零七年一首《有一种爱叫做放手》的歌红遍大江南北，歌中唱到：„„如果你对天空向往\渴望一双翅膀\放手让你飞翔\你的羽翼不该伴随玫瑰\听从凋谢的时光„„有一种爱叫做放手\为爱放弃天长地久\我们相守若让你付出所有\让真爱带我走\有一种爱叫做放手\为爱结束天长地久„„其凄切的调调仿佛一时间引起了无数痴男怨女们的情感共鸣。相爱却不得不放弃的情事从古到今都在用不同的版本演绎着，而早在三千多年前《诗经·邶风·燕燕》中就已将此间情怀表露无遗。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文：
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
《燕燕》是一首著名的惜别诗，至于诗中到底谁送谁历来争议颇多，《毛诗序》《诗集传》《诗经原始》皆认为是卫庄姜送归妾也。高亨先生认为是年轻的卫君迫于环境，不能与心爱的女子结婚，在她出嫁时去送她，更合我等小女子的心意。
看到这首诗中的“燕燕于飞”一句，首先闪入脑海的便是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”此语出自白居易《长恨歌》，相传唐明皇“马嵬坡”被逼迫赐死玉环后，有个叫杨通的道士从蜀地来，知道上皇因想念杨贵妃而不能释怀，就对玄宗推荐方士李少君。李少君竭其术寻找杨贵妃的灵魂没有找到，他出天界、入地府也都找不见。又在四虚上下寻找，到了东海的边际，跨上蓬壶山，忽见最高山上有许多楼阁。到了西厢下朝东的门口，门匾上写着“玉妃太真院”。他上前拍打门环，有梳着双鬟的童女出来开门，方士造次还没有来得及说话，童女又进去了。不久一个穿碧衣的侍女出来问李少君从什么地方来？李少君说是天子的使者。碧衣侍女说：“玉妃刚睡下，请少待一会。”过了一个时辰碧衣侍女将李少君请进来，杨贵妃戴着金莲，穿着紫绡，身上佩红玉，脚上穿凤舄，左右侍女七八人。杨贵妃问皇帝怎么样，又问天宝十四年以后的事。李少君一一叙说。杨贵妃悯然无言，她命指碧衣侍女取来一个金钗钿合，折成两半，一半交授给李少君说：“为我谢太上皇，将这件东西交给他。”李少君快走的时候脸色有不足，他跪在地上说：“请妃子告诉臣当时的一件秘事，否则陛下恐怕不信臣所说的。”杨贵妃茫然退立若有所思，慢慢地说：“在天宝十年避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见的夜里，皇上仰天感织女事，密相誓心说‘愿世世为夫妇。’说完了执手各自呜咽。这件事只有君王一个人知道。”又悲伤地说：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在这里，又要堕落下界，希望与他再结来生缘。”李少君说：“太上皇也不久于人间，希望妃子自爱，不要这样自寻苦楚。”李少君回来回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大内甘露殿后每天悲悼杨贵妃。他玩紫玉笛，吹了几声便有双鹤飞下庭院，徘徊良久才离开。玄宗命人准备沐浴的东西，并说：“假如我就枕，你们不要惊醒我。”他睡下去就再也没有醒来。
李隆基天纵英才，旷世的名主，年过半百时偶遇杨玉环，两人情投意合，恩爱有加。她不待他是一世帝王，娇呼其“三郎”，他视她今生知己，三千宠爱集一身。爱的平等，爱的真切，爱得生死如一。
世间的爱就是如此，往往不如人愿，即使爱之深，情之切又能如何？世事无常，造化弄人，最终只有无奈的放手。
正如《燕燕》这诗中男子所叹：燕子双双飞翔在天空，舒展着翅膀多从容，今天你就要远走，多想和你相守到老啊，永不离弃，然而我却必须亲自送你离去，内心怎能不悲痛。你走了，我的心也死了，从此后，除了怀念你时那夺眶而出的泪水，我不知道，今生还有什么值得我吟咏。
没有爱的时候，我们渴望得到真爱，以为爱情是这世上唯一值得争取的东西，不惜苦苦寻找，苦苦煎熬。可是，当爱情真的不期而遇，往往发觉已错过那最美的时候，不是太早，就是太迟，注定是一场“实劳我心”的情劫。
燕燕的翅膀，安抚着山峦的脊梁，长满坡岗的，是无法与子偕老的忧伤。
