之多艰。 他高呼 ” “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔” 他将一个臣子的心 ， 掏出来呈现在众人面前， 不矫饰， 不造 作，终于，他的性情铸就了他的英名， 他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力 士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我 辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，便有 无数华彩奇章流传于世， 他亦不朽。 冰 心先生说： “雨后的青山，像泪水洗过用心 爱心 专心 117 号编辑 41的良心。 她告诉我们： 唯有真实的情感， 才是一生无悔的追求。 倘若将自己的情 感囚禁，人生便失去了光彩。”——《渴望真情》 （注：这种带事例性的引用段落放 中间部分靠后一点较好一些， 但引用时 不可在诗意和自己的文意上张冠李戴， 贻笑大方。） 又如下面一段教师下水片段作文： 怀念边塞，却又不曾到过边塞，只 是在唐风宋韵里寻觅到边塞是一幅 色彩不均匀的画， 是一首豪壮共悲伤 的歌， 更是一段源远流长的民族融合 的历史。用心 爱心 专心 117 号编辑 42大漠孤烟里，它时而平静如无风的 湖面，霞映长天，了无声息； 朔风劲草中，它时而纷乱似漫天的 飞雪，风声鹤唳，烽烟滚滚。 边塞是一把悠扬高吭的琵琶，急弦 翻转中弹奏出几多男儿气壮山河的豪 情。在狼烟四起，国急家危中， “烽火 照西京，心中自不平”的愤怒，激励了 多少人抛妻别子， 奔赴沙场， 御敌于国 门之外； 在九死一生、 捷报频传里， “壮 志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血” 昂扬 又让多少人前赴后继， 舍生取义， 流传 千古；即便是醉眼朦胧，身在边塞，无 边的沙漠、 无边的草原、 无边的月色也 会让人意横四海：“醉卧沙场君末笑，用心 爱心 专心 117 号编辑 43古来征战几人回？” 一生大笑能几中， “ 斗酒相逢须醉倒。”醉也无悔，死也无 悔。—《走进古典边塞》 二：学写概括用事的描述性语段 好处：使文章显得材料丰富、内容 充实，再加上句式整齐，就会使文章 具有很强的说服力。 （一）我忘不了，忘不了罗马鲜花广 场上， 面对熊熊烈火， 布鲁诺自若的神 情； 忘不了硝烟弥漫的战场， 高举手臂 时，董存瑞嘴角的微笑；我忘不了，忘 不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅； 忘 不了江姐在刑场上整齐的鬓发； 我忘不用心 爱心 专心 117 号编辑 44了， 忘不了德国总理在犹大人墓前长久 的跪拜； 忘不了德兰修女同饥寒交迫的 贫民紧握的双手；忘不了„„ 一次次震撼人心的选择，每每让我躬 身自问， 充塞于他们心中的该是怎样的 正气啊?我庆幸，庆幸自己将“正气” 作为面临两难抉择的终极标准； 庆幸自 己未曾在滚滚红尘中迷失方向；我庆 幸，庆幸自己在给“希望工程”助力时 难抑的喜悦； 庆幸自己决定向党组织递 交入党申请书对内心的坦荡；我庆幸， 庆幸面对疾苦、贫寒、无助的弱者时， 自己尚未泯灭的恻隐之心， 庆幸面对高 尚、无私、奉献的模范．自己心中有涌 动的憧憬之情。用心 爱心 专心 117 号编辑 45—《天地有正气》。 （二）孟子在生与义的选择中，毅然 选择了后者， 于是我们说他选择了正义 的明月。 俞伯牙在钟子期过世后选择了 永不弹琴来纪念友人， 于是我们说他选 择了象征友谊的明月。 孙犁在富贵与艺 术之间选择了清贫的生活以磨炼自己 的文学艺术， 于是我们说他选择了不断 追求进取的明月。 他们， 都在心灵的天 平上，选择了美好，选择了光辉。也因 此，他们的选择成为了天上的一轮明 月，永远照耀人的心灵。——>用心 爱心 专心 117 号编辑 46（三）变换角度，概述事例。 例：因为信人，刘邦借萧何之谋，韩 信之武登上了皇帝宝座； 因为信人， 唐 太宗采魏征箴言， 纳房谋杜断而创贞观 盛世。因为不信人，关羽夜走麦城，三 百残兵命丧黄泉； 因为不信人， 项羽鸿 门酿后患，乌江岸边血染袍。 三．学写排比精彩段落 好处：增添文采，增强气势，具有 极强的感染力。 （一）父母对孩子有着割不断的挂， 哪位父母不望子成龙， 盼女成凤？可 是，父母爱孩子，最重要、最起码的 是让孩子知道什么是真正的爱。 真正用心 爱心 专心 117 号编辑 47的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目 光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷 的期盼；真正的爱，是岳母刺字时的 点点泪花；真正的爱，是大海航行中 的一叶指南； 真正的爱是孤舟漂泊后 的一片港湾；真正的爱，不是让孩子 去享受，而是要告诉孩子如何去生 活。——《说说父母之爱》 （注：这一段将概述性事例和比喻 揉在了一起，这就是一种创意，大家 要学会从这种变化中寻找写作的激 情和灵感）（二）牵挂是一种美，却也是一份用心 爱心 专心 117 号编辑 48辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是 心中充满爱的人。 父母牵挂远方的游 子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学 业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师， 德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老 区。 牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的 蟋蟀， 牵挂是余光中那等待启航的客 船，牵挂是“来日倚窗前，寒梅着花 未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽， 归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵 万金的家书， 牵挂是那声共婵娟的祝 福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是 沟通友情的桥梁， 牵挂是贯穿爱情的 红线， 牵挂是人间至爱的升华。 —《牵挂》用心 爱心 专心 117 号编辑 49—（注：这一段将引用、排比、概述 事例、比喻（包括通感）融为一体， 注意从中受到启发） 四．学会写假设性语段： 好处：假设性语段，在议论文中， 展示理性的光芒。 位置：因有许多事例，以下假设主 要放在文章中间为宜。 （一） 并列假设式 仅凭个人的好恶来评价他人的 好坏， 对亲密者大加赞扬甚至过分依 赖，而对疏远者则嗤之以鼻指责有 加，是已非人，是亲非疏。这样的现 象恐怕举不胜举吧？战国时的楚王，用心 爱心 专心 117 号编辑 50如不因上官大夫的谄言而对他百般 宠信， 言听计从， 又怎么会罢黜屈原， 国灭身死而为天下笑呢？隋炀帝若 不偏信裴矩，忠奸不分，又怎会落得 个千古昏君的骂名，将江山拱手与 人？