我是一个教育理想主义者，励志教育改革，在30多年教育改革的道路上，历经弯曲，但是至今理想未泯。
面对今天的教导，我感到忧心如焚。因为当前中国大学已经陷入危机之中。如教学质量严重下降，大学毕业生就业艰苦，研究生泡沫化，学风虚夸和学术造假，教学和博士生导师素质严重下滑，教育产业化或变相产业化愈演愈烈，大学中的铺张挥霍严重，债务累累，官本位越来越严重……
大学的危机，既有思维危机，也有构造性和质量危机。“大学病”怎么治？治疗之根在教育部，但医生不能给自己开刀，终极还是要请第三者。
我提议，在国务院的直接领导下，成立一个行家的、富有改革精力的教育改革规划小组，制定中国教育的改革计划。制定改革方案需要教育理想做指引，否则只能是“头痛医头、脚痛医脚”，根本无助于彻底转变目前的大学教育乱象。
有多少求学者和议论教育者，就有多少他们心目中的理想大学。我理想的大学是什么样的？它们应该具备以下特点：
1.以人为本。人是天然发展的产物，人既是教育的起点又是教育的终纵目标，人的教育必须遵守自然法令，个性和智慧的解放是教育最高目标。理想大学必须以人为中心，人的自由、权力、尊严、志趣和选择权都必需得到尊敬，实施人道化的教学与治理，使人的个性和智慧得到充足的解放。
2．大学独立。大学不仅相对于国家是独立的，而且相对于市场、公民社会或国际市场也是独立的。大学一旦失去独立性，就会被政治化或功利化。正如德国哲学家阿伦特所说：“当大学确立了为利益集团服务方针时，无疑等同于自杀。”
3．思想自由。完全的个人自由和个性的发展，不仅仅是个人幸福之所系，而且也是社会先进的标记。自由不仅意味着解脱限制，而且也是对于必定的认识。
4．学术至上。理想大学的师生必须以学术为终身志业，安贫乐道从事纯学术研究，敢冒研究工作中的危险，勇于为行为成果承担责任。
5．民主学风。理想大学是无前提提出真理的处所，而不依赖、不抱成见、不迷信权威和敢于质疑、争鸣的民主学风是创造的基本保障。
6．创造不止。理想大学的性命力在于创造，因此创造精神必须贯彻到学校的一切工作范畴里，老师为创造而教，学生为创造而学。
总之，我心目中的理想大学是学术至上的创造乐园。它们追求终极真理目标，致力于研究科学前沿和人类最紧急的问题，做出传承百年的大学问，为人类深远的福祉做出奉献。
理想大学应当是法制化的大学，它的独立、自主、自治、民主和自由都必须得到法律的保障。
学校还要公布威望的大学章程，对诸如大学校长的遴选、学校发展计划、机构的设置和职能、人事任免、教学和科研管理等，都必须依法行事。依据大学章程，在校内人人都是同等的，从校长到每个师生员工，但凡违犯大学章程者，都必须承当相应的法律责任。
大学内部存在着各种不同好处的主体，大学既要充散发挥广大师生员工在办学中的踊跃作用，又要切实保障他们各种权利和自由，如教学自由、学习选择的自由、研究自由、培育人才的自由和工作自由等。
大学必须是多样性的。美国高等教育的胜利，就在于其多样性，彼此绝不相互攀比，各具特点，每个类型的大学都有它应当追求的第一；反之，中国大学的失败，就在盲目地追求“高、大、全”的办学模式。因此，任何一种理想大学都不应该有排他性，只能承担本人应当肩负的任务。
理想大学是教育的乌托邦，教育需要乌托邦。
柏拉图假想的由“哲学王”治理的理想国，终究没有树立起来；卢梭设想的爱弥尔式的理想公民，也没有造就出来。但《理想国》和《爱弥尔》是人们至今依然阅读的教育经典，启示人们去追求理想。
正如哲人所说：“只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然仍是馥郁芳香。”
这就是理想的作用，它们会鼓励人们在理想的道路上前行。
（文章来源：窝窝家早教网）
