中国古代墓葬概说
中国古代墓葬概说
王仲殊
编者按:今年二月以王仲殊为团长的中国社会科学院考古、古代史学者代表团，应全日空、朝日 新闻社和日中文化交流协会的邀请，参加了由它们在东京联合举办的日本第五次古代史讨论会。讨
论会的主题是“探索日中古代文化的交接点”，主要是讨论中国坟丘墓和日本古坟的起源、发展及其
他有关的问题，由中日双方的考古学者和古代史学者主讲。本文是王仲殊同志在这次讨论会上的讲
稿。中方其他主讲人王世民、徐苹芳和黄展岳同志的讲稿，也陆续在本刊发表。 北京周口店山顶洞遗址的发掘，说明中
国至迟在旧石器时代晚期已经有了墓葬①。
到了新石器时代，墓葬已有明确的制度。
墓扩一般都是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑集合
在一起，排列有序。多数的墓是单身葬，也有
不少的墓是合葬。仰韶文化和大汝口文化前
期的合葬墓，往往是将许多已经埋葬的尸骨
迁移而葬人同一墓坑内，他们是同一家族的
成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关
系②。有些合葬墓，埋着两个至数个完整的
尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹，而
不是夫妻⑧。与此相反，大坟口文化后期及
龙山文化、齐家文化的合葬墓所葬多为两个
成年男女的完整尸体，说明在父系氏族社会
中已经有了比较固定的婚姻关系④，而齐家
文化的合葬墓则证明男子死后有以妻妾殉葬
的情形⑥。
黄河中下游的裴李冈文化、仰韶文化、大
仪口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方
式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯
身葬，后者可能是由于凶死。黄河上游的马
家窑文化和齐家文化，除了仰身直肢葬以外，
还流行屈肢葬。仰韶文化的墓，尸体的头多
向西;大坟口文化的墓，尸体的头多向东。这
些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
各地新石器时代的墓，墓坑一般都是小
而浅，除了容纳尸体以外，余地不大。在发掘
工作中，除了个别地区的马家窑文化和齐家
文化的墓以外，一般都没有发现木棺的遗迹。
但是，在大改口文化的后期，少数的墓，墓坑
面积甚大，坑内沿四壁用木材垒筑，上面又用
木材铺盖，构成了木榔④，这大概是由于墓主
人在社会上有特殊的地位。幼儿死后埋在房
屋附近或房基下，利用陶器作葬具，即所谓
“瓮棺葬”勿。
墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是
石制或骨制的工具，装饰品亦偶然有之，有时
还有谷物和家畜。在有些墓地里，男子墓内
多石斧、石铲、石刀之类，女子墓内多陶制或
石制的纺轮，显示了男女在生产活动中
的分
工⑧。由于地区和部族的不同，各地墓中随
葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一
墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不
大，可见在原始社会中各个成员的经济地位
是平等的。但是，到了它的后期，出现了贫富
分化的现象，这在墓葬方面也有所反映。例
如，大汉口文化后期的少数较大的墓，随葬的
陶器有多至一百余件，猪头多达十余个的，说
明墓主人拥有远比一般人为多的财富④。
第5期到目前为止，考古学上能够证实的最早