人性的弱点在于感情的脆弱， 一 旦有了亲疏之分，远近之别，就会被 感情蒙蔽了双眼， 甚至作出如宋人一 样的不理智的判断。 结果则往往偏离 了正确的方向， 陷入错误的泥淖不能 自拔。 ——2003 年高考优秀作文《朋友，请擦亮你的双眼》 （二） 正反假设式 其实，历史已不止一次向人们鸣响 了警钟， 假如当初蔡桓公听信了扃鹊用心 爱心 专心 117 号编辑 51之言， 他又何至于病入膏肓而一病呜 呼呢？假如当初马谡采纳了王平的 建议， 他怎会遗恨街亭而伏诛于开武 侯的麾下？话又说回来， 如果当初秦 孝公不听取商鞅之谏而变法， 何以能 称雄于六国？如果唐太宗不听取魏 征“水可载舟，亦可覆舟”的忠言， 与民生息，怎能开拓出“贞观之治” 的大好初唐局面呢？综上所述， 不难 看出： 善纳人言者， 昌； 不纳人言者， 亡！ （注：正反对比假设，对中心突出 更为有利。 ） （三） 层进假设式用心 爱心 专心 117 号编辑 52欧立希为发明一种新药，坚持进 行试验，失败了，总结教训再干，一 直试验了 606 次主获得成功， 制出了 以试验次数命名的亲药“606” ，新药 问世是坚持的结果。试想，如果欧立 希仅仅试验了一二次就撒手不干了， 那新药又怎能问世呢？如果他经过 一二百次的失败就认为成功已经渺 若烟云并因此而偃旗息鼓、自暴自 弃，那么“606”自然也不会诞生。 即使他已试验并失败了 605 次， 如果 他这时丧失了信心， 希望之火在心中 熄灭了，那么他也会功亏一篑，历败 垂成的。正因为锲而不舍的坚持，让 他获得了最后的胜利。用心 爱心 专心 117 号编辑 53（四） 排比假设式 1．古语云： “不积跬步，无以至 千里；不积小流，无以成江海。 ”凡 立功名于世者，无不是从小处做起， 注意点点滴滴的积累， 有意识地培养 自己的品德才能，不断自我完善的。 若无闻机起舞坚持不懈的毅力， 那么 祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！ 若 无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫， 那 么王羲之又怎能挥毫盖世而被尊称 为书圣呢！ 若无半生钻研演算草稿盈 筐的血汗， 那么陈景润又怎能摘取名 珠享誉世界呢！ 2．在艰险与安逸之间选择后者 吗？诚然，如此坐在井下，不必风餐用心 爱心 专心 117 号编辑 54露宿，不必经历风雨，好不惬意！然 而头顶天空终究只有井口之大； 所作 所为终究只是庸庸碌碌！ 那么你还愿 如这爱井蛙般选择安逸吗？如果选 择安逸，生于纨绔的巴金，又怎么能 痛彻人生，挥毫著就“激流三部曲” ； 如果选择安逸， 身陷残疾的张海迪怎 会把自己绑在轮椅上长时间练习射 击， 为中华儿女树起一杆 “自强不息” 的大旗；如果选择安逸，古稀之年的 谈迁，又怎会毅然重著一部浩浩《国 榷》 。孟老夫子云： “生于忧患，死于 安乐。 ”朋友，当你选择了人生旅的 坦途，请莫忘“机遇与艰险同在” ！ （五）学会写比喻性语段用心 爱心 专心 117 号编辑 55好处：能使语段形象生动，语言 含蓄有韵味。 成功的得来，看似一蹴而就，带 有很大的偶然性， 却并非一朝一夕之 功。宛如一粒种子，深深埋在土壤之 中，不断地吸养料水份，苦熬过严寒 和干旱，日益具备了破土而出的条 件， 而这时， 机遇便宛如适时的春雨， 使种子得以顺利地发芽、开花。一粒 生命力很强的种子，即使条件恶劣， 也仍可能生存；但如果只是一粒干瘪 的种子，不论春雨下得多么恰到好 处，也同样无济于事，它只会在土地 里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作 用就是如此。用心 爱心 专心 117 号编辑 56——《成功》 （这种以一个物象为中心的语段 放在中间为好， 他能起很好的象征作 用， 特别作为过渡段以引出后文就显 得很巧妙。 ） 第三讲: 锻炼豹尾---------结句有力 (二)绝妙结尾示范 ①年轻人， 来生要记住， 在迷津渡 口千万别选错。诚信是人生幸福的源 泉，不可丢。仅以此诗作结: 迷津渡口诚信抛，一生苦恨悔难 消。且将虚伪付江澜， 斩闯红尘任逍用心 爱心 专心 117 号编辑 57遥。(《代抛弃诚信者拟墓志铭》) ②大会结束了， 答案仍未有， 世间 事果真千变万化， 难以预料， 是非均留 给后人评说吧。“滚滚长江东逝 水„„”(《三国英雄开会》) ③突然有人叫道:“大虫来了，快 跑呀!”众人一听大惊失色， 纷纷躲避， 只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼 道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定， 回 过神来，哪里有老虎?原来是鼓上蚤时 迁干的好事。 众人都吁了一口气， 突然 发现打虎将李忠早已不知去向。(《谁 是打虎英雄》) ④忠信桥 信义里用心 爱心 专心 117 号编辑 58诚信坊 „„ 收笔处， 不觉积习又起， 以一首诗 来抒我心志: 疏影不悔柳头风， 先贤诚信本相 同。 欲借此言呈观众， 熟料笔底波澜 重!(《诚信吴门》) ⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地， 吐出自足成虹霓。 ”即使你没有博大的 思想， 但你有意识， 也就拥有了发言权， 站起来吧， 像王朔叫板金庸一样， 舞出 自我生命的亮点。 吐出自足成虹霓》 ( 《 ) ⑥“何处是归程?长亭更短亭。 ” 不管我们以什么样的身份去诠释 “家”的内涵， 我们都应知道家中有等用心 爱心 专心 117 号编辑 59待，家中有爱。(《何处是归程?长亭更 短亭》) ⑦可见，列夫·托尔斯泰的名言 “幸福之家各个相同， 不幸之家各有各 的不幸”也不必完全奉为真理。 关于幸 福的答案，同样是丰富多彩的。(《答 案是丰富多彩的》) ⑧话音刚落，全场响起了热烈的 掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才 那位青年朋友讲得很对， 但是我们这是 时空讨论会， 所以各位的意见也不尽相 同。 其实答案是丰富多彩的， 并没有统 一标准， 愿各位都能发现美。 今天就到 这儿，散会。”(《什么才是美》) 抱最大的希望， 为最大的努力， 做最坏用心 爱心 专心 117 号编辑 60的打算。所有的胜利，与征服自己的胜利比起 来，都是微不足道。 所有的失败，与失去自己的失败比起 来，更是微不足道。 当你能飞的时候就不要放弃飞。 当你能梦的时候就不要放弃梦。 当你能爱的时候就不要放弃爱。用心 爱心 专心117 号编辑61