零七年一首《有一种爱叫做放手》的歌红遍大江南北，歌中唱到：„„如果你对天空向往\渴望一双翅膀\放手让你飞翔\你的羽翼不该伴随玫瑰\听从凋谢的时光„„有一种爱叫做放手\为爱放弃天长地久\我们相守若让你付出所有\让真爱带我走\有一种爱叫做放手\为爱结束天长地久„„其凄切的调调仿佛一时间引起了无数痴男怨女们的情感共鸣。相爱却不得不放弃的情事从古到今都在用不同的版本演绎着，而早在三千多年前《诗经·邶风·燕燕》中就已将此间情怀表露无遗。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
译文：
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。
二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
《燕燕》是一首著名的惜别诗，至于诗中到底谁送谁历来争议颇多，《毛诗序》《诗集传》《诗经原始》皆认为是卫庄姜送归妾也。高亨先生认为是年轻的卫君迫于环境，不能与心爱的女子结婚，在她出嫁时去送她，更合我等小女子的心意。
看到这首诗中的“燕燕于飞”一句，首先闪入脑海的便是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”此语出自白居易《长恨歌》，相传唐明皇“马嵬坡”被逼迫赐死玉环后，有个叫杨通的道士从蜀地来，知道上皇因想念杨贵妃而不能释怀，就对玄宗推荐方士李少君。李少君竭其术寻找杨贵妃的灵魂没有找到，他出天界、入地府也都找不见。又在四虚上下寻找，到了东海的边际，跨上蓬壶山，忽见最高山上有许多楼阁。到了西厢下朝东的门口，门匾上写着“玉妃太真院”。他上前拍打门环，有梳着双鬟的童女出来开门，方士造次还没有来得及说话，童女又进去了。不久一个穿碧衣的侍女出来问李少君从什么地方来？李少君说是天子的使者。碧衣侍女说：“玉妃刚睡下，请少待一会。”过了一个时辰碧衣侍女将李少君请进来，杨贵妃戴着金莲，穿着紫绡，身上佩红玉，脚上穿凤舄，左右侍女七八人。杨贵妃问皇帝怎么样，又问天宝十四年以后的事。李少君一一叙说。杨贵妃悯然无言，她命指碧衣侍女取来一个金钗钿合，折成两半，一半交授给李少君说：“为我谢太上皇，将这件东西交给他。”李少君快走的时候脸色有不足，他跪在地上说：“请妃子告诉臣当时的一件秘事，否则陛下恐怕不信臣所说的。”杨贵妃茫然退立若有所思，慢慢地说：“在天宝十年避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见的夜里，皇上仰天感织女事，密相誓心说‘愿世世为夫妇。’说完了执手各自呜咽。这件事只有君王一个人知道。”又悲伤地说：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在这里，又要堕落下界，希望与他再结来生缘。”李少君说：“太上皇也不久于人间，希望妃子自爱，不要这样自寻苦楚。”李少君回来回奏玄宗，玄宗震悼不已。移入大内甘露殿后每天悲悼杨贵妃。他玩紫玉笛，吹了几声便有双鹤飞下庭院，徘徊良久才离开。玄宗命人准备沐浴的东西，并说：“假如我就枕，你们不要惊醒我。”他睡下去就再也没有醒来。
李隆基天纵英才，旷世的名主，年过半百时偶遇杨玉环，两人情投意合，恩爱有加。她不待他是一世帝王，娇呼其“三郎”，他视她今生知己，三千宠爱集一身。爱的平等，爱的真切，爱得生死如一。
世间的爱就是如此，往往不如人愿，即使爱之深，情之切又能如何？世事无常，造化弄人，最终只有无奈的放手。
正如《燕燕》这诗中男子所叹：燕子双双飞翔在天空，舒展着翅膀多从容，今天你就要远走，多想和你相守到老啊，永不离弃，然而我却必须亲自送你离去，内心怎能不悲痛。你走了，我的心也死了，从此后，除了怀念你时那夺眶而出的泪水，我不知道，今生还有什么值得我吟咏。
没有爱的时候，我们渴望得到真爱，以为爱情是这世上唯一值得争取的东西，不惜苦苦寻找，苦苦煎熬。可是，当爱情真的不期而遇，往往发觉已错过那最美的时候，不是太早，就是太迟，注定是一场“实劳我心”的情劫。
燕燕的翅膀，安抚着山峦的脊梁，长满坡岗的，是无法与子偕老的忧伤。