公共艺术作品赏析——
嘉定南大街近孔庙雕塑群赏析报告
孔子是中国儒家文化的出色代表，位于嘉定城中心的孔庙是江南最大的孔庙，而上海又是中国乃至世界的金融中心，现代化程度很高，孔庙边的一组雕塑让人眼前一亮，颇有人文气息。受时间与地理方面的限制，我选择这一组雕塑作为第一次公共艺术作品赏析报告的赏析对象。
一、 位置
这一组雕塑位于上海大学嘉定校区附近，步行5分钟左右即可到达，具体位于嘉定南大街孔庙与汇龙潭公园西侧，清河路以南的嘉定南大街边，嘉定南、北大街以法华塔为中点，贯穿嘉定老城区，将城区一分为二，孔庙以及这组雕塑都位于法华塔以南，可谓正处城市中心地带。虽然位于城市中心，但嘉定南大街人流量不大，鲜有机动车辆经过，是个闹中取静之处，雕塑周围被绿化带簇拥。
二、 形态与艺术性
这组雕塑由三件雕塑作品组成，从外观和质感上来看是木雕，具体材质有待进一步考证。这组雕塑从南至北依次是“言在肚里”、“读书乐”、“传统看现代”（因为雕塑的真实名字无从考证，我权且如此对他们命名）。每件雕塑作品相距大约八九米，大小在较远的地方便可看到，大小比真人略大，目测大约在1.2:1左右。
“言在肚里”展现的是一对母子，母亲在帮孩子整理衣服与书，书系在孩子的腰上，孩子正撩起衣服以便于母亲帮忙整理。雕塑整体感觉温馨，动作真实动人，可惜母亲的表情有些呆滞，略显不足。雕塑边有小诗一首：
言在肚里
千字文和百家姓
还有流传三字经
诗文字句装肚里
我家儿女初长成
“读书乐”展现的是一位穿着长衫的老学究眯细着眼睛，一手端着书本，全神贯注地吟读着书本，一手抚摸着左侧一个孩子的脑袋，似乎在教导身边的三个孩子读书。雕塑左边较矮的那个孩子似乎年龄最小，书本卷起握在背后，正迷茫地望着老学究；边上稍大的那个孩子似乎已经能读书识字，正全神贯注地看着自己手中的书本；右边那个被老学究抚摸的孩子，也卷拿着书本，正在试图看老学究手上的书，但老学究比他高太多，他似乎看得有些吃力。雕塑整体感觉和谐，师生融融，其乐无穷。雕塑边亦有小诗一首：
读书乐
古来诗书出圣贤
书中自有黄金屋
书中自有颜如玉
言传身教情谊深
“传统看现代”是三件作品中最传神的一件，展现的是一位身着长衫的老先生手捧书卷，呆着老式眼镜正聚精会神地看着面前一名青年女性使用电脑。青年女性穿着现代，落落大方地坐在一把现代的椅子上，背对老先生膝上放着笔记本电脑，双手似乎正在输入着什么。整个作品对比强烈，寓意突出，可惜雕塑的电脑等部位已经有些人为破坏的痕迹。
这组雕塑的造型艺术性一般，人物的动作还算自然，但在细节线条上有所欠缺，而表情并不特别传神。
三、 内涵
我认为这组雕塑从形态上来看只能算一般，但胜在内涵深刻，意义深远。
“言在肚里”表现了母亲是孩子的第一个老师，从母亲的动作与神态也可以看出她对孩子的关爱，展现出母爱的伟大。而配诗的题目言在肚里又与母亲帮孩子把书扎在肚子上的动作相符，点明了母亲希望孩子能够把知识学到肚子里去，意义通俗而真实，与现代的一些其他雕塑作品相比不做作。
“读书乐”表现了师生融融的场景，老师和学生们在一起，教学相长，其乐融融。
与配诗的题目相呼应。而老师也表现地很关心学生，虽然人是古代的，但并没有严酷的私塾老师，其教学理念与现代相同。
“传统看现代”表现了传统与现代的冲突，该雕塑位于这组雕塑的最北面，正好在嘉定南大街和清河路交叉口，嘉定南大街是一条幽静的小径，而清河路则是一条车水马龙的大马路，现代气息浓厚，这让这传统与现代的对比更加强烈，也反映了现代社会很多传统与新兴事物的不断矛盾，不断融合。老先生似乎正在学习现代的电脑技术，体现了活到老学到老的精神。我认为这也体现了作者对现代的反思，老先生看现代女性也喻示着通过传统的观念来看待现代的很多问题，体现了传统不能抛弃，在现代的模式下，不应该抛弃传统的一些精华，通过由传统的一些理念来看待现代的问题。
