知人论世读经典
——走进诸葛亮 走进《出师表》
不同的作者,有着不同的人生际遇、不同的精神追求、不同的文字风格。每一部经典的诞生,都有特定的写作背景，又寄寓着作者某种思想感情，都会打上时代的烙印。只有从课本注释，报刊网络和相关的文献中，获得写作背景方面的信息资料，了解作者写作的情感起点，才能真正走近作者，走近作品塑造的人物，走进经典的世界。知人论世，应当是解读经典的一条有效路径。
读原文
舍得花时间在诵读朗读原文上，充分诵读。
要想真正掌握全文思想内容和主旨，就非熟读成诵不可。古人云，书读百遍，其义自见。好在这篇表文，层次清晰，整句和散句疏密相间，内容情真意切，熟读成诵应该是首要任务的。
熟知内容方可分析，不必急于进入分析理解阶段，近期就是 反复诵读。
读课文，要读得有抑扬顿挫，富有感情。
读联读
读连读材料 情感定位
1、诗歌《蜀相》并适度理解赏析
2、散文《武侯祠：一千七百年的沉思》
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
[翻译]
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
[题解]
这首诗是杜甫寓居成都草堂时，去武侯祠凭吊而作。
这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心
报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。
伟大诗人杜甫一生坎坷，饱经离乱，崇敬诸葛亮，渴望为国建功立业。他晚年避居成都，前去拜谒武侯祠（诸葛亮生前封武乡侯，故称武侯祠），首句一个“寻”字道出了诗人迫切拜谒的心情。“锦官城”（成都的别称，成都以产锦闻名，曾设专官管理，故称此名）句点明武侯祠的地点与非凡气象。走到祠前，只见映阶碧草，听到黄鹂好音，而一个“自”与“空”写出了祠堂的荒凉、寂寞，一代名相竟被人冷落了。睹物思人，诗人不禁潸然泪下。刘备三顾茅庐，诸葛亮献出统一天下的计谋，帮助刘备开创基业，帮助刘禅继承大业并渡过（济）难关。真不愧为“两朝开济”的老忠臣。他六出祁山伐魏，没有成功，病死军中，永远使天下英雄每念及此，泪满衣襟。“英雄”既指千古仁人志士，又指诗人自己诗人心念武侯，高山仰止，正寄希望于当世的名臣良相。
武侯祠：一千七百年的沉思
①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。
③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
④诸葛亮殿殿柱矗立，殿门前敞。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。。(A)透过他深沉的目光，看到他在国乱家丧之时，耕读山中，心系天下；(B)初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；(C)你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；(D)在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。
⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一．．．．个历史伟人的价值，从而得到永恒。 ．．．．．．．．．
1．文段②的环境描写，渲染了一种庄严肃穆_的氛围。(2分)
2．文段③既交待了武侯祠的变迁，又反映了人们对诸葛亮的喜爱(或敬仰)之情。(2分)
3．结合已学过课文《出师表》的有关内容，将下面的句子补充完整。(2分)
左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；
右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。
4．阅读文段④中划线的句子，用简洁的语言填写下表。(4分) B句：具有卓越的军事才能。C句：治军严明，不徇私情。
5．文段①中“深深的遗憾”是指出师未捷身先死。(用文中原句回答)(2分)
6．赏析下面的句子，说一说它的表达效果。
笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电。 本句运用比喻的修辞方法，语言生动形象，节奏感强，富有感染力。(1分)表现出书写者慷慨激昂的心情和壮志凌云、精忠报国的性格特点。
7．品读对联，联系选文回答问题。(5分)
两表酬三顾，一对足千秋
①上联中的“酬”字体现了诸葛亮知恩必报(或“士为知己者用”等)的人格魅力，下联中的“__千秋_”两字突出了诸葛亮作为“一个历史伟人”的巨大影响。
②请你思考一下，作为“一个人”，有哪些东西可以穿越“一千七百年”的时空而“得到永恒”？
能从个人品格、聪明才智、民族气节、历史成就等方面回答。
陆游在《书愤》中写道:“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间?”