的朝代是商。商代是中国青铜时代的盛期，
社会生产力有了高度的发展，以商王为首的
奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在商
代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的
差别，而统治阶级的陵墓则有着十分宏大的
规模。
河南省安阳的商王陵墓，其墓室是一个
巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四面各
有一个墓道，即所谓“亚字形墓”。安阳侯家
庄的一座最大的“亚字形墓”，墓室面积约三
百三十平方米，加上四个墓道，总面积达一千
八百平方米，深度在十五米以上⑩。类似的
“亚字形墓”，在山东省益都也有发现，则是属
于诸侯或方国的首领的四。
有的商王的陵墓，其墓室是一个大型的
长方形竖穴式土坑，南面和北面各有一个墓
道，即所谓‘’中字形墓”。安阳武官村的一个
最大的“中字形墓”，墓室面积近一百七十平
方米，加上两个墓道，总面积达三百四十平方
米，深度为七米余0。除了王室以外，其他贵
族的墓也有系“中字形墓”的，但规模略逊。
在贵族的墓中，还有一种所谓“甲字形
墓”，其墓室成长方形，只在南面有一个墓道，
规模一般都较“中字形墓”为小。据勘探，安
阳武官村有一座较大的“甲字形墓”，有名的
“司母戊鼎”是该墓的随葬品，可见它也是王
室的陵墓⑥。
除了上还三种类型的大墓以外，商代绝
大多数的墓，其墓室都是一个长方形的竖穴
式土坑，没有墓道。墓坑的形状虽然类同，但
它们的规模则有很大的差别。大贵族的墓，
面积可达二十余平方米，在安阳小屯发现的
商王武丁的配偶“妇好”的墓即如此。与此相
反，一般小贵族的墓，面积往往不足十平方
米。至于平民的墓，面积只有三、四平方米，有
的甚至不足二平方米，与新石器时代的墓差
不多。
商王和各级贵族的墓内，都用木材筑成
榔室。“亚字形墓”的榔室，平面呈亚字形或
方形。其余各种类型的墓，榔室平面呈长方
形。榔室的大小，随墓的规模而定。敛尸的
葬具，都是木棺，放在榔室的正中。平民的
墓，有的有棺有榔，有的有棺
无榔。尸体在棺
内的放置方式，主要是仰身直肢。无论是贵
族或是平民的墓，墓中的主人只有一人。到
目前为止，尚未发现商代有夫妻合葬的情形。
商王和各级贵族墓中的随葬品，极其丰
富、精致。它们包括各种青铜器、玉石器、陶
器、漆木器、骨角器等等，种类和品目繁多，而
以青铜器为最突出。上述的“妇好”墓，随葬
各种青铜器四百四十余件，玉石器近六百件，
骨角器五百六十余件，另有海贝近七千件⑧。
规模远比“妇好”墓为大的王陵，如果不被盗
掘，原有的随葬品又该有多少?
商代统治阶级的墓葬制度，其特点之一，
是杀戮大量的人和牲畜殉葬。商王和大贵族
的陵墓，殉葬者少则数十，多则一、二百人，他
们包括墓主人的侍从、卫兵、各种勤杂人员及
完全供杀殉用的“人牲”。殉葬人的身份和待
遇各有不同，但都是墓主人的奴隶。殉葬的
牲畜，以马与狗为最多。各种类型的墓，都在
墓底的正中设一长方形的小型坑穴，其位置
正当墓主人尸体腰部之下，故称“腰坑”，坑内
埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往
往有埋狗的腰坑。
在安阳侯家庄的一座“亚字形墓”的墓室
之上，发现了大型的砾石，应是房屋的础石。
在安阳小屯的“妇好”墓和大司空村的两座长
方形墓的墓坑上，都发现了用夯土筑成的房
基及础石@。由此可见，从王陵到一般的贵
族墓，有时在地面上建有房屋。它们可能是
供祭祀用的，即后世的所谓“享堂”@。
西周的墓制承袭商代。由于西周的王陵