整组雕塑则你中有我，我中有你，前两个都有孩子，而后两个则都有一位老学究，而学习这一主题则贯穿其中——孩子从小开始接受家庭教育，长大接受学校教育，走出校门后还应该在社会上自主学习，活到老，学到老。
可惜的是，我认为两首小诗除了名字尚可之外并无可取之处，不但格律不同，似古尔今，内容联系不大，过于做作，内涵也颇有待推敲。
四、 文化性
嘉定孔庙始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。总所周知，孔子被成为至圣先师，首先提出了有教无类的口号，被认为是中国教育的师祖，孔庙与贡院可以说就代表着中国的教育。而孔子又是中国儒家文化的杰出代表，被尊为圣人，是中国传统文化最恰当的代表人；而上海又是中国乃至世界的金融中心，现代化程度很高，正是全球化下现代文化的代表。教育以及现代与传统的冲突这两大精神在这组雕塑中得到了很好的体现，这也是现代中国文化区别于美国、加拿大等国家文化的表现——传统与现代并存。
五、 公共艺术作品的意义
“公共艺术设计，就是指以人为核心，以城市公共传播、公共环境、公共设施、公共艺术为主要对象，运用综合现代设计手段，创造生活空间美、生活方式美和信息
传情达意的艺术设计行为。”“‘公共’不仅指艺术作品设置场所的公开性，更包括艺术品服务于公众，反映公众精神的社会公共性。因此，‘公共性’是公共艺术的价值核心和首要原则。”公共艺术作品位于人们生活工作的周边，与人们的日常生活紧密结合，体现公共核心价值观，能够在人们生产生活之暇能够放松心情。而这组雕塑体现了公共核心价值观，也受到广大人们群众的欢迎。
六、 图片
言在肚里
读书乐
传统看未来
老先生
巧遇几个路人正对雕塑发表看法，可见这件雕塑还是很受欢迎的
公共艺术作品赏析——
嘉定南大街近孔庙雕塑群赏析报告
孔子是中国儒家文化的出色代表，位于嘉定城中心的孔庙是江南最大的孔庙，而上海又是中国乃至世界的金融中心，现代化程度很高，孔庙边的一组雕塑让人眼前一亮，颇有人文气息。受时间与地理方面的限制，我选择这一组雕塑作为第一次公共艺术作品赏析报告的赏析对象。
一、 位置
这一组雕塑位于上海大学嘉定校区附近，步行5分钟左右即可到达，具体位于嘉定南大街孔庙与汇龙潭公园西侧，清河路以南的嘉定南大街边，嘉定南、北大街以法华塔为中点，贯穿嘉定老城区，将城区一分为二，孔庙以及这组雕塑都位于法华塔以南，可谓正处城市中心地带。虽然位于城市中心，但嘉定南大街人流量不大，鲜有机动车辆经过，是个闹中取静之处，雕塑周围被绿化带簇拥。
二、 形态与艺术性
这组雕塑由三件雕塑作品组成，从外观和质感上来看是木雕，具体材质有待进一步考证。这组雕塑从南至北依次是“言在肚里”、“读书乐”、“传统看现代”（因为雕塑的真实名字无从考证，我权且如此对他们命名）。每件雕塑作品相距大约八九米，大小在较远的地方便可看到，大小比真人略大，目测大约在1.2:1左右。
“言在肚里”展现的是一对母子，母亲在帮孩子整理衣服与书，书系在孩子的腰上，孩子正撩起衣服以便于母亲帮忙整理。雕塑整体感觉温馨，动作真实动人，可惜母亲的表情有些呆滞，略显不足。雕塑边有小诗一首：
言在肚里
千字文和百家姓
还有流传三字经
诗文字句装肚里
我家儿女初长成
“读书乐”展现的是一位穿着长衫的老学究眯细着眼睛，一手端着书本，全神贯注地吟读着书本，一手抚摸着左侧一个孩子的脑袋，似乎在教导身边的三个孩子读书。雕塑左边较矮的那个孩子似乎年龄最小，书本卷起握在背后，正迷茫地望着老学究；边上稍大的那个孩子似乎已经能读书识字，正全神贯注地看着自己手中的书本；右边那个被老学究抚摸的孩子，也卷拿着书本，正在试图看老学究手上的书，但老学究比他高太多，他似乎看得有些吃力。雕塑整体感觉和谐，师生融融，其乐无穷。雕塑边亦有小诗一首：