文天祥的《正气歌》亦云:“或为出师表,鬼神泣壮烈。”感人之深,于此可见。
链接《戒子篇》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须志也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励志，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
思考：从文中积累一条自己喜欢的句子，并说说理由。
读资料
读助读资料，提供适当的背景资料阅读，辅助下个阶段的讲析，同时也可以利用阅读资料进行提炼整合信息的阅读训练
诸葛亮(181--234)，字孔明，琅玡阳都(今山东省沂水县)人，曾居隆中。诸葛亮是三国时蜀汉丞相，历史上有名政治家、军事家。陈寿说他“少有逸群之才，英霜之器，身长八尺，容貌甚伟”。汉末避乱荆州，躬耕隐居。常以管仲、乐毅自比。后辅佐刘备，联合孙权，在赤壁地方打败曹操，占领荆州，西取益州，建蜀汉。刘备称帝，他任丞相。刘备死，受托辅助后主刘禅。他志在恢复汉室，
统一中国，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于军中，终年五十四岁。著有《诸葛亮集》。诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，后来刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝，从没有这种心。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会不会夺他的权，夺他的皇位，从没有过。也从来没有一个人在他中间来挑拨，没有一个人对刘禅说："诸葛亮权限大了，对你不利。"或对诸葛亮说："刘禅那么不中用，应该夺他的天下，自己作皇帝"。除了刘备托孤时说过这句话外，没有人说过这句话。君臣相信，群臣彼此之间相信，这点在历史上是很突出的，不容易，群臣之间古往今来的很少人做到这一点，皇帝如果不行的时候，权臣权力大的时候，总是发展到篡位夺权。皇帝如果要是有点力量的时候，相权力大时，总是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，坏的就杀。
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。
区别历史事实中的诸葛亮和传说中的诸葛亮。
历史上的诸葛亮是一位杰出的政治家、军事家，他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。他在政治上的措施是赏罚严明，恩威并施。其他如开发生产、发明新武器等，都有它的历史价值。他还很重视对子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主张修身养德，志向高远，这些精神，多可借鉴。
传说中的诸葛亮，已被作为智慧的化身。但在他身上附加的带有神话色彩的传说，是不能当作史实来看的。
诸葛亮的忠诚，一度感动过包括苏东坡在内的许多文人学者，苏轼说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”白居易则感叹到：“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。
《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑。
221年，刘备称帝。223年，刘备与孙权作战失利，在白帝城病危，召丞相诸葛亮托孤，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”又对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”后主继位，年仅十七，“政事无巨细，咸决于亮。”两年后，诸葛亮率军平定永昌等郡，砺兵秣马，待机北伐。226年，魏文帝曹丕亡，子曹叡继位，即魏明帝。吴王孙权乘权攻魏，没有成效。227年诸葛亮首次伐魏，准备夺取凉州（今甘肃大部分地区），临行上疏后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要亲贤人，远小人，广开言路，修明政治，以此兴复汉室。同时，也表达了自己以身许国，忠贞不二的思想。这份奏疏，后人就称为《出师表》。
后主刘禅，暗弱不明，诸葛亮出师之前上此表，主要不在于阐述为什么要出师、怎样出师，而是要后主亲贤臣、远小人，实行明智治国，有所作为，支持自己出师，以免后顾之忧。
诸葛亮的战略思想始终是联吴抗曹。他在初见刘备时就提出了两条进军路线：一条是从荆州出兵进攻宛（今河南南阳）、洛（今河南洛阳）；一条是从益州进攻秦川（今陕西、甘肃两省秦岭以北地区）。这个“钳形攻势”的设想本来是可行的。后来形势发生了变化，吴国夺走了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱，这时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所谓“益州疲弊”，就是指这种局面，在这样的形势下，诸葛亮用了五年时间（223—227）来为伐魏做准备。如表中提到的“五月渡泸，深入不毛”这件事。此外，从表中“兵甲已足”这句话也可以看出，在这五年里诸葛亮在战备方面做了大量工作。
诸葛亮是刘备临崩托孤的老臣，后主登位，对诸葛亮“如父”一般对待。诸葛亮一方面是长辈，受托辅助幼主；另一方面又是臣子。因此，在上表后主时，既陈述利害、分析形势，提出建议，语意恳切，又注意用词分寸，以情感人，以激励后主。全文六百二十四字，却有十三次提及“先帝”，七次提“陛下”，“报效”“忠贞”的思想贯穿全文。有些话他不便直说，常举先帝的“遗德”、“遗诏”来启发、激励后主，寄寓着殷切的期望。本文以议论为主，又兼以 11
