一个求知的开端
——《动物庄园》读后感
我还记得那是一个心浮气躁的夜晚。作业堆在手边还没有写完，桌子上是乱七八糟的笔、混乱堆积的试卷，我摁亮手机、又等它自动黑屏，想反正都这个点了，不要管明天会如何如何，不如读个篇故事再睡觉。
于是我拆开《动物庄园》的塑封，没想到没过两页纸，这本书就将我拖入一个想要不停不停往下看的漩涡，等合上书，整个人都是飘忽的，又感到一阵战栗。
《动物庄园》是乔治奥威尔《1984》以外的另一本代表作，这是我后来才了解到的。这本小说非常生动，如果忽略主题和情节，它应该是非常受欢迎的童书，但他的成就正在于主题和相呼应的情节。
这本童话一样的小说讲述了这样一个故事：农场里的牲畜不愿再忍受人类的剥削，决定奋起反抗，它们成功了，并获得了农场的掌管权。起初，它们的戒律是“所有动物都一样平等”，然而渐渐地，革命的领导动物猪的内部产生了分歧，一只叫拿破仑的猪和一只叫雪球的猪都想获得更多的权力。结果是拿破仑胜利了。它尽情地享用其它动物种出来的苹果、母鸡产下的鸡蛋，把一直为农场辛勤劳动的马的尸体拉去屠宰场，最后，它穿上了原来农场主的衣服，在原来农场主的房子里，一起喝酒、抽雪茄、谈笑风生。农场的戒律被改得只剩一条：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。”
我在更深露重的夜里，打了个寒噤。
在这个童话故事里，奥威尔想说：平等、自由都是相对的。
故事里的每一个角色，都有特定的象征对象，也许在他那个年代，它们主要象征某一个具体人物或者具体派系，但如果你抛弃时代的限制，就会发觉它们所代表的形形色色的人物，在每个时期都与出现，比如愚昧的羊群、虚荣的马莫莉、做白日梦的乌鸦、忠实但结局悲凉的马拳师、狐假虎威的猪声响器以及暴虐的猪拿破仑„„奥威尔对这些人的把握之鲜明又全面，实在令人不寒而栗。
“它是一部革命史，但它误入歧途，而且偏离都那么有理由。”这是奥威尔在此书出版时的原话。这本书的几个转折，一开始的爆发、欲望的萌芽、不着痕迹的偏轨、一直到最后明目张胆的夺取权力，都是那么的自然又顺畅，要是有什么事情开头是这样，那一路走到书中那样的结尾，似乎一点也不奇怪。
乌托邦一直是人类梦想中的存在，在古代中国，它只意味着远离战火、风调雨顺、老有所养、幼有所依，但随着人们更多自我意识的觉醒，在物质丰裕之外，乌托邦更意味着人人自由、人人平等、没有压迫。可真的能够实现吗？你尽可以找出一万条理由来说明一个人人称赞的开端如何走向令人毁灭的结局，却难以找出十个理由说明乌托邦是可以到达的。
但最可怕的就是这样了，每一次偏离都是有理由的偏离，你没法说服自己这个观点是错误的，可要接受它，就意味着接受了命运，接受这无孔不入、如影随形的命运。难道人类真的只能像圣经里说的那样“日光之下，并无新事”吗？
我现在想到故事里的情节，依然会感到可怖可怕、后背一凉。
后来我又读过一些反乌托邦的作品，但带来的触动都没有《动物庄园》那么大，也读过
一些乐观的论调，对它们的观点也只保持中立态度；也开始慢慢关注一些社会新闻，想看看这同一片蓝天下的真实情况是怎样的；我从书架上抽下刘瑜、熊培云、费孝通或者其他什么社科类的书籍，不能说没有这本的影响；再之后读其他的小说，关注主角命运的同时也会关注其他角色的人物形象，关注作者的写作背景。
读完这本书已经有三年，虽然对一些具体的情节人物都非常模糊，但偶尔想起这个故事，仍然觉得非常触动。这样一个简短的故事，激发了我对自由、平等的求知欲，不能不算是影响我最深的一本书。
经济统计学
41509061
唐志颖