‘4亏0.考古尚未发现，不知当时是否有“亚字形墓”。诸
侯、贵族的大墓，有的是设有两个墓道的“中
字形墓”，有的是设有一个墓道的“甲字形
墓”。河南省浚县辛村的卫国诸侯墓，多系“中
字形墓”，其形制与商代的陵墓很相似⑩。除
了上述两种类型的大墓以外，绝大多数的墓
仅有长方形的墓室，不设墓道，它们的规模因
墓主人的身份不同而有很大的差别。与商代
一样，许多介小不同的墓，多在墓底设腰坑。
据记载，周代的棺榔制度有严格的等级，
即所谓“天子棺榔七重，诸侯五重，大夫三重，
士再重”。考古发掘工作究明，有些大型和中
型的墓，在榔室内置双重棺，可见上述的记载
大体上是可信的。
诸侯贵族墓中的随葬品，仍以各种青铜
礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增
多。在各种食器之中，鼎和篡是最重要的。周
代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大
夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是
夭子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士
用三鼎或一鼎。篡与
鼎配合使用，八篡配九
鼎，六篡配七鼎，四蒸配五鼎，二篡配三鼎，亦
有明确的规定⑩。这种礼制，在考古发掘工作
中得到了证明。例如，在河南省陕县上村岭
西周晚期至东周初期的貌国墓地中，有一些
大型和中型的贵族墓分别随葬着七鼎、五鼎、
三鼎或一鼎。墓的规模以“七鼎墓”为最大，
“五鼎墓”次之，“三鼎墓”和“一鼎墓”又次之，
而前者已被证实是截太子的墓⑩。
与商代一样，诸侯贵族的陵墓，往往在附
近另设坑穴，埋置车马，称为“车马坑”，其规
模亦视墓主人的身份而定。以上述貌国墓地
为例，歌太子墓的车马坑埋车十辆、马二十
匹，两座“五鼎墓”的车马坑各埋车五辆、马十
匹。浚县卫侯墓的车马坑，规模最大的埋车
十二辆、马七十二匹。
杀人殉葬的制度，在西周前期仍然很普
遍，西周中期以后则稍为减退。但是，直到春
秋战国时代，在有些诸侯贵族的大墓中还是
可以看到有人殉的情形。
发掘工作证明，西周已经有了合葬的制
度，其方式主要是夫妻分别葬在两个互相紧
靠的墓坑中，即所谓“异穴合葬”。在这一问
题上，陕西省宝鸡茹家庄西周中期的喃伯墓
及其夫人邢姬墓的发现提供了最明确的证
据@。浚县辛村西周末年的卫侯墓和卫夫人
墓，亦是可靠的例证@。到了春秋战国时代，
这种异穴合葬的制度更趋普遍。例如，在山西
省长治分水岭春秋晚期至战国时代的晋、韩
墓地中，凡属大型或中互红沟贵族墓，都是两两
成对，并列在一起。两墓的形制相同，而随葬
品却有差异，一个墓内多兵器而少装饰品，另
一个墓内多装饰品而无兵器，而前者所葬为
男性，后者所葬为女性，说明他们是夫妻无
疑@。
四
根据考古发现，至迟在春秋晚期，中国已
进人铁器时代。随着铁器的制作和使用的逐
渐推广，社会生产力不断提高，生产关系也有
了新的变化。历史学家们认为，大约在春秋
战国之际，中国开始从奴隶社会向封建社会
转变。
值得注意的是，春秋晚期和战国时代的
许多统治阶级的墓，在地面上筑有坟丘。在
河北省的易县@、邯郸⑧，山东省的临淄国、
首南⑩，安徽省的淮南@，河南省的固始⑩，
湖北省的江陵国，湖南省的湘乡等地⑩，都发
现了筑有坟丘的大墓。据勘察，坟丘一般系
用夯土筑成，有的呈方锥状，有的形状欠明，
现存高度不等，最高可达十余米。这样高大
的坟丘，是不见于前代的。河北省平山的中
山王墓和河南省辉县的魏王墓，在墓室的地
面上建享堂，则应该看作是继承商代以来的