必要的叙述和抒情，字里行间，洋溢着作者真诚的感情，使人读来深受感动。
阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者怎样说明出师的理由。这两个问题弄清了，全文的脉络也就清晰地显出来了。
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知人论世读经典
——走进诸葛亮 走进《出师表》
不同的作者,有着不同的人生际遇、不同的精神追求、不同的文字风格。每一部经典的诞生,都有特定的写作背景，又寄寓着作者某种思想感情，都会打上时代的烙印。只有从课本注释，报刊网络和相关的文献中，获得写作背景方面的信息资料，了解作者写作的情感起点，才能真正走近作者，走近作品塑造的人物，走进经典的世界。知人论世，应当是解读经典的一条有效路径。
读原文
舍得花时间在诵读朗读原文上，充分诵读。
要想真正掌握全文思想内容和主旨，就非熟读成诵不可。古人云，书读百遍，其义自见。好在这篇表文，层次清晰，整句和散句疏密相间，内容情真意切，熟读成诵应该是首要任务的。
熟知内容方可分析，不必急于进入分析理解阶段，近期就是 反复诵读。
读课文，要读得有抑扬顿挫，富有感情。
读联读
读连读材料 情感定位
1、诗歌《蜀相》并适度理解赏析
2、散文《武侯祠：一千七百年的沉思》
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
[翻译]
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
[题解]
这首诗是杜甫寓居成都草堂时，去武侯祠凭吊而作。
这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。诗的前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心
报国（“老臣心”）。末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。
伟大诗人杜甫一生坎坷，饱经离乱，崇敬诸葛亮，渴望为国建功立业。他晚年避居成都，前去拜谒武侯祠（诸葛亮生前封武乡侯，故称武侯祠），首句一个“寻”字道出了诗人迫切拜谒的心情。“锦官城”（成都的别称，成都以产锦闻名，曾设专官管理，故称此名）句点明武侯祠的地点与非凡气象。走到祠前，只见映阶碧草，听到黄鹂好音，而一个“自”与“空”写出了祠堂的荒凉、寂寞，一代名相竟被人冷落了。睹物思人，诗人不禁潸然泪下。刘备三顾茅庐，诸葛亮献出统一天下的计谋，帮助刘备开创基业，帮助刘禅继承大业并渡过（济）难关。真不愧为“两朝开济”的老忠臣。他六出祁山伐魏，没有成功，病死军中，永远使天下英雄每念及此，泪满衣襟。“英雄”既指千古仁人志士，又指诗人自己诗人心念武侯，高山仰止，正寄希望于当世的名臣良相。
武侯祠：一千七百年的沉思
①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。
③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
④诸葛亮殿殿柱矗立，殿门前敞。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。。(A)透过他深沉的目光，看到他在国乱家丧之时，耕读山中，心系天下；(B)初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；(C)你会看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；(D)在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。
⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。
⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一．．．．个历史伟人的价值，从而得到永恒。 ．．．．．．．．．
1．文段②的环境描写，渲染了一种庄严肃穆_的氛围。(2分)
2．文段③既交待了武侯祠的变迁，又反映了人们对诸葛亮的喜爱(或敬仰)之情。(2分)
3．结合已学过课文《出师表》的有关内容，将下面的句子补充完整。(2分)
左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；
右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。
4．阅读文段④中划线的句子，用简洁的语言填写下表。(4分) B句：具有卓越的军事才能。C句：治军严明，不徇私情。
5．文段①中“深深的遗憾”是指出师未捷身先死。(用文中原句回答)(2分)
6．赏析下面的句子，说一说它的表达效果。
笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电。 本句运用比喻的修辞方法，语言生动形象，节奏感强，富有感染力。(1分)表现出书写者慷慨激昂的心情和壮志凌云、精忠报国的性格特点。
7．品读对联，联系选文回答问题。(5分)
两表酬三顾，一对足千秋
①上联中的“酬”字体现了诸葛亮知恩必报(或“士为知己者用”等)的人格魅力，下联中的“__千秋_”两字突出了诸葛亮作为“一个历史伟人”的巨大影响。
②请你思考一下，作为“一个人”，有哪些东西可以穿越“一千七百年”的时空而“得到永恒”？
能从个人品格、聪明才智、民族气节、历史成就等方面回答。
陆游在《书愤》中写道:“《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间?”
