阅读下面的文言文，完成后面问题。
乞校正陆贽奏议进御札子
苏轼
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜赞议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。
夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，未学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
臣等不胜区区之意，取进止。
6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．若已经效于世间，不必皆从于己出 效：见效
B．罪己以收人心，改过以应天道 罪：责备
C．但使圣贤之相契，即如臣主之同时 同时：一致
D．魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴 条：列举
7．下列各组语句中，全都属于间接表现陆贽有才能的一组是（3分）
①智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏 ②上以格君心之非，下以通天下之志 ③可谓进苦口之药石，针害身之膏盲 ④若陛下能自得师，则莫若近取诸贽 ⑤使德宗尽用其言，则贞观可得而复 ⑥必能发圣性之高明，成治功于岁月
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．札子是臣下奏事时所使用的一种公文文体，本文援引史实，侃侃而谈，条理清晰，具有很强的说服力和感染力。
B．苏轼极度推崇陆贽的治国方略，与同僚共同请求校正唐代陆贽的奏议，直谏应借鉴陆贽的奏议内容作为治国之策。
C．作者以唐德宗采用陆贽的意见使国家中兴为例阐述道理，以期引起当时皇帝的高度重视，可谓用心良苦。
D．苏轼认为陆贽的奏议聚集了古往今来的精华，可以作为国家治乱的借鉴，只要反复熟读，就一定能够启迪智慧。
9．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。（3分）
（2）上以格君心之非，下以通天下之志。（3分）
（3）臣等不胜区区之意，取进止。（3分）
10．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必 藏 于 己 力 恶 其 不 出 于 身 也 不 必 为 己 是 故 谋 闭 而 不 兴 盗 窃 乱 贼 而 不 作 故 外 户 而 不 闭 是 谓 大 同。
阅读答案：
【答案】
6．Ｃ
7．Ｂ
8．Ｃ
9．（１）臣子向皇帝进献忠言，譬如医生用药，药虽然出自医生之手，但药方大多传自古人。（采分点：纳忠、进于医手、方，各1分，句意1分，共３分）（２）他对上能够纠正君王思想上的错误， 对下能够沟通人民的心愿。（采分点：上、格、天下之志，各1分，句意1分，共３分）（３）臣等表达不尽诚挚的心意， 听凭陛下裁处。（采分点：不胜、区区、进止，各1分，句意1分，共３分）
10．不必藏于己／力恶其不出于身也／不必为己／是故谋闭而不兴／盗窃乱贼而不作／故外户而不闭／是谓大同。（３分。每处０．５分，断句超过６处， 每多１处扣０．５分，扣完本小题分为止）
【解析】
6．
试题分析：解答此类题，要调动记忆，结合对字形的分析，联系语境考察。但大多可采用简捷有效的“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，C项“同时”的意思是“同一时代”之意。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
7．
试题分析：解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案。本题要求的是选出“全都属于间接表现陆贽有才能的一组”，①和②讲的是张良和贾谊，③是“直接表现”而不是“间接表现”陆贽。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
8．
试题分析：解答此类题目，首先要把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混与事情发生有关的人物、时间和地点。本题中，C项所述有误，文本并未讲唐德宗采用陆贽的意见使国家中兴，只是假设了这种情况。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
9．
试题分析：翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。本题第（1）题中的“纳忠”是“进献忠言”之意；“进于医手”是“出自医生的手”之意；“方”是“药方”。第（2）题中，“上”是“对上面（即对皇上）”之意；“格”是“纠正”之意；“天下之志”即“天下百姓的心愿”。第（3）题中，“不胜”是“表达不尽”之意；“区区”是“诚挚的（心意）”之意；“进止”是“裁处”之意。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
10．