读书乐
古来诗书出圣贤
书中自有黄金屋
书中自有颜如玉
言传身教情谊深
“传统看现代”是三件作品中最传神的一件，展现的是一位身着长衫的老先生手捧书卷，呆着老式眼镜正聚精会神地看着面前一名青年女性使用电脑。青年女性穿着现代，落落大方地坐在一把现代的椅子上，背对老先生膝上放着笔记本电脑，双手似乎正在输入着什么。整个作品对比强烈，寓意突出，可惜雕塑的电脑等部位已经有些人为破坏的痕迹。
这组雕塑的造型艺术性一般，人物的动作还算自然，但在细节线条上有所欠缺，而表情并不特别传神。
三、 内涵
我认为这组雕塑从形态上来看只能算一般，但胜在内涵深刻，意义深远。
“言在肚里”表现了母亲是孩子的第一个老师，从母亲的动作与神态也可以看出她对孩子的关爱，展现出母爱的伟大。而配诗的题目言在肚里又与母亲帮孩子把书扎在肚子上的动作相符，点明了母亲希望孩子能够把知识学到肚子里去，意义通俗而真实，与现代的一些其他雕塑作品相比不做作。
“读书乐”表现了师生融融的场景，老师和学生们在一起，教学相长，其乐融融。
与配诗的题目相呼应。而老师也表现地很关心学生，虽然人是古代的，但并没有严酷的私塾老师，其教学理念与现代相同。
“传统看现代”表现了传统与现代的冲突，该雕塑位于这组雕塑的最北面，正好在嘉定南大街和清河路交叉口，嘉定南大街是一条幽静的小径，而清河路则是一条车水马龙的大马路，现代气息浓厚，这让这传统与现代的对比更加强烈，也反映了现代社会很多传统与新兴事物的不断矛盾，不断融合。老先生似乎正在学习现代的电脑技术，体现了活到老学到老的精神。我认为这也体现了作者对现代的反思，老先生看现代女性也喻示着通过传统的观念来看待现代的很多问题，体现了传统不能抛弃，在现代的模式下，不应该抛弃传统的一些精华，通过由传统的一些理念来看待现代的问题。
整组雕塑则你中有我，我中有你，前两个都有孩子，而后两个则都有一位老学究，而学习这一主题则贯穿其中——孩子从小开始接受家庭教育，长大接受学校教育，走出校门后还应该在社会上自主学习，活到老，学到老。
可惜的是，我认为两首小诗除了名字尚可之外并无可取之处，不但格律不同，似古尔今，内容联系不大，过于做作，内涵也颇有待推敲。
四、 文化性
嘉定孔庙始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。总所周知，孔子被成为至圣先师，首先提出了有教无类的口号，被认为是中国教育的师祖，孔庙与贡院可以说就代表着中国的教育。而孔子又是中国儒家文化的杰出代表，被尊为圣人，是中国传统文化最恰当的代表人；而上海又是中国乃至世界的金融中心，现代化程度很高，正是全球化下现代文化的代表。教育以及现代与传统的冲突这两大精神在这组雕塑中得到了很好的体现，这也是现代中国文化区别于美国、加拿大等国家文化的表现——传统与现代并存。
五、 公共艺术作品的意义
“公共艺术设计，就是指以人为核心，以城市公共传播、公共环境、公共设施、公共艺术为主要对象，运用综合现代设计手段，创造生活空间美、生活方式美和信息
传情达意的艺术设计行为。”“‘公共’不仅指艺术作品设置场所的公开性，更包括艺术品服务于公众，反映公众精神的社会公共性。因此，‘公共性’是公共艺术的价值核心和首要原则。”公共艺术作品位于人们生活工作的周边，与人们的日常生活紧密结合，体现公共核心价值观，能够在人们生产生活之暇能够放松心情。而这组雕塑体现了公共核心价值观，也受到广大人们群众的欢迎。
六、 图片
言在肚里
读书乐
传统看未来
老先生
巧遇几个路人正对雕塑发表看法，可见这件雕塑还是很受欢迎的