2006 年高考语文复习作文之法凤头、猪肚、豹尾要义点拨 古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那 样秀气、漂亮， “豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。唐代诗人白居易在《新 乐府序》中说：“首句标其目，卒章显其志。”意思是指作品一开头就要切题，要开门见山； 而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用，充分显示出作者立言的本意。明代 著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有 余”的说法。这是说，作品一开头，就要像放炮似的，使人耳目为之一震；而作品的结尾，又 要像敲钟似的， 使人觉得余音绕梁。 清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法， 他说“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去”，“终篇之际，当以媚语摄魂， 使之执卷留连，若难遽别”（《闲情偶寄》）。这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的 要求。上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论，尽管说法不一，但其实质都是要求作者要 认真写好作品的开头和结尾。第一讲:雕饰风头——打好第一枪 一：开门见山话题点穿 1、 诚实守信，是我们中华民 族的优良传统。 千百年来， 人们讲求诚 信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历 史越悠久， 诚信之气越充盈中华， 诚信 之光越普照华夏。 诚信早已融入我们民 族文化的血液， 成为文化基因中不可或 缺的重要一环。《诚信》 2、 青春，是三月争奇斗艳的用心 爱心 专心 117 号编辑 1花朵， 是七月缤纷的太阳雨， 是十月灼 人的红叶； 是喷雾的旭日， 是竞发的百 舸， 是搏击长空的雄鹰； 是弹着欢乐的 琴弦， 是一路坎坷， 一路执著地奔向大 海的小溪， 是挺直了躯干， 舒展了满怀 的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.《青 春》 二：引用名言文采凸现 1、 哈姆莱特曾高呼： “人啊，看清你自己！” 而我要说： “人啊，看清这个 世界。”《2003 年高考作文擦亮眼睛 看世界》 2、美学大师罗丹曾经说过:“美 是到处都有的， 对于我们的眼睛， 不是用心 爱心 专心 117 号编辑 2缺少美，而是缺少发现。” 《智慧的眼 睛》 3、马克•吐温说过，“一只脚踩 扁了紫罗兰， 它却把香味留在了你的脚 上。”这就是宽容。”《宽容，从这里 开始》 4、美学大师罗丹曾经说过:“美 是到处都有的， 对于我们的眼睛， 不是 缺少美，而是缺少发现。”今天，受这 位富有创新精神的学者启发，我想说: “答案是普遍存在的，对于我们的脑 袋，不是缺少思考，而是缺少角度。” 许多时候， 我们都迷惑于问题的不解或 徘徊于多解的选择路口， 怎样走便成了 心中的疑团， 往往举棋不定， 左右乱倾，用心 爱心 专心 117 号编辑 3这时， 就有换个角度考虑的必要， 这样 会给你带来更多成功的机会。(《旋转 这只万花筒》) 5、 在中世纪的一个教堂里， 一位 圣者开始了他的演讲:“我之所以成为 圣者， 是因为我看破了钱财， 我的就是 大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨 世纪时的一所监狱里， 一个小偷开始了 他的人生独白: 我之所以会成为小偷， “ 是因为我看破了钱财，大家的就是我 的。”(《圣者与小偷》) 6、 有人问:幸福是什么?答案是丰 富多彩的。 尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、 石头一齐吞下肚， 但却毫不恶心， 这种用心 爱心 专心 117 号编辑 4人是最幸福的。 而思多葛派却认为: ” “拥有无穷的财富和威力， 而且能够处 事不惊，那才是真正的幸福。”(《答 案是丰富多彩的》) 7、 阿基米德说: “给我一个支点， 我能把地球撬起来!” 我说:“给我一个支点，我能把灵 魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》) 三：排比点题铺排文气 1、种子冲破岩层的禁锢影响； 迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响， 飞向 云霄； 骏马突破缰绳的束缚影响， 奔驰原野；用心 爱心 专心 117 号编辑 5海燕则冲向更猛烈的暴风 雨。《自由》 2、是什么，来得悄无声息，走 得不留痕迹， 激起所有色彩的轻舞飞 却扬?是什么， 走得不留痕迹， 来得悄无 声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么， 轻轻地来了， 又悄悄地走 了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么， 悄悄地走了， 又轻轻地来 了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一 个梦。”(《拥有答案的幸福》)用心 爱心 专心 117 号编辑 6四：故事寓言倍感新鲜 1、 有位母亲总是认为自己的儿 子是个天才。 即使他在做服务员时打碎 了不下十个碟子， 做售票员第二次出车 就丢了钱夹， 做邮递员时竟把别人邮寄 的信件给人家全关了回去。 终于儿子去当兵了。 三年后母 亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。 人们 望着走过的队伍哈哈 大笑之时，母亲 却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的 保罗！ 他们都走错了， 只有你走对了！ ” 《感情亲疏影响对事物的认知》 2、 1987 年， 位诺贝尔奖金获 75 得者在巴黎聚会。 有人问一位诺贝尔奖 金获得者： “您在哪所大学、哪个实验用心 爱心 专心 117 号编辑 7室学到了您认为最主要的东西呢？” 出 人意料，这位白发苍苍的学者回答说： “是在幼儿园。 这位学者的答话得到 ” 了与会科学家的赞同。《智慧的起点》 3.愚公一家世世代代居住在这 儿， 门口王屋、 太行两座大山挡住了去 路，日子难过啊!这里好像与世隔绝， 城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变 成旧闻了，这种生活真的需要改变了。 愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两 座山给搬了。(《新愚公和智叟的故 事》) 五：引用诗文胜过空说 1、我不去想是否能够成功／ 既然选择了远方／用心 爱心 专心 117 号编辑 8便只顾风雨兼程。 —汪国真 《2002 年高考 作文心灵的选择》 2、翻开灿若银河的唐诗宋词， 数不胜数的当算离别诗了， 王勃壮怀高 歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则 声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风 残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然 销魂者， 惟别而已矣。 还有人捶胸顿足: 扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟: 人生一瞬百年， 哪堪去去还还。 无论耳 在何处， 只祈如水如船。 