我是一个教育理想主义者，励志教育改革，在30多年教育改革的道路上，历经弯曲，但是至今理想未泯。
面对今天的教导，我感到忧心如焚。因为当前中国大学已经陷入危机之中。如教学质量严重下降，大学毕业生就业艰苦，研究生泡沫化，学风虚夸和学术造假，教学和博士生导师素质严重下滑，教育产业化或变相产业化愈演愈烈，大学中的铺张挥霍严重，债务累累，官本位越来越严重……
大学的危机，既有思维危机，也有构造性和质量危机。“大学病”怎么治？治疗之根在教育部，但医生不能给自己开刀，终极还是要请第三者。
我提议，在国务院的直接领导下，成立一个行家的、富有改革精力的教育改革规划小组，制定中国教育的改革计划。制定改革方案需要教育理想做指引，否则只能是“头痛医头、脚痛医脚”，根本无助于彻底转变目前的大学教育乱象。
有多少求学者和议论教育者，就有多少他们心目中的理想大学。我理想的大学是什么样的？它们应该具备以下特点：
1.以人为本。人是天然发展的产物，人既是教育的起点又是教育的终纵目标，人的教育必须遵守自然法令，个性和智慧的解放是教育最高目标。理想大学必须以人为中心，人的自由、权力、尊严、志趣和选择权都必需得到尊敬，实施人道化的教学与治理，使人的个性和智慧得到充足的解放。
2．大学独立。大学不仅相对于国家是独立的，而且相对于市场、公民社会或国际市场也是独立的。大学一旦失去独立性，就会被政治化或功利化。正如德国哲学家阿伦特所说：“当大学确立了为利益集团服务方针时，无疑等同于自杀。”
3．思想自由。完全的个人自由和个性的发展，不仅仅是个人幸福之所系，而且也是社会先进的标记。自由不仅意味着解脱限制，而且也是对于必定的认识。
4．学术至上。理想大学的师生必须以学术为终身志业，安贫乐道从事纯学术研究，敢冒研究工作中的危险，勇于为行为成果承担责任。
5．民主学风。理想大学是无前提提出真理的处所，而不依赖、不抱成见、不迷信权威和敢于质疑、争鸣的民主学风是创造的基本保障。
6．创造不止。理想大学的性命力在于创造，因此创造精神必须贯彻到学校的一切工作范畴里，老师为创造而教，学生为创造而学。
总之，我心目中的理想大学是学术至上的创造乐园。它们追求终极真理目标，致力于研究科学前沿和人类最紧急的问题，做出传承百年的大学问，为人类深远的福祉做出奉献。
理想大学应当是法制化的大学，它的独立、自主、自治、民主和自由都必须得到法律的保障。
学校还要公布威望的大学章程，对诸如大学校长的遴选、学校发展计划、机构的设置和职能、人事任免、教学和科研管理等，都必须依法行事。依据大学章程，在校内人人都是同等的，从校长到每个师生员工，但凡违犯大学章程者，都必须承当相应的法律责任。
大学内部存在着各种不同好处的主体，大学既要充散发挥广大师生员工在办学中的踊跃作用，又要切实保障他们各种权利和自由，如教学自由、学习选择的自由、研究自由、培育人才的自由和工作自由等。
大学必须是多样性的。美国高等教育的胜利，就在于其多样性，彼此绝不相互攀比，各具特点，每个类型的大学都有它应当追求的第一；反之，中国大学的失败，就在盲目地追求“高、大、全”的办学模式。因此，任何一种理想大学都不应该有排他性，只能承担本人应当肩负的任务。
理想大学是教育的乌托邦，教育需要乌托邦。
柏拉图假想的由“哲学王”治理的理想国，终究没有树立起来；卢梭设想的爱弥尔式的理想公民，也没有造就出来。但《理想国》和《爱弥尔》是人们至今依然阅读的教育经典，启示人们去追求理想。
正如哲人所说：“只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然仍是馥郁芳香。”
这就是理想的作用，它们会鼓励人们在理想的道路上前行。
（文章来源：窝窝家早教网）