旧制⑩。
在战国时代，地下的墓室仍然保持商代、
西周以来的形制，有的大墓甚至还保留着腰 坑。国君的陵墓，如上述平山的中山王墓和
第5期辉县的魏王墓，都在墓室的南面和北面设墓
道，与商代、西周的“中字形墓”相似⑩。有些
国君的墓，如安徽省淮南、寿县的蔡侯墓，则
和许多贵族的墓相同，仅有一个墓道或没有
墓道⑩。湖北省随县的曾侯墓，开凿在丘陵
的岩石中，规模甚大，但没有墓道，而且墓室
的形状也不规整，是罕见的特例⑧。诸侯贵
族的大墓，仍流行在附近设车马坑。中山王
墓的附近，除车马坑以外，还有“船坑”，坑内
埋船。
与前代不同的是，战国时代的大墓，往往
在墓室内积石以加固，积炭以御湿。辉县的魏
王墓，则在墓扩内大量屯沙以防盗。在南方的
楚地，流行用一种白色或灰色的特殊的粘土
填在棺榔的周围，以保尸体和随葬器物不朽。
墓中的棺榔，仍然存在着严格的等级制
度。诸侯贵族的大墓，用多重棺榔。湖南省
湘乡牛形山的楚墓，棺榔有多达五重的⑩。随
县的曾侯墓，榔室庞大，分隔为四个部分。曾
侯的双重木棺，都霖漆施彩绘，十分精致;尤
其是外棺，形体高大，系用十条铜柱构成框
架，在其间嵌人木板而成，可称别出心裁。
由于社会生产力的发展，手工业的发达，
贵族墓内的随葬器物，无论在种类、数量和质
量方面都达到空前的程度。在当时，漆器的
制作已有很高的水平，它们在墓内随葬品中
所占的比重显著增加。但是，礼器和乐器仍
然被统治阶级看作是最重要的随葬品。例
如:曾侯墓中有编钟一架，共六十四件(加上
楚王所赠的一件铺钟，共六十五件)，编磐一
架，共三十二件，显示了诸侯行礼作乐的大排
场;在各种青铜礼器中，存在着“升鼎”一组，
共九件，篡一组，共八件，也正符合他的国君
身份匆。所谓“礼崩乐坏”，主要是指各级诸
侯贵族的“僧越”，不是指礼制本身已不存在，
考古发掘工作正说明了这一事实。
许多贵族阶级的下层分子和庶民阶级的
上层分子，也纷纷在墓中用“礼器”随葬，但它
们不是青铜器，而是模仿青铜器而制作的陶
器。在各地发掘的数以千计的战国时代的小
型墓里，随葬品甚少，却都有着一组仿铜的
陶器，如鼎、豆、壶之类。只有渭河流域的秦
墓是例外，墓中的陶器是昂、盆、罐、瓮等日用
品，而不是“礼器”@。这可能是由于秦受礼
制的影响少，有它自己的葬俗。
在关中和中原地区的战国中晚期的小型
墓中，出现了有用横穴式的土洞作为墓室
的⑩，也有用一种体积庞大的空心砖筑榔室，
以代替木榔的⑩。必须指出，这种横穴式墓
和空心砖墓
在当时还很不普遍。但是，它们
的出现意味着商周以来的传统的墓制已经发
生了变化。
杀人殉葬的情形。在春秋晚期和战国初
期的一些大墓里仍然大量存在。在上述曾侯
墓里，共有二十一人殉葬，她们都系女性青少
年，当为墓主人的侍妾之属。山东省临淄的
齐国贵族墓和芭南的营国贵族墓，一也都有类
似的殉葬人@，后者除了侍女等人之外，还有
专供杀殉的“人牲”@。山西省侯马的一些战
国中期的墓，规模不大，但也在墓的周围埋着
许多被杀的奴隶，他们往往戴有刑具⑩。但
是，总的说来，在战国时代，人殉的情形的确
比商代、西周少见了。在当时，用木俑和陶俑
随葬的风俗已盛。河南省信阳和湖南省长沙
等地的楚墓，由于有较好的防腐设施，墓中大
量的木俑能完好地保存下来⑩。以俑随葬，可
以看作是人殉的替代。
如前所述，从发掘工作的情况来看，到了
战国时代，夫妻合葬比以前更为流行了。应
该指出的是，除了大多数仍然采取异穴合葬
的方式以外，偶然也有夫妻同墓的⑧。
从商代、西周以来，墓主人的尸体多是仰
身直肢。但是，到了战国时代，除了南方的楚
国以外，黄河流域的秦、韩、魏、赵、燕等国都
在不同程度上流行屈肢葬。特别是西方的秦