设计题分析：给文言文断句，要抓住一些标志，结合文句意思进行。这些标志，有的是虚词，比如，“夫、盖、若夫”等虚词常在句首，“也、哉、乎、耶”等常在句末，“而、然、故、者”等多在句中停顿处，等等；有的是对称式短语，有的是“曰”等对话式词语。除此之外，有时还需依靠找出动词和它们的宾语来断句，有时也还得认真揣测文意。题中，首先要根据“是谓大同”一语分析本段文字的大意是讲“大同”问题，然后考虑两个“不必”的内容，再找出重要动词及其主语和宾语，据之进行断句。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
臣等凭着疏浅的才学，在侍讲、侍读的职位上充数。皇上的聪明睿智是上天赐予的， 因此学问日益长进。臣等才学有限，而圣人所述的道理是没有穷尽的， 我们心里常常想说而词不达意，因此自感惭愧，不知道怎么做才好。
我们私下里认为，臣子向皇帝进献忠言，譬如医生用药，药虽然出自医生之手， 但药方大多传自古人。倘若药方已经在世上产生了良好的效应，就不必都要由医生自己重新开出药方。
我们认为唐朝宰相陆贽，论才能可以辅佐帝王，论学问可做皇帝的老师。他议论事理深刻中肯，言语毫不背离道德规范。他聪明智慧如同汉代张良而文学才华却胜出了张良，明辨像贾谊而方法不像贾谊那样粗疏。他对上能够纠正君王思想上的错误，对下能够沟通人民的心愿。但是他不幸运，出仕做官没有遇上好的时机。德宗以苛刻为能事，陆贽就用忠厚之道来劝谏他；德宗以猜忌为手段，陆贽就用推心置腹、开诚布公规劝他；德宗喜好用兵打仗，而陆贽则把消除战争作为首要任务；德宗喜欢聚敛钱财，可是陆贽认为散发钱财是当务之急。至于任用人才听取意见的方法，安定边疆统御将帅的策略，责备自己来收揽人心，改正过失以顺应天道，排斥小人以消除人民的忧虑，珍惜爵号礼仪来封赏有功之人，像这样的奏议，是很难全部列举出来的。可以说进献的是苦口的良药，治疗的是危害身体的重症。倘若唐德宗全部采用它的意见，那么“贞观之治”的盛世就可以重新出现。
臣等每次从西阁退朝下来，就私下谈论，认为陛下圣明，必定喜欢陆贽的议论。只要圣主和贤人的意见相投，就像远隔百年的臣子与当今的君主同处一个时代一样。从前冯唐谈论廉颇、 李牧的贤能，汉文帝为不能与他们相遇而叹息；魏相列举晁错、董仲舒的治国之策，汉宣帝采用后，使汉朝得以中兴。如果陛下能够自己得到良师，那么没有比就近从陆贽奏议里获取教益更合适的了。
六经三史，诸子百家，不是没有可观之处，都可以用来治理国家。但是圣人的言论深邃奥妙， 史书、诸子理论支离破碎，这些都像山和海那样高深，很难求得十分之一二以供推断和选择。像陆贽的议论，打开书就一目了然。它聚集了古往今来的精华，实在可作国家治乱的借鉴。臣等想取出他的奏议，稍微加以校正，誊写清楚后进献给您。希望陛下反复熟读，好像和陆贽面谈一样。这样必定能够启迪陛下天性中高明的智慧，在短时间内成就天下大治的功业。
臣等表达不尽诚挚的心意，听凭陛下裁处。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
乞校正陆贽奏议进御札子
苏轼
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜赞议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。
夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，未学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
臣等不胜区区之意，取进止。
6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．若已经效于世间，不必皆从于己出 效：见效
B．罪己以收人心，改过以应天道 罪：责备
C．但使圣贤之相契，即如臣主之同时 同时：一致
D．魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴 条：列举
7．下列各组语句中，全都属于间接表现陆贽有才能的一组是（3分）
①智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏 ②上以格君心之非，下以通天下之志 ③可谓进苦口之药石，针害身之膏盲 ④若陛下能自得师，则莫若近取诸贽 ⑤使德宗尽用其言，则贞观可得而复 ⑥必能发圣性之高明，成治功于岁月
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．札子是臣下奏事时所使用的一种公文文体，本文援引史实，侃侃而谈，条理清晰，具有很强的说服力和感染力。
B．苏轼极度推崇陆贽的治国方略，与同僚共同请求校正唐代陆贽的奏议，直谏应借鉴陆贽的奏议内容作为治国之策。
C．作者以唐德宗采用陆贽的意见使国家中兴为例阐述道理，以期引起当时皇帝的高度重视，可谓用心良苦。
D．苏轼认为陆贽的奏议聚集了古往今来的精华，可以作为国家治乱的借鉴，只要反复熟读，就一定能够启迪智慧。
9．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。（3分）
（2）上以格君心之非，下以通天下之志。（3分）
（3）臣等不胜区区之意，取进止。（3分）
10．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必 藏 于 己 力 恶 其 不 出 于 身 也 不 必 为 己 是 故 谋 闭 而 不 兴 盗 窃 乱 贼 而 不 作 故 外 户 而 不 闭 是 谓 大 同。
阅读答案：
【答案】
6．Ｃ
7．Ｂ
8．Ｃ