又来了席慕蓉 温柔的警语:如果离别能够勾起我们因 聚在一起而引起的疏忽的细节， 离别真 的不好吗？如此种种情思， 真是美不胜用心 爱心 专心 117 号编辑 9收。 涵咏不同时代不同人生的感悟， 会 让你有意外的收获。(《万象人生坚守 自我》) 3、 当广袤的天宇被染成漆黑的 底色， 新月初升无垠的天幕上缀满星星 时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀， 我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几 何时，有李白“举杯邀明月，对影成三 人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风 如水， 万籁俱寂时形影相吊的那种感觉 吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独 上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清 秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁 家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时， 有陈子昂感叹 “前不见古人， 后不见来用心 爱心 专心 117 号编辑 10者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”， 也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧， 物是人非的空虚心境吧!于是，我问月 亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云 母屏风烛影深， 长河渐落晓星辰” “碧 的 海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我 无法回答。(《寂寞的意韵》) 4、美是什么?我知道，美是地 平线上升起的第一道曙光， 美是秋天里 比火更炽热的枫叶， 美是黄昏的沙滩上 疾行的丹顶鹤， 美是大草原上驰骋的梅 花鹿„„鲍姆嘉通同意我的说法， 并补 充道:“美是感性认识，研究美学即研 究感性认识的科学。 可康德却愤怒地 ” 瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的用心 爱心 专心 117 号编辑 11主观感受， 与事物本身毫无关系。 我劝 你还是看一看我的《判断力批评》。” 我很虚心， 认真仔细地研究了他的关于 情感的美学著作。 我正在为我的玄虚而 洋洋自得时， 黑格尔却泼给我一盆冷水: “不对，美应该是人类本质的外化”。 接着， 他就洋洋自得地谈起了他的美学 理论。 正当我丈二和尚摸不着头脑的时 候，马克思在我旁边耳语道:“别听他 的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别 掉进唯心主义的泥坑里。 美其实应该是 人类本质与自由形式的统一。 美究竟 ” 是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲， 去一趟东方文明的古国，寻找美的答 案。(《美是什么》)用心 爱心 专心 117 号编辑 12六：巧用书信格式 1、可恶的标准答案: 看到你， 我实在是义愤填膺。 所以， 在愤怒火焰的驱使下， 我写了这封信来 声讨你。 答案本是丰富多彩的， 可是你 却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知 道，就因为“标准”二字，发生了无数 的悲剧。 以下是你的三大罪状 “标 《给 准答案”的一封信》) 七：巧用揭示主旨的题记 1、如果你失去了金钱，你只失去 了一小部分 ;如果你失去了健康， 你只 失去了一小半;如果你失去了诚信，那 你就几乎一贫如洗了。 题记何为“诚信”，诚实、守信是也。用心 爱心 专心 117 号编辑 13综观历史，这“诚信”二字浸透了多少 人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的 新装》) 附: 人常用“凤头、猪肚、豹尾”来形 容写作， 意思是开头要精彩亮丽， 中间 要充实丰富， 结尾要响亮有力。 文章的 开头如果像“凤冠明珠”靓丽夺目，抢 人眼球， 就能为文章增色不少。 那么怎 样使文章的开头有强大的吸引力呢？ 笔者认为不妨采用下面几种方式： 一．引用材料式：名人名言，诗 词歌赋， 俗语谚语， 往往具有很强的哲 理意韵和启示作用。 在高考作文中选择 与主题有密切关系的名人名言， 诗词歌用心 爱心 专心 117 号编辑 14赋， 俗语谚语开头， 可以为文章主题的 出现营造一种哲理氛围， 使文章中心突 出，耐人寻味，发人深思。 例如 2005 年江西高考佳作《明 月，照着我们的脸》是这样开头的：唐 时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣； 宋时的雨， 打湿了多少女子乌黑鬓发？ 那是张九龄的 “海上生明月， 天涯共此 时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里 共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅， 冷冷清清” 他们正痴仰着那张张沧桑 ， 的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。 这篇文章构思十分精巧， 开头引 用了三句古诗， 写尽了诗人的沧桑， 写 尽了诗人对生活的热望， 也写尽了诗人用心 爱心 专心 117 号编辑 15脸上所代表的名族文化的精髓。 作者把 三人的诗句巧妙的组合到自己的语言 中， 增加了哲理意味， 又巧妙的引出下 文，点明主题。 再如： 2005 年北京高考佳作 《说 “安”》从引用俗语开始的：俗话说： “天时不如地利，地利不如人和”，而 “和”之关键在于“安”。“安”者， 安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国 之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和 谐。 安者， 和之本也。 故曰： 以安为本， 以和为贵。 在议论文中， 常见的方法是引用 名言、俗语导出话题，引出观点。这篇 文章也不例外， 开头引用俗语， 说明事用心 爱心 专心 117 号编辑 16理，诠释了“安”的内涵，点明了文章 的观点。 又如；2005 年北京佳作《安于 心》 引用了席慕容的诗， 巧妙的解读之 后， 点明了自己的观点。 开头是这样的： “每一条走过的路都有不得不这样跋 涉的理由， 每一条要走下去的路都有不 得不这样选择的方向。 席慕容如是说。 ” 冥冥之中， “不得这样”透出些许的无 奈， 但我读出来的更多的是理性的光辉 和安心。 二． 设置悬念式： 在文章的开头 设置悬念，往往能抓住读者的注意力， 激发读者的阅读欲望， 引人深思。 