国，在许多墓地里，采取屈肢葬的墓占相当大
的比例，墓中尸体侧身而卧，四肢蜷曲。这可
能是受黄河上游自新石器时代以来的一种特
考古殊葬俗的影响。
五
汉代的墓与汉以前的墓在形制和构造上
的区别，主要在于普遍用横穴式的洞穴作墓
犷，用砖和石料筑墓室，其特点在于模仿现实
生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划
时代的大变化。
但是，这种变化主要是从西汉中期才开
始的，首先发生在黄河流域，然后普及到各
地。在西汉前期，贵族地主阶级仍然沿用战
国以来的竖穴式土坑墓，墓中筑木榔。在长
江流域及南方和北方的边远地区，竖穴式木
柳墓一直延续到西汉后期，甚至东汉的前期。
在西汉前期和中期的竖穴式墓中，棺榔
的制度沿袭周代的礼制。例如:江陵凤凰山
一六八号墓的主人是“五大夫”，身份相当于
县令，所以用二棺一榔⑧。长沙马王堆一号
墓所葬为软侯的夫人，其棺榔按诸侯的规格，
是四棺一榔⑩。北京大葆台一号墓所葬为燕
王，用五棺二榔，这比列侯又高了一等，而与
“天子棺榔七重”之制相同@。在这个诸侯王
的墓中，还使用了所谓“黄肠题凑”。
在贵族的大墓中，河北省满城的中山靖
王墓和山东省曲阜的鲁王墓可以作为西汉中
期新兴的横穴式墓的代表⑩。它们是在山崖
中穿凿巨大
的洞穴，作为墓室，故称“崖墓”。
全墓可分耳室、前室、后室等部分。以中山靖
王刘胜墓为例，墓中南耳室为车马房，放置车
辆和马匹，北耳室为仓库，贮存大量的陶器，
前室是厅堂，陈列帷帐和各种随葬品，后室是
内室，放置棺材，墓的形制和结构完全模仿房
屋，故称“地下宫殿”⑩。
汉代的新的墓制，还表现在中原一带大
量流行“空心砖墓”。西汉前期，空心砖墓的
墓室呈长方形，形状像木榔。到了西汉后期，
它的顶部往往搭成屋顶状，前壁搭成门的样
子，更显得像房屋因。砖面上的花纹，成了墓
室内的装饰。有的墓里，还施彩色的壁画，其
内容有天象图、四神图、神话传说和历史故事
图等@。这些题材，在此后东汉墓内的壁画
和石刻画象中得到进一步的发展。
大约在西汉的中晚期，在中原和关中一
带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖
室墓”。到了东汉，砖室墓迅速普及，它在中原
地区取代了空心砖墓，在长江流域及南方和
北方的边远地区取代了当时尚在延续的竖穴
式木榔墓，成为全国各地最常见的一种墓。贵
族官僚们的砖室墓，规模大，结构复杂，其布
局有如他们的府第。许多墓里，绘有彩色的
壁画。有的绘墓主人的属吏和侍从，将墓室
布置得像他的官署@;有的绘车马出行图和
宴饮百戏图，表现了墓主人生前的豪奢生
活⑩。内蒙古和林格尔汉墓的壁画，内容最
丰富，主要是以车马出行图的形式描绘墓主
人的全部仕途经历，以及与他的经历有关的
各处城郭、官府、仓库、市场、庄园，等等⑧。
西汉晚年开始出现的石室墓，到东汉盛
极一时。墓室中雕刻着画象，故称“画象石
墓”。它们的分布，以山东省到江苏省的北
部、河南省到湖北省的北部为最多，陕西省的
北部和山西省的西部一带也颇不少。墓室的
结构和布局，也是仿照现实生活中的住宅。画
象的题材很广泛，但主要也是表现地主官僚
阶级的生活和事迹。例如，山东省沂南汉墓
的石刻画象中有一幅战争图，刻绘着墓主人
乘车督战的情形，以表示这是他生前最值得
纪念和宣扬的重要事迹⑩。
东汉时，四川省境内的砖室墓往往在墓
室的砖壁另嵌一种模印着画象的砖，作为装
饰。画象的题材，既有讲经、宴饮、乐舞、车骑
等地主官僚阶级的生活场面，也有收获、射
猎、采桑、春米、酿酒、煮盐等各种社会生产活
动的情景②。在四川各地，东汉及其以后还
