学号________________
班级________________
兰州城市学院本科毕业论文
浅析马家窑的文化与彩陶
学 院 名 称： 专 业 名 称： 学 生 姓 名：
指 导 教 师 ： 教授
二○一四年五月十六日
目录
第一章 马家窑的文化..........................................3
1.1马家窑文化的起源.......................................3 1.2马家窑文化的名称由来...................................3
第二章
马家窑的彩陶..........................................3
2.1马家窑彩陶的基本原料...................................3 2.2马家窑彩陶的制作特点...................................3
结论及感悟............................................5 参考文献..............................................6 致谢..................................................7
浅析马家窑的文化与彩陶
摘要： 本文主要通过阅读文献资料和上网查找相关资源来从文化和彩陶两个方面来浅析马家窑的特点和历史意义，通过文献采集法和数据分析法系统的将马家窑的文化做一个介绍，从而达到让跟多人了解马家窑和中国传统文化的目的。
关键词：马家窑；文化；马家窑遗址；彩陶；文献采集法；
第一章 马家窑的文化
1.1马家窑文化的起源
马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种类型，仰韶文化因河南省绳池县仰韶村遗址而得名, 分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的
中原地区为中心, 北到长城沿线及河套地区, 南达鄂西北, 东至豫东一带, 西到青海东部, 属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。据目前的研究结果大致分为早中晚三期早期为半坡期, 年代距今约7000年一6000年；中期为庙底沟期, 距今约6000年一5500年；晚期为半坡类型晚期, 距今约5500年一4900年①。而马家窑出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期，历经了三千多年的发展。有马家窑、半山、马厂等类型。根据三种类型文化分布的地层关系和碳14测定的数据确定，马家窑类型产生于距今5800年至4800年之间。
1.2马家窑文化的名称由来
看到这儿你就要问了，一个文化为何要叫这么样的名字，那是因为马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存
②
和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1944年-1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表③，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。
第二章 马家窑的彩陶
2.1马家窑彩陶的基本原料
马家窑类型彩陶在马家窑文化最为精美。马家窖彩陶为泥质红陶，质地细腻，呈橙黄色和土黄色，主要器形是盆、钵、碗、瓶、罐、壶等。马家窖彩陶以明亮的黑彩，在打磨光滑的陶底上绘出草叶、旋涡、波浪、圆点、平行风格等纹饰。无彩陶主要是罐、瓮、甑、砂锅等，其中泥质的陶多为素面，夹砂陶多饰绳纹和
附加堆纹。1954年在积石山三坪发现的彩陶瓮，其造型优美，花纹精细，称之为“彩陶王”，现保存在中国历史博物馆内。在东乡林家遗址出土的许多马家窑彩陶，也是难得的精品，现成为甘肃省博物馆珍品④。此外，在我州博物馆和各县文化馆也保藏着许多马家窑彩陶。马家窑彩陶从体型和纹饰上，明显地可以看出，早期器物是从仰韶文化庙底沟类型脱胎发展起来的，晚期器物呈现着半山类型过渡的倾向⑤。
2.2马家窑彩陶的制作特点
中国民族最原始的艺术，不能离开最原始的陶瓷生产和制作。陶瓷所承载的历史是以实物的存在、符号、造型以及纹饰的重现是今人感受和体味到古人的寓意和内涵。彩陶是将各种天然矿石颜料绘制到陶器上，形成五彩缤纷的各类图案，使陶器不再仅仅是实用品，而且具备了艺术品的审美功能。彩陶产生的技术条件有三：第一，生产彩陶的首要技术条件，是对天然矿物颜料的认知。作为彩陶颜料，必须在高温烧窑时不分解。而且还要掌握矿物的显色规律;第二，陶胚表面必须达到一定的光洁度，颜料才能渗透到陶胚里面去。第三，烧陶的温度越高，颜料的附着力就越强，纹饰越牢固。马家窑的彩陶就是这样诞生的，丝丝相扣，才能制造出独一无二的艺术与文化。
文化是历史的缩影，时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展，是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就，马家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色（同于墨）作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根，绘画的源，马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度，创造了绘画表现的许多新的形式，马家窑文化的彩陶图画，就是神奇丰富的史前“中国画”。
结论与感悟
作为甘肃临洮人我被我们远古祖先的智慧深深折服，文化是值得尊敬的，我们生活中有好多文化作品，它们都在世界上有着无法比拟的历史价值和文化价值。埃及文明、巴比伦文明、中国文明„„这些文化我相信会一直伴随我的一生，艺术是随机的更是富有美感的，只要我们自己开通自己的想法，我们就能创造出艺术。
参考文献
① 安特生《甘肃考古记》, 《地质专报》甲种1925年第5号 ② 同① ③ 夏鼎；《临挑寺注山发掘记》, 《中国考古学报》1949年第4册 ④ ⅰ甘肃省博物馆；《甘肃兰州西坡呱遗址发掘简报》, 《考古》1960
年第9期。
ⅱ严文明、张万仓《雁儿湾和西坡呱》, 见《考古学文化论集》第三
辑, 文物出版社, 1993年。 ⑤ 严文明；《石岭下遗址》, 见《中国大百科全书· 考古学卷》473
页, 中国大百科全书出版社, 1986年。
致谢
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兰州城市学院本科毕业论文
浅析马家窑的文化与彩陶
学 院 名 称： 专 业 名 称： 学 生 姓 名：
指 导 教 师 ： 教授
二○一四年五月十六日