文天祥的《正气歌》亦云:“或为出师表,鬼神泣壮烈。”感人之深,于此可见。
链接《戒子篇》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须志也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励志，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
思考：从文中积累一条自己喜欢的句子，并说说理由。
读资料
读助读资料，提供适当的背景资料阅读，辅助下个阶段的讲析，同时也可以利用阅读资料进行提炼整合信息的阅读训练
诸葛亮(181--234)，字孔明，琅玡阳都(今山东省沂水县)人，曾居隆中。诸葛亮是三国时蜀汉丞相，历史上有名政治家、军事家。陈寿说他“少有逸群之才，英霜之器，身长八尺，容貌甚伟”。汉末避乱荆州，躬耕隐居。常以管仲、乐毅自比。后辅佐刘备，联合孙权，在赤壁地方打败曹操，占领荆州，西取益州，建蜀汉。刘备称帝，他任丞相。刘备死，受托辅助后主刘禅。他志在恢复汉室，
统一中国，曾先后六次北伐中原，建安十二年(234)死于军中，终年五十四岁。著有《诸葛亮集》。诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，后来刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝，从没有这种心。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会不会夺他的权，夺他的皇位，从没有过。也从来没有一个人在他中间来挑拨，没有一个人对刘禅说："诸葛亮权限大了，对你不利。"或对诸葛亮说："刘禅那么不中用，应该夺他的天下，自己作皇帝"。除了刘备托孤时说过这句话外，没有人说过这句话。君臣相信，群臣彼此之间相信，这点在历史上是很突出的，不容易，群臣之间古往今来的很少人做到这一点，皇帝如果不行的时候，权臣权力大的时候，总是发展到篡位夺权。皇帝如果要是有点力量的时候，相权力大时，总是一定要把他拿掉，好的把他弄掉，坏的就杀。
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。
区别历史事实中的诸葛亮和传说中的诸葛亮。
历史上的诸葛亮是一位杰出的政治家、军事家，他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。他在政治上的措施是赏罚严明，恩威并施。其他如开发生产、发明新武器等，都有它的历史价值。他还很重视对子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主张修身养德，志向高远，这些精神，多可借鉴。
传说中的诸葛亮，已被作为智慧的化身。但在他身上附加的带有神话色彩的传说，是不能当作史实来看的。
诸葛亮的忠诚，一度感动过包括苏东坡在内的许多文人学者，苏轼说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”白居易则感叹到：“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。
《出师表》是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且粲然于文苑。
221年，刘备称帝。223年，刘备与孙权作战失利，在白帝城病危，召丞相诸葛亮托孤，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”又对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”后主继位，年仅十七，“政事无巨细，咸决于亮。”两年后，诸葛亮率军平定永昌等郡，砺兵秣马，待机北伐。226年，魏文帝曹丕亡，子曹叡继位，即魏明帝。吴王孙权乘权攻魏，没有成效。227年诸葛亮首次伐魏，准备夺取凉州（今甘肃大部分地区），临行上疏后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要亲贤人，远小人，广开言路，修明政治，以此兴复汉室。同时，也表达了自己以身许国，忠贞不二的思想。这份奏疏，后人就称为《出师表》。
后主刘禅，暗弱不明，诸葛亮出师之前上此表，主要不在于阐述为什么要出师、怎样出师，而是要后主亲贤臣、远小人，实行明智治国，有所作为，支持自己出师，以免后顾之忧。
诸葛亮的战略思想始终是联吴抗曹。他在初见刘备时就提出了两条进军路线：一条是从荆州出兵进攻宛（今河南南阳）、洛（今河南洛阳）；一条是从益州进攻秦川（今陕西、甘肃两省秦岭以北地区）。这个“钳形攻势”的设想本来是可行的。后来形势发生了变化，吴国夺走了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱，这时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势；吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所谓“益州疲弊”，就是指这种局面，在这样的形势下，诸葛亮用了五年时间（223—227）来为伐魏做准备。如表中提到的“五月渡泸，深入不毛”这件事。此外，从表中“兵甲已足”这句话也可以看出，在这五年里诸葛亮在战备方面做了大量工作。
诸葛亮是刘备临崩托孤的老臣，后主登位，对诸葛亮“如父”一般对待。诸葛亮一方面是长辈，受托辅助幼主；另一方面又是臣子。因此，在上表后主时，既陈述利害、分析形势，提出建议，语意恳切，又注意用词分寸，以情感人，以激励后主。全文六百二十四字，却有十三次提及“先帝”，七次提“陛下”，“报效”“忠贞”的思想贯穿全文。有些话他不便直说，常举先帝的“遗德”、“遗诏”来启发、激励后主，寄寓着殷切的期望。本文以议论为主，又兼以 11
必要的叙述和抒情，字里行间，洋溢着作者真诚的感情，使人读来深受感动。
阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者怎样说明出师的理由。这两个问题弄清了，全文的脉络也就清晰地显出来了。
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