高考 作文也不例外， 在高考作文中巧妙的设用心 爱心 专心 117 号编辑 17疑发问， 制造悬念， 更能引起阅卷老师 的注意，赢得高分。 例如：2005 年四川高考佳作《那 阵风吹过》 就这样开头的： 往事如观流 水， 来者如仰高山。 纷繁人间千万之事， 人生匆匆不过数十载。 时光流逝， 纵然 我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福， 情人的蜜语， 一些伤心往事却难免淤积 于胸，块垒难消。面对万千世事，我们 该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰： 忘记失败痛苦，铭记美好快乐。 这里作者先用设问制造悬念，然 后巧妙的回答， 点明主旨。 既吸引了阅 卷老师的眼球， 又巧妙的引起下文。 可 谓是水到渠成，顺理成章。用心 爱心 专心 117 号编辑 18再如：2005 年福建考生的佳作 《跳出枷锁， 创造风格》 开头这样写的： 为什么服装设计师总要千方百计地设 计一套又一套的时装？为什么我们的 祖国在前进的号角中总夹杂着这样一 句话——提倡科技创新？为什么一座 座拔地而起的高楼不沿用 20 世纪五六 时年代建筑的风格？一切的一切， 只因 为时代在变化， 人的思想也在变化。 时 装要迎合时代潮流，发展要与时俱进， 生活赋予我们创新的动力。 跳出圆圈的 枷锁， 创造新颖的风格， 这是一个充满 智慧的选择。 这一个一个的疑问， 非常吸引读 者的眼球，读者读到这里不能不深思，用心 爱心 专心 117 号编辑 19并带着疑问读下去。 并起到引起下文的 作用。 三． 情景渲染式： 在开头截取一 个画面，或一个片段，或一个问题，迅 速引起读者注意，调动读者的阅读情 绪。 例如： 2005 年吉林考生高考佳作 《两颗蒲公英种子》 描写了这样一个画 面： 一株蒲公英花开花谢， 有两棵种子 很快成熟了。蒲公英妈妈说：“孩子， 你们长大了， 已经到了繁衍种族、 生儿 育女的年龄，妈妈没有过多的东西相 送， 只有给每个人一把小伞， 任凭你们 天涯海角自己闯天下去吧！ 妈妈的话 ” 音刚落， 一阵轻风吹来， 兄弟俩连告别用心 爱心 专心 117 号编辑 20都没来得及就分别离开了母体， 轻轻飘 飘、游游荡荡地飞了起来„„ 这篇文章的开头通过情景渲染， 很 强的吸引了读者的阅读欲望， 急切的盼 望着想了解兄弟两人告别后发生的事 情。 四． 形象刻画式： 在文章的开头通 过刻画描写， 塑造艺术形象， 能够起到 突出人物形象， 展现人物性格， 加深读 者印象的作用。 例如：2005 年江西高考佳作《变 脸》 开头这样写到： 老张这几年混得还 不错。这不，前几天刚升了科长，这可 把他乐坏了， 成天是一个笑脸， 那俩小 眼睛笑起来就成了 “一线天” 嵌在那张用心 爱心 专心 117 号编辑 21大脸上。 作者在茫茫人海中选取了 “老张” 这一生活中常见一个笑 “脸” 的形象来 描写， 使文章开篇就生动传神， 老张这 一呼之欲出形象深深的印在读者脑海 了。增强了阅读兴趣。 再如：2005 年江西高考佳作《难 忘的那张脸》 描写了一位农村家长到校 找孩子的形象。 开篇这样写到： 从教育 局办事回来， 经过校门口的时候， 见一 位大叔在路边一棵树下， 他瘦削的脸黑 黝黝的， 被刺眼的阳光照得发亮。 一看 脸，我便知道是农村的家长来找学生。 这一形象的刻画，便把一个真实 的，朴实的农民形象烙在读者脑海了，用心 爱心 专心 117 号编辑 22挥之不去， 并急切的想了解下文发生的 是什么,扣人心弦。 五：开门见山式：有些考生总喜 欢在开头上绕来绕去， 故弄玄虚， 转弯 抹角，说些不着边的话，入题太慢；既 浪费许多笔墨， 又影响表达效果。 实际 上有许多优秀的作文开篇点题， 如： 记 叙文，一般都是直接进入事件的记叙， 表明主旨； 对于一般性的议论文或者散 文， 在开头就应该摆明观点。 即使在第 一段用一则小故事或者用一组排比句 来导入， 第二段一定要把你表达的中心 摆出来。 如果阅卷老师读完前两段 （字 数大约一二百字） 仍不能捕捉到你的 ， 观点，他就会有一定的阅读急躁情绪，用心 爱心 专心 117 号编辑 23所以此处点题非常必要！ 例如：2005年广东高考佳作《纪 念》 开篇这样写道： 历史的点点滴滴如 散落在偌大沙滩上的沙石贝壳， 我们悄 悄地走过， 贪婪地看着这些晶莹珍贵的 财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝 壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情， 好好收藏，以作纪念。 这篇优秀的散文，作者能根据话 题提示，准确、深刻的把握题意,点明 主旨。并且选择“纪念”犹如拾起“沙 滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线索， 引起下文， 很快勾起读者的阅读兴趣.。 六： 阐释题目式： 用简洁精辟的 语言对作文题目的内涵及外延做简单用心 爱心 专心 117 号编辑 24的阐释，很快切入主题的一种方式。 例如 2005 年吉林高考佳作《位 置并不能左右价值》就是这样开头的： 是的， “生活中，每个人的位置可能不 同，但各有其价值。”我非常赞同命题 人的观点， 一般说来， 位置与价值可能 有一定的关系，但仅仅是“可能”，而 这个关系并不能决定价值。 因为价值怎 样不绝对取决于位置如何， 位置不能左 右价值的体现。 本文的观点源于“提示语”，但 又不同。作者有意避开“位置不同，价 值也不同”的大路货，选择“价值与位 置无关” 来写， 观点新颖， 简洁的阐释, 使观点更明朗。用心 爱心 专心 117 号编辑 25七： 起兴拓展式： 先以简洁的语 言从描绘其他事物或景物开始， 然后在 结合主旨阐述话题。 这样由远及近， 娓 娓道来，令人感到亲切和舒畅。 例如：2005 年高考佳作《常留 一扇门》 就采用次此方式： 春天给了鲜 花一扇门， 于是， 在鲜花的争奇斗艳中， 也填补了自己寂寞的空白； 黑夜给了星 星一扇门， 于是， 在星光的闪烁眨眼中， 也融化了自己的冰清和肃穆； 清泉给了 鱼儿一扇门， 于是， 在鱼儿的惬意游弋 中， 也增添了自己的生机和情趣„„常 留一扇门，常存一片心， “双赢”不是 问题。 本文先由自然中的春天与鲜花、用心 爱心 专心 117 号编辑 26黑夜与星星、 清泉与鱼儿互补双赢的现 象引入话题，表明主题：常留一扇门， 常存一片心， “双赢”不是问题。巧妙 自然，令人感到亲切和舒畅。 八：排比壮势式： 开篇使用整齐 的排比不仅能广义壮势， 而且处处感到 文采飞扬。 例如：2005 年黑龙江高考佳作 《一片绿的告白》 开篇使用排比， 行云 流水般的信笔到来： 我是一片绿， 假如 我不够参天，那么就让我为你遮荫挡 雨； 假如我不够茂密， 那么就让我在枝 头缀满千红万缕；假如我不够繁华似 锦，那么就让我为你青草如茵；假 如„„但， 我始终是一片绿， 可以为你用心 爱心 专心 117 号编辑 27光和作用，制造氧气。 再如： 2005 年陕西高考满分作文 《四季,镌刻心灵的石碑》也使用排比 句： 如果忘记是春天里消逝的冰层， 那 么铭记就是灼灼其华的桃花； 如果忘记 是夏季里落英缤纷的桃瓣， 那么铭记就 是接天落叶无穷碧，映日别样红的荷 花； 如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷 花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。 