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第一章 马家窑的文化..........................................3
1.1马家窑文化的起源.......................................3 1.2马家窑文化的名称由来...................................3
第二章
马家窑的彩陶..........................................3
2.1马家窑彩陶的基本原料...................................3 2.2马家窑彩陶的制作特点...................................3
结论及感悟............................................5 参考文献..............................................6 致谢..................................................7
浅析马家窑的文化与彩陶
摘要： 本文主要通过阅读文献资料和上网查找相关资源来从文化和彩陶两个方面来浅析马家窑的特点和历史意义，通过文献采集法和数据分析法系统的将马家窑的文化做一个介绍，从而达到让跟多人了解马家窑和中国传统文化的目的。
关键词：马家窑；文化；马家窑遗址；彩陶；文献采集法；
第一章 马家窑的文化
1.1马家窑文化的起源
马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种类型，仰韶文化因河南省绳池县仰韶村遗址而得名, 分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的
中原地区为中心, 北到长城沿线及河套地区, 南达鄂西北, 东至豫东一带, 西到青海东部, 属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。据目前的研究结果大致分为早中晚三期早期为半坡期, 年代距今约7000年一6000年；中期为庙底沟期, 距今约6000年一5500年；晚期为半坡类型晚期, 距今约5500年一4900年①。而马家窑出现于距今五千七百多年的新石器时间晚期，历经了三千多年的发展。有马家窑、半山、马厂等类型。根据三种类型文化分布的地层关系和碳14测定的数据确定，马家窑类型产生于距今5800年至4800年之间。
1.2马家窑文化的名称由来
看到这儿你就要问了，一个文化为何要叫这么样的名字，那是因为马家窑遗址虽发现较早，但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑文化的命名，以及是否将半山、马厂类型包括在内，考古界曾有过许多争议，到目前为止意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的安特生，将临洮的马家窑遗存
②
和广河的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化，为了与河南、陕西的仰韶文化相区别，也称之为甘肃仰韶文化。1944年-1945年夏鼐先生到甘肃进行考古工作，为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系，发掘了临洮寺洼山遗址，认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同，认为应将临洮的马家窑遗址作为代表③，另定名称，称之为马家窑期或马家窑文化。
第二章 马家窑的彩陶
2.1马家窑彩陶的基本原料
马家窑类型彩陶在马家窑文化最为精美。马家窖彩陶为泥质红陶，质地细腻，呈橙黄色和土黄色，主要器形是盆、钵、碗、瓶、罐、壶等。马家窖彩陶以明亮的黑彩，在打磨光滑的陶底上绘出草叶、旋涡、波浪、圆点、平行风格等纹饰。无彩陶主要是罐、瓮、甑、砂锅等，其中泥质的陶多为素面，夹砂陶多饰绳纹和
附加堆纹。1954年在积石山三坪发现的彩陶瓮，其造型优美，花纹精细，称之为“彩陶王”，现保存在中国历史博物馆内。在东乡林家遗址出土的许多马家窑彩陶，也是难得的精品，现成为甘肃省博物馆珍品④。此外，在我州博物馆和各县文化馆也保藏着许多马家窑彩陶。马家窑彩陶从体型和纹饰上，明显地可以看出，早期器物是从仰韶文化庙底沟类型脱胎发展起来的，晚期器物呈现着半山类型过渡的倾向⑤。
2.2马家窑彩陶的制作特点
中国民族最原始的艺术，不能离开最原始的陶瓷生产和制作。陶瓷所承载的历史是以实物的存在、符号、造型以及纹饰的重现是今人感受和体味到古人的寓意和内涵。彩陶是将各种天然矿石颜料绘制到陶器上，形成五彩缤纷的各类图案，使陶器不再仅仅是实用品，而且具备了艺术品的审美功能。彩陶产生的技术条件有三：第一，生产彩陶的首要技术条件，是对天然矿物颜料的认知。作为彩陶颜料，必须在高温烧窑时不分解。而且还要掌握矿物的显色规律;第二，陶胚表面必须达到一定的光洁度，颜料才能渗透到陶胚里面去。第三，烧陶的温度越高，颜料的附着力就越强，纹饰越牢固。马家窑的彩陶就是这样诞生的，丝丝相扣，才能制造出独一无二的艺术与文化。
文化是历史的缩影，时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展，是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就，马家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色（同于墨）作为主要基调，奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根，绘画的源，马家窑文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度，创造了绘画表现的许多新的形式，马家窑文化的彩陶图画，就是神奇丰富的史前“中国画”。
结论与感悟
作为甘肃临洮人我被我们远古祖先的智慧深深折服，文化是值得尊敬的，我们生活中有好多文化作品，它们都在世界上有着无法比拟的历史价值和文化价值。埃及文明、巴比伦文明、中国文明„„这些文化我相信会一直伴随我的一生，艺术是随机的更是富有美感的，只要我们自己开通自己的想法，我们就能创造出艺术。
参考文献
① 安特生《甘肃考古记》, 《地质专报》甲种1925年第5号 ② 同① ③ 夏鼎；《临挑寺注山发掘记》, 《中国考古学报》1949年第4册 ④ ⅰ甘肃省博物馆；《甘肃兰州西坡呱遗址发掘简报》, 《考古》1960
年第9期。
ⅱ严文明、张万仓《雁儿湾和西坡呱》, 见《考古学文化论集》第三
辑, 文物出版社, 1993年。 ⑤ 严文明；《石岭下遗址》, 见《中国大百科全书· 考古学卷》473
页, 中国大百科全书出版社, 1986年。
致谢