流行崖墓@。
中国古代，棺榔并称，两者都属葬具。但
是，商周以来的木榔实际上是墓内的构造，所
以称榔室。上述西汉中期以后的各种横穴式
第5期墓，包括东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就 起了榔的作用，可称“砖榔”和“石榔”，而墓室
内的葬具则是有棺无榔，而且，除个别例外，
棺也不再是双重或多重的了。因此，周代关
于棺榔的旧礼制在这里已不存在。
西汉的棺材，其制作是用禅卯拼接，有时
用“细腰”合盖。东汉的棺材则普遍使用铁
钉。贵族官僚们的棺材，极为精致。只要看
过长沙马王堆汉墓的三具彩绘的漆棺，就可
以知道“计一棺之成功将千万夫”之语不虚。
如前所述，汉以前的合葬主要是夫妻分
别葬于两个并排紧靠的墓犷中。直到西汉前
期和中期，夫妻合葬仍然采取这种方式。西
汉中期以后，制度一变，除帝陵以外，一般都
流行夫妻同墓合葬。从此以迄东汉及以后各
代，遂成定制。横穴式的墓室，为同墓合葬提
供了方便。
按照周代以来的丧礼，地主官僚阶级出
殡时张举着一种族惜，人葬时复盖在棺材上。
在长沙马王堆汉墓和临沂金雀山汉墓中，都
发现了这种族咯。它们系用绢帛制成，绘有彩
色图画，故称“帛画”。图画的内容分三段，分
别表示天上、人间、地下，并绘有墓主人的肖
像⑩。类似的族惜，在甘肃省武威汉墓中也
有发现，往往没有图画，但都书写着墓主人的
姓名，代替了上述帛画中的肖像，这便是所谓
“铭族”⑩。
尸体在棺内的放置，都采取仰身直肢的
方式。战国时代流行的屈肢葬，已经绝迹。大
概是为了使尸骨不朽，出于对玉的迷信，有时
用各种小玉具遮盖或充塞死者的七窍。塞在
口中的称“珍”，常被制成蝉的形状卿。
皇帝和贵族，死时穿玉衣人葬，其目的也
在于企图使尸体不朽。从出土的实物，并结
合文献的记载来看，西汉的玉衣为金缕，东汉
的玉衣则有金缕、银缕、铜缕之分。皇帝用金
缕，诸侯王用银缕，其他多用铜缕。玉衣的使
用限于汉代，曹魏时即被禁止画。
和战国时代一样，在西汉前期的墓中常
有用竹简编成的簿册，记录随葬品的名称和
数量，可称为“遣策”园。有些墓中则用长方
形的木版代替竹简，或可称为“贝冒方”⑩。后
者流行的年代甚长，直到魏晋时代的墓中仍
有所见砂。
汉代地主官僚阶级讲求厚葬，墓内随葬
品数量大，种类多。但是，和战国时代相比，
墓中青铜器数量减少，而且已经失去了“礼
器”的性质。漆器在随葬品中所占的比重，进
一步增加。为了储存大量的食物和饮料，墓
内常有许多大型的陶器。总的说来，西汉前
期和中期，主要是将生前实用的各种器物纳
人墓中。西汉中期以后，风气一变，增添了各
种专为随葬而作的陶质明
器。最初是仓和
灶，在秦代和西汉初期即有所见，以后诸如
井、磨、猪圈、楼阁、稚房、田地等模型，以及
猪、狗、羊、鸡、鸭等家畜和家禽的偶象陆续出
现，时代愈晚，特别是到了东汉，种类和数量
愈多。这说明，随着庄园经济的发展，地主阶
级对随葬品的观念已经有了改变。这是中国
古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。
在西汉中期的贵族墓中，仍然有用车、马
殉葬的，满城的中山靖王墓、曲阜的鲁王墓和
北京的燕王墓便是例证。但是，车和马都埋
置在墓室或墓道内，而不是在墓的附近另设
车马坑。西汉晚期以后，不再用真车、真马殉
葬，一般都是用木制或陶制的车马模型来替
代，即使是帝王的陵墓亦不例外。在南方的
江陵、长沙、广州等地的西汉和东汉的墓中，
还有用木船或陶船模型随葬的@。
在汉代，杀人殉葬是非法的。因此，在考
古发掘工作中，除个别例外⑩，已经看不到有
人殉的情形了。从商代开始的残酷的人殉制