如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊， 那么铭记就是傲雪独立、 犹有暗香的雪 梅！ 本文先用一组排比句 , 势如破 竹， 壮势广义。 通过自然现象诠释忘记 与铭记，对比鲜明，印象深刻。用心 爱心 专心 117 号编辑 28总之， 文章开头的方式很多， 各式 各样，丰富多彩，不一而足。只要掌握 一些开头方式，多读一些精彩的开头， 读的多了， 写的多了， 优秀的文章就会 在手下诞生了。 万能凤头 1●青春是用意志的血滴和拼搏的 汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是 用 不凋的希望 和 不灭的向往 编织的彩 虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执著 和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁— —固若金汤。 2●信念是巍巍大厦的栋梁，没有 它， 就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔 滔大江的河床， 没有它， 就只有一片泛用心 爱心 专心 117 号编辑 29滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星， 没 有它， 就只有一把冰冷的柴把； 信念是 远洋巨轮的主机， 没有它， 就只剩下瘫 痪的巨架。 3●站在历史的海岸漫溯那一道道 历史沟渠： 楚大夫沉吟泽畔， 九死不悔； 魏武帝扬鞭东指， 壮心不已； 陶渊明悠 然南山，饮酒采菊„„他们选择了永 恒， 纵然谄媚诬蔑视听， 也不随其流扬 其波， 这是执著的选择； 纵然马革裹尸， 魂归狼烟， 只是豪壮的选择； 纵然一身 清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕 陇亩， 这是高雅的选择。 在一番选择中， 帝王将相成其盖世伟业， 贤士迁客成其 千古文章。用心 爱心 专心 117 号编辑 304●只有启程，才会到达理想和目 的地， 只有拼搏， 才会获得辉煌的成功， 只有播种，才会有收获。只有追求，才 会品味堂堂正正的人。 5●如果说友谊是一颗常青树，那 么，浇灌它的必定是出自心田的清泉； 如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那 么，照耀它的必定是从心中升起的太 阳。 多少笑声都是友谊唤起的， 多少眼 泪都是友谊揩干的。 友谊的港湾温情脉 脉， 友谊的清风灌满征帆。 友谊不是感 情的投资，它不需要股息和分红。 （友 谊可以换其他词语） 6●盈盈月光，我掬一杯最清的；用心 爱心 专心 117 号编辑 31落落余辉， 我拥一缕最暖的； 灼灼红叶， 我拾一片最热的； 萋萋芳草， 我摘一束 最灿的； 漫漫人生， 我要采撷世间最重 的———毅力。 7●如果说生命是一座庄严的城 堡， 如果说生命是一株苍茂的大树， 如 果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么， 信念就是那穹顶的梁柱， 就是那深扎的树根，就是那扇动的翅 膀。 没有信念， 生命的动力便荡然无存； 没有信念， 生命的美丽便杳然西去。 划 （ 线处可以换其他词语） 8●毅力，是千里大堤一沙一石的 凝聚， 一点点地累积， 才有前不见头后 不见尾的壮丽； 毅力， 是春蚕吐丝一缕用心 爱心 专心 117 号编辑 32一缕的环绕， 一丝丝地坚持， 才有破茧 而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航 的船的帆， 有了帆， 船才可以到达成功 的彼岸。 9●爱心是一片照射在冬日的阳 光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水， 使濒 临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心 是一首飘荡在夜空的歌谣， 使孤苦无依 的人获得心灵的慰藉。 10●心的本色该是如此。 成， 如朗 月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成 败的超然， 是扬鞭策马， 登高临远的驿 站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷 且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本用心 爱心 专心 117 号编辑 33无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山 依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁 月如流， 浮华万千， 不屑过眼烟云； 辱， 胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙， 知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 11●快乐=物质/欲望。 这是美国经 济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。 从 经济学的观点看， 物质消费越大， 欲望 越小， 快乐就越大， 正应了中国人的一 句古话“知足常乐”。反之，如果一个 人的物质消费有限， 而欲望无穷大， 将 会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦 想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能 不痛苦、伤心呢？ 12●俄国作家契诃夫说： 有大狗， “用心 爱心 专心 117 号编辑 34有小狗， 小狗不该因为大狗的存在而心 慌意乱。 所有的狗都应该叫， 就让他各 自用上帝给他的声音。 13●成熟是一种明亮而不刺眼的 光辉， 一种圆润而不腻耳的音响， 一种 不需要对别人察颜观色的从容， 一种终 于停止了向周围申诉求告的大气， 一种 不理会哄闹的微笑， 一种洗刷了偏激的 淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。 14●爱， 有的时候不需要山盟海誓 的承诺， 但她一定需要细致入微的关怀 与问候； 爱， 有的时候不需要梁祝化蝶 的悲壮， 但她一定需要心有灵犀的默契 与投合； 爱， 有的时候不需要雄飞雌从用心 爱心 专心 117 号编辑 35的追随， 但她一定需要相濡以沫的支持 与理解。 15●微笑着， 去唱生活的歌谣， 不 要埋怨生活给予了太多的磨难， 不必抱 怨生命中有太多的曲折。 大海如果失去 了巨浪的翻滚， 就会失去雄浑； 沙漠如 果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。 