9．（１）臣子向皇帝进献忠言，譬如医生用药，药虽然出自医生之手，但药方大多传自古人。（采分点：纳忠、进于医手、方，各1分，句意1分，共３分）（２）他对上能够纠正君王思想上的错误， 对下能够沟通人民的心愿。（采分点：上、格、天下之志，各1分，句意1分，共３分）（３）臣等表达不尽诚挚的心意， 听凭陛下裁处。（采分点：不胜、区区、进止，各1分，句意1分，共３分）
10．不必藏于己／力恶其不出于身也／不必为己／是故谋闭而不兴／盗窃乱贼而不作／故外户而不闭／是谓大同。（３分。每处０．５分，断句超过６处， 每多１处扣０．５分，扣完本小题分为止）
【解析】
6．
试题分析：解答此类题，要调动记忆，结合对字形的分析，联系语境考察。但大多可采用简捷有效的“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，C项“同时”的意思是“同一时代”之意。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
7．
试题分析：解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案。本题要求的是选出“全都属于间接表现陆贽有才能的一组”，①和②讲的是张良和贾谊，③是“直接表现”而不是“间接表现”陆贽。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
8．
试题分析：解答此类题目，首先要把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混与事情发生有关的人物、时间和地点。本题中，C项所述有误，文本并未讲唐德宗采用陆贽的意见使国家中兴，只是假设了这种情况。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
9．
试题分析：翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。本题第（1）题中的“纳忠”是“进献忠言”之意；“进于医手”是“出自医生的手”之意；“方”是“药方”。第（2）题中，“上”是“对上面（即对皇上）”之意；“格”是“纠正”之意；“天下之志”即“天下百姓的心愿”。第（3）题中，“不胜”是“表达不尽”之意；“区区”是“诚挚的（心意）”之意；“进止”是“裁处”之意。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
10．
设计题分析：给文言文断句，要抓住一些标志，结合文句意思进行。这些标志，有的是虚词，比如，“夫、盖、若夫”等虚词常在句首，“也、哉、乎、耶”等常在句末，“而、然、故、者”等多在句中停顿处，等等；有的是对称式短语，有的是“曰”等对话式词语。除此之外，有时还需依靠找出动词和它们的宾语来断句，有时也还得认真揣测文意。题中，首先要根据“是谓大同”一语分析本段文字的大意是讲“大同”问题，然后考虑两个“不必”的内容，再找出重要动词及其主语和宾语，据之进行断句。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
臣等凭着疏浅的才学，在侍讲、侍读的职位上充数。皇上的聪明睿智是上天赐予的， 因此学问日益长进。臣等才学有限，而圣人所述的道理是没有穷尽的， 我们心里常常想说而词不达意，因此自感惭愧，不知道怎么做才好。
我们私下里认为，臣子向皇帝进献忠言，譬如医生用药，药虽然出自医生之手， 但药方大多传自古人。倘若药方已经在世上产生了良好的效应，就不必都要由医生自己重新开出药方。
我们认为唐朝宰相陆贽，论才能可以辅佐帝王，论学问可做皇帝的老师。他议论事理深刻中肯，言语毫不背离道德规范。他聪明智慧如同汉代张良而文学才华却胜出了张良，明辨像贾谊而方法不像贾谊那样粗疏。他对上能够纠正君王思想上的错误，对下能够沟通人民的心愿。但是他不幸运，出仕做官没有遇上好的时机。德宗以苛刻为能事，陆贽就用忠厚之道来劝谏他；德宗以猜忌为手段，陆贽就用推心置腹、开诚布公规劝他；德宗喜好用兵打仗，而陆贽则把消除战争作为首要任务；德宗喜欢聚敛钱财，可是陆贽认为散发钱财是当务之急。至于任用人才听取意见的方法，安定边疆统御将帅的策略，责备自己来收揽人心，改正过失以顺应天道，排斥小人以消除人民的忧虑，珍惜爵号礼仪来封赏有功之人，像这样的奏议，是很难全部列举出来的。可以说进献的是苦口的良药，治疗的是危害身体的重症。倘若唐德宗全部采用它的意见，那么“贞观之治”的盛世就可以重新出现。
臣等每次从西阁退朝下来，就私下谈论，认为陛下圣明，必定喜欢陆贽的议论。只要圣主和贤人的意见相投，就像远隔百年的臣子与当今的君主同处一个时代一样。从前冯唐谈论廉颇、 李牧的贤能，汉文帝为不能与他们相遇而叹息；魏相列举晁错、董仲舒的治国之策，汉宣帝采用后，使汉朝得以中兴。如果陛下能够自己得到良师，那么没有比就近从陆贽奏议里获取教益更合适的了。
六经三史，诸子百家，不是没有可观之处，都可以用来治理国家。但是圣人的言论深邃奥妙， 史书、诸子理论支离破碎，这些都像山和海那样高深，很难求得十分之一二以供推断和选择。像陆贽的议论，打开书就一目了然。它聚集了古往今来的精华，实在可作国家治乱的借鉴。臣等想取出他的奏议，稍微加以校正，誊写清楚后进献给您。希望陛下反复熟读，好像和陆贽面谈一样。这样必定能够启迪陛下天性中高明的智慧，在短时间内成就天下大治的功业。
臣等表达不尽诚挚的心意，听凭陛下裁处。