一个求知的开端
——《动物庄园》读后感
我还记得那是一个心浮气躁的夜晚。作业堆在手边还没有写完，桌子上是乱七八糟的笔、混乱堆积的试卷，我摁亮手机、又等它自动黑屏，想反正都这个点了，不要管明天会如何如何，不如读个篇故事再睡觉。
于是我拆开《动物庄园》的塑封，没想到没过两页纸，这本书就将我拖入一个想要不停不停往下看的漩涡，等合上书，整个人都是飘忽的，又感到一阵战栗。
《动物庄园》是乔治奥威尔《1984》以外的另一本代表作，这是我后来才了解到的。这本小说非常生动，如果忽略主题和情节，它应该是非常受欢迎的童书，但他的成就正在于主题和相呼应的情节。
这本童话一样的小说讲述了这样一个故事：农场里的牲畜不愿再忍受人类的剥削，决定奋起反抗，它们成功了，并获得了农场的掌管权。起初，它们的戒律是“所有动物都一样平等”，然而渐渐地，革命的领导动物猪的内部产生了分歧，一只叫拿破仑的猪和一只叫雪球的猪都想获得更多的权力。结果是拿破仑胜利了。它尽情地享用其它动物种出来的苹果、母鸡产下的鸡蛋，把一直为农场辛勤劳动的马的尸体拉去屠宰场，最后，它穿上了原来农场主的衣服，在原来农场主的房子里，一起喝酒、抽雪茄、谈笑风生。农场的戒律被改得只剩一条：“所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。”
我在更深露重的夜里，打了个寒噤。
在这个童话故事里，奥威尔想说：平等、自由都是相对的。
故事里的每一个角色，都有特定的象征对象，也许在他那个年代，它们主要象征某一个具体人物或者具体派系，但如果你抛弃时代的限制，就会发觉它们所代表的形形色色的人物，在每个时期都与出现，比如愚昧的羊群、虚荣的马莫莉、做白日梦的乌鸦、忠实但结局悲凉的马拳师、狐假虎威的猪声响器以及暴虐的猪拿破仑„„奥威尔对这些人的把握之鲜明又全面，实在令人不寒而栗。
“它是一部革命史，但它误入歧途，而且偏离都那么有理由。”这是奥威尔在此书出版时的原话。这本书的几个转折，一开始的爆发、欲望的萌芽、不着痕迹的偏轨、一直到最后明目张胆的夺取权力，都是那么的自然又顺畅，要是有什么事情开头是这样，那一路走到书中那样的结尾，似乎一点也不奇怪。
乌托邦一直是人类梦想中的存在，在古代中国，它只意味着远离战火、风调雨顺、老有所养、幼有所依，但随着人们更多自我意识的觉醒，在物质丰裕之外，乌托邦更意味着人人自由、人人平等、没有压迫。可真的能够实现吗？你尽可以找出一万条理由来说明一个人人称赞的开端如何走向令人毁灭的结局，却难以找出十个理由说明乌托邦是可以到达的。
但最可怕的就是这样了，每一次偏离都是有理由的偏离，你没法说服自己这个观点是错误的，可要接受它，就意味着接受了命运，接受这无孔不入、如影随形的命运。难道人类真的只能像圣经里说的那样“日光之下，并无新事”吗？
我现在想到故事里的情节，依然会感到可怖可怕、后背一凉。
后来我又读过一些反乌托邦的作品，但带来的触动都没有《动物庄园》那么大，也读过
一些乐观的论调，对它们的观点也只保持中立态度；也开始慢慢关注一些社会新闻，想看看这同一片蓝天下的真实情况是怎样的；我从书架上抽下刘瑜、熊培云、费孝通或者其他什么社科类的书籍，不能说没有这本的影响；再之后读其他的小说，关注主角命运的同时也会关注其他角色的人物形象，关注作者的写作背景。
读完这本书已经有三年，虽然对一些具体的情节人物都非常模糊，但偶尔想起这个故事，仍然觉得非常触动。这样一个简短的故事，激发了我对自由、平等的求知欲，不能不算是影响我最深的一本书。
经济统计学
41509061
唐志颖