人生如果仅去求得两点一线的一帆风 顺，生命也就失去了存在的意义。 16●即使青春是一枝娇艳的花， 但 我明白， 一枝独放永远不是春天， 春天 该是万紫千红的世界。 即使青春是一株大地伟岸的树， 但 我明白， 一株独秀永远不是挺拔， 成行 成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长用心 爱心 专心 117 号编辑 36城。 即使青春是一叶大海孤高的帆， 但 我明白， 一叶孤帆很难远航， 千帆竞发 才是大海的壮观。 17●生命不是一篇一关， 不管遇 到什么困难不可轻言放弃。 22●宽容， 是一种坦荡， 可以无私 无畏，无拘无束，无尘无染。 宽容， 是一种豁达， 是比海洋和天 空更为博大的胸襟， 是宽广和宽厚的叠 加， 延续和升华。 宽容有度， 宽容无价， 宽以待人，这是人生处世的基本法则。 第二讲:填 好猪肚-------赢得中间的亮点 一．学会引用 好处： 恰当使用， 能展示文学积淀，用心 爱心 专心 117 号编辑 40使文章文学色彩浓厚。 情感，这一人类与生俱来的元素在 一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽 致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒， 坦坦荡荡。 屈原便是这样一位真性情的 人。他高唱： “长太息以掩涕兮，哀民 生之多艰。 他高呼 ” “亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔” 他将一个臣子的心 ， 掏出来呈现在众人面前， 不矫饰， 不造 作，终于，他的性情铸就了他的英名， 他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力 士脱靴，他高唱“仰天大笑出门去，我 辈岂是蓬蒿人”，从此寄情山水，便有 无数华彩奇章流传于世， 他亦不朽。 冰 心先生说： “雨后的青山，像泪水洗过用心 爱心 专心 117 号编辑 41的良心。 她告诉我们： 唯有真实的情感， 才是一生无悔的追求。 倘若将自己的情 感囚禁，人生便失去了光彩。”——《渴望真情》 （注：这种带事例性的引用段落放 中间部分靠后一点较好一些， 但引用时 不可在诗意和自己的文意上张冠李戴， 贻笑大方。） 又如下面一段教师下水片段作文： 怀念边塞，却又不曾到过边塞，只 是在唐风宋韵里寻觅到边塞是一幅 色彩不均匀的画， 是一首豪壮共悲伤 的歌， 更是一段源远流长的民族融合 的历史。用心 爱心 专心 117 号编辑 42大漠孤烟里，它时而平静如无风的 湖面，霞映长天，了无声息； 朔风劲草中，它时而纷乱似漫天的 飞雪，风声鹤唳，烽烟滚滚。 边塞是一把悠扬高吭的琵琶，急弦 翻转中弹奏出几多男儿气壮山河的豪 情。在狼烟四起，国急家危中， “烽火 照西京，心中自不平”的愤怒，激励了 多少人抛妻别子， 奔赴沙场， 御敌于国 门之外； 在九死一生、 捷报频传里， “壮 志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血” 昂扬 又让多少人前赴后继， 舍生取义， 流传 千古；即便是醉眼朦胧，身在边塞，无 边的沙漠、 无边的草原、 无边的月色也 会让人意横四海：“醉卧沙场君末笑，用心 爱心 专心 117 号编辑 43古来征战几人回？” 一生大笑能几中， “ 斗酒相逢须醉倒。”醉也无悔，死也无 悔。—《走进古典边塞》 二：学写概括用事的描述性语段 好处：使文章显得材料丰富、内容 充实，再加上句式整齐，就会使文章 具有很强的说服力。 （一）我忘不了，忘不了罗马鲜花广 场上， 面对熊熊烈火， 布鲁诺自若的神 情； 忘不了硝烟弥漫的战场， 高举手臂 时，董存瑞嘴角的微笑；我忘不了，忘 不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅； 忘 不了江姐在刑场上整齐的鬓发； 我忘不用心 爱心 专心 117 号编辑 44了， 忘不了德国总理在犹大人墓前长久 的跪拜； 忘不了德兰修女同饥寒交迫的 贫民紧握的双手；忘不了„„ 一次次震撼人心的选择，每每让我躬 身自问， 充塞于他们心中的该是怎样的 正气啊?我庆幸，庆幸自己将“正气” 作为面临两难抉择的终极标准； 庆幸自 己未曾在滚滚红尘中迷失方向；我庆 幸，庆幸自己在给“希望工程”助力时 难抑的喜悦； 庆幸自己决定向党组织递 交入党申请书对内心的坦荡；我庆幸， 庆幸面对疾苦、贫寒、无助的弱者时， 自己尚未泯灭的恻隐之心， 庆幸面对高 尚、无私、奉献的模范．自己心中有涌 动的憧憬之情。用心 爱心 专心 117 号编辑 45—《天地有正气》。 （二）孟子在生与义的选择中，毅然 选择了后者， 于是我们说他选择了正义 的明月。 俞伯牙在钟子期过世后选择了 永不弹琴来纪念友人， 于是我们说他选 择了象征友谊的明月。 孙犁在富贵与艺 术之间选择了清贫的生活以磨炼自己 的文学艺术， 于是我们说他选择了不断 追求进取的明月。 他们， 都在心灵的天 平上，选择了美好，选择了光辉。也因 此，他们的选择成为了天上的一轮明 月，永远照耀人的心灵。——>用心 爱心 专心 117 号编辑 46（三）变换角度，概述事例。 例：因为信人，刘邦借萧何之谋，韩 信之武登上了皇帝宝座； 因为信人， 唐 太宗采魏征箴言， 纳房谋杜断而创贞观 盛世。因为不信人，关羽夜走麦城，三 百残兵命丧黄泉； 因为不信人， 项羽鸿 门酿后患，乌江岸边血染袍。 三．学写排比精彩段落 好处：增添文采，增强气势，具有 极强的感染力。 （一）父母对孩子有着割不断的挂， 哪位父母不望子成龙， 盼女成凤？可 是，父母爱孩子，最重要、最起码的 是让孩子知道什么是真正的爱。 真正用心 爱心 专心 117 号编辑 47的爱，是雏鹰学飞时，老鹰冷漠的目 光；真正的爱，是孟母择邻时的殷殷 的期盼；真正的爱，是岳母刺字时的 点点泪花；真正的爱，是大海航行中 的一叶指南； 真正的爱是孤舟漂泊后 的一片港湾；真正的爱，不是让孩子 去享受，而是要告诉孩子如何去生 活。——《说说父母之爱》 （注：这一段将概述性事例和比喻 揉在了一起，这就是一种创意，大家 要学会从这种变化中寻找写作的激 情和灵感）（二）牵挂是一种美，却也是一份用心 爱心 专心 117 号编辑 48辛劳，天地间担起这份辛劳的，都是 心中充满爱的人。 父母牵挂远方的游 子，新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫，学 业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师， 德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老 区。 牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的 蟋蟀， 牵挂是余光中那等待启航的客 船，牵挂是“来日倚窗前，寒梅着花 未”的询问，牵挂是“乡泪客中尽， 归帆天际看”的凝望，牵挂是那封抵 万金的家书， 牵挂是那声共婵娟的祝 福。牵挂是连接亲情的纽带，牵挂是 沟通友情的桥梁， 牵挂是贯穿爱情的 红线， 牵挂是人间至爱的升华。 —《牵挂》用心 爱心 专心 117 号编辑 49—（注：这一段将引用、排比、概述 事例、比喻（包括通感）融为一体， 注意从中受到启发） 四．学会写假设性语段： 好处：假设性语段，在议论文中， 展示理性的光芒。 位置：因有许多事例，以下假设主 要放在文章中间为宜。 （一） 并列假设式 仅凭个人的好恶来评价他人的 好坏， 对亲密者大加赞扬甚至过分依 赖，而对疏远者则嗤之以鼻指责有 加，是已非人，是亲非疏。这样的现 象恐怕举不胜举吧？战国时的楚王，用心 爱心 专心 117 号编辑 50如不因上官大夫的谄言而对他百般 宠信， 言听计从， 又怎么会罢黜屈原， 国灭身死而为天下笑呢？隋炀帝若 不偏信裴矩，忠奸不分，又怎会落得 个千古昏君的骂名，将江山拱手与 人？人性的弱点在于感情的脆弱， 一 旦有了亲疏之分，远近之别，就会被 感情蒙蔽了双眼， 甚至作出如宋人一 样的不理智的判断。 结果则往往偏离 了正确的方向， 陷入错误的泥淖不能 自拔。 ——2003 年高考优秀作文《朋友，请擦亮你的双眼》 （二） 正反假设式 其实，历史已不止一次向人们鸣响 了警钟， 假如当初蔡桓公听信了扃鹊用心 爱心 专心 117 号编辑 51之言， 他又何至于病入膏肓而一病呜 呼呢？假如当初马谡采纳了王平的 建议， 他怎会遗恨街亭而伏诛于开武 侯的麾下？话又说回来， 如果当初秦 孝公不听取商鞅之谏而变法， 何以能 称雄于六国？如果唐太宗不听取魏 征“水可载舟，亦可覆舟”的忠言， 与民生息，怎能开拓出“贞观之治” 的大好初唐局面呢？综上所述， 不难 看出： 善纳人言者， 昌； 不纳人言者， 亡！ （注：正反对比假设，对中心突出 更为有利。 ） （三） 层进假设式用心 爱心 专心 117 号编辑 52欧立希为发明一种新药，坚持进 行试验，失败了，总结教训再干，一 直试验了 606 次主获得成功， 制出了 以试验次数命名的亲药“606” ，新药 问世是坚持的结果。试想，如果欧立 希仅仅试验了一二次就撒手不干了， 那新药又怎能问世呢？如果他经过 一二百次的失败就认为成功已经渺 若烟云并因此而偃旗息鼓、自暴自 弃，那么“606”自然也不会诞生。 即使他已试验并失败了 605 次， 如果 他这时丧失了信心， 希望之火在心中 熄灭了，那么他也会功亏一篑，历败 垂成的。正因为锲而不舍的坚持，让 他获得了最后的胜利。用心 爱心 专心 117 号编辑 53（四） 排比假设式 1．古语云： “不积跬步，无以至 千里；不积小流，无以成江海。 ”凡 立功名于世者，无不是从小处做起， 注意点点滴滴的积累， 有意识地培养 自己的品德才能，不断自我完善的。 若无闻机起舞坚持不懈的毅力， 那么 祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！ 若 无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫， 那 么王羲之又怎能挥毫盖世而被尊称 为书圣呢！ 若无半生钻研演算草稿盈 筐的血汗， 那么陈景润又怎能摘取名 珠享誉世界呢！ 2．在艰险与安逸之间选择后者 吗？诚然，如此坐在井下，不必风餐用心 爱心 专心 117 号编辑 54露宿，不必经历风雨，好不惬意！然 而头顶天空终究只有井口之大； 所作 所为终究只是庸庸碌碌！ 那么你还愿 如这爱井蛙般选择安逸吗？如果选 择安逸，生于纨绔的巴金，又怎么能 痛彻人生，挥毫著就“激流三部曲” ； 如果选择安逸， 身陷残疾的张海迪怎 会把自己绑在轮椅上长时间练习射 击， 为中华儿女树起一杆 “自强不息” 的大旗；如果选择安逸，古稀之年的 谈迁，又怎会毅然重著一部浩浩《国 榷》 。孟老夫子云： “生于忧患，死于 安乐。 ”朋友，当你选择了人生旅的 坦途，请莫忘“机遇与艰险同在” ！ （五）学会写比喻性语段用心 爱心 专心 117 号编辑 55好处：能使语段形象生动，语言 含蓄有韵味。 成功的得来，看似一蹴而就，带 有很大的偶然性， 却并非一朝一夕之 功。宛如一粒种子，深深埋在土壤之 中，不断地吸养料水份，苦熬过严寒 和干旱，日益具备了破土而出的条 件， 而这时， 机遇便宛如适时的春雨， 使种子得以顺利地发芽、开花。一粒 生命力很强的种子，即使条件恶劣， 也仍可能生存；但如果只是一粒干瘪 的种子，不论春雨下得多么恰到好 处，也同样无济于事，它只会在土地 里发霉乃至腐烂。说到底，机遇的作 用就是如此。用心 爱心 专心 117 号编辑 56——《成功》 （这种以一个物象为中心的语段 放在中间为好， 他能起很好的象征作 用， 特别作为过渡段以引出后文就显 得很巧妙。 ） 第三讲: 锻炼豹尾---------结句有力 (二)绝妙结尾示范 ①年轻人， 来生要记住， 在迷津渡 口千万别选错。诚信是人生幸福的源 泉，不可丢。仅以此诗作结: 迷津渡口诚信抛，一生苦恨悔难 消。且将虚伪付江澜， 斩闯红尘任逍用心 爱心 专心 117 号编辑 57遥。(《代抛弃诚信者拟墓志铭》) ②大会结束了， 答案仍未有， 世间 事果真千变万化， 难以预料， 是非均留 给后人评说吧。“滚滚长江东逝 水„„”(《三国英雄开会》) ③突然有人叫道:“大虫来了，快 跑呀!”众人一听大惊失色， 纷纷躲避， 只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼 道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定， 回 过神来，哪里有老虎?原来是鼓上蚤时 迁干的好事。 众人都吁了一口气， 突然 发现打虎将李忠早已不知去向。(《谁 是打虎英雄》) ④忠信桥 信义里用心 爱心 专心 117 号编辑 58诚信坊 „„ 收笔处， 不觉积习又起， 以一首诗 来抒我心志: 疏影不悔柳头风， 先贤诚信本相 同。 欲借此言呈观众， 熟料笔底波澜 重!(《诚信吴门》) ⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地， 吐出自足成虹霓。 ”即使你没有博大的 思想， 但你有意识， 也就拥有了发言权， 站起来吧， 像王朔叫板金庸一样， 舞出 自我生命的亮点。 吐出自足成虹霓》 ( 《 ) ⑥“何处是归程?长亭更短亭。 ” 不管我们以什么样的身份去诠释 “家”的内涵， 我们都应知道家中有等用心 爱心 专心 117 号编辑 59待，家中有爱。(《何处是归程?长亭更 短亭》) ⑦可见，列夫·托尔斯泰的名言 “幸福之家各个相同， 不幸之家各有各 的不幸”也不必完全奉为真理。 关于幸 福的答案，同样是丰富多彩的。(《答 案是丰富多彩的》) ⑧话音刚落，全场响起了热烈的 掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才 那位青年朋友讲得很对， 但是我们这是 时空讨论会， 所以各位的意见也不尽相 同。 其实答案是丰富多彩的， 并没有统 一标准， 愿各位都能发现美。 今天就到 这儿，散会。”(《什么才是美》) 抱最大的希望， 为最大的努力， 做最坏用心 爱心 专心 117 号编辑 60的打算。所有的胜利，与征服自己的胜利比起 来，都是微不足道。 所有的失败，与失去自己的失败比起 来，更是微不足道。 当你能飞的时候就不要放弃飞。 当你能梦的时候就不要放弃梦。 当你能爱的时候就不要放弃爱。用心 爱心 专心117 号编辑61