度，延续了千余年之久，至此遂告终止。作为
奴婶的替身，木俑和陶俑被多量地放置在统
治阶级的墓中。
在东汉的墓中，有时随葬着一种买地的
契约，多刻在长条状的铅板上，称为“买地
券”⑩。它们是象征性的证券，放在墓内，使
考占死者有所凭恃，以确保对墓地的所有权而不
被侵犯。在东汉中晚期，还流行用一种陶制
的所谓“镇墓瓶”随葬，从瓶上的朱书文字看
来，应与当时的道教有关@。
在地面上，统治阶级的墓已普遍筑有坟
丘，它们的形状多呈方形覆斗状。祭祀用的祠
堂，就东汉而言，如山东省肥城的“郭巨祠”和
嘉祥县的武氏祠，都设在墓的前方。东汉时，
盛行在墓前建石网卿，并置人物和动物的立
体石雕像⑩。从东汉开始，还流行在墓地上
立石碑，记述墓主人的死亡日期、家族世系及
平生的主要事迹。。
魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承
袭汉代。但是，经过汉末的战乱，社会经济受
到严重的破坏，地主官僚阶级的厚葬之风不
得不有所改变。
考古发掘工作证明，自魏晋以降，规模宏
大、雕刻精致的画象石墓已经很少见了。从
黄河流域到长江流域，贵族官僚们的墓一般
都是砖室墓，有时设有石门。和汉代相比，墓
室的平面布局简化，面积减小。
但是，在墓室的细部结构和墓内的设施
方面却有许多是汉代砖室墓中未见或少见
的。例如:洛阳西晋墓中有角柱与斗拱@，
南京的东晋墓中有直权窗⑩，它们都是用砖
雕砌而成，模仿地面上的木构建筑。在南京
等地的两晋的墓中，还往往设灯台或灯完，以
放置灯盏⑧。从汉末、魏晋
开始，直到南北
朝，各地都流行在墓室中设棺床，以安置棺
材。。在长江流域的晋墓中，有时还设有台
桌，放置各种随葬品@。所有这些装置和设
施，都是用砖砌成，大概是为了使墓室更像现
实生活中的居室。
在黄河流域，砖室墓的墓道都作斜坡式，
长度较大。墓道由地面而下，接近墓室的部
分是一段隧道。随着年代的推移，隧道逐渐
加长。到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天
井，直通地面@。北朝后期，有些大墓的隧道
长达二十米，天井有三、四个之多。这显然是
出于对现实生活中的住宅的模仿。每一个天
井，象征一个院落;天井愈多，愈显得门多宅
深，院落重重。
北魏后期，在贵族官僚的墓中，使用一种
石榔，其形状完全模仿房屋⑩。这种房屋形
石榔，在此后的隋唐墓中更为流行。有的墓
里，用房屋形木榔代替石榔，山西省寿阳北齐
库狄迥洛墓便是难得的一例⑩。
魏晋之际，辽东、河西等边远地区的豪族
大姓，沿袭汉代的旧制，营建大墓，在墓壁和
砖面施彩画，其题材多与汉墓的壁画相似@。
但是，在中原一带，却很少有在墓内绘壁画
的。以后，随着年代的推移，壁画又重新流
行。远在云南省昭通的东晋霍弋墓，也绘有
壁画@。壁画的内容是墓主人的坐像和男女
侍者、披甲执矛的门卒及人数众多的武装骑
从的行列，并有青龙、白虎、朱雀、玄武的四神
图。在霍弋像的右上方，有墨书的铭记，记明
他的官职、姓名、丧葬日期和地点等。类似
的铭记，在朝鲜境内同时期的大墓中也有所
见@，可见这在当时是相当流行的。到了北
魏，在中原地区的贵族墓中，更盛行绘壁画，
而汉代以来长期流行的四神图和天象图则成
了壁画的主要内容的一部分⑩。
在长江流域的东晋和南朝，则流行用模
印着画象的砖来装饰墓壁。河南省邓县南朝
墓中的画象砖，模印着墓主人出行时的仪仗
行列、孝子故事和四神图等，并施加彩色⑧。
尤其引人注意的是，在南京、丹阳等地的东
晋、南朝的大墓中有用许多印着局部画象的
砖拚砌而成的大幅“竹林七贤”图和“白虎”、
“狮子”图等⑨。这在前代是没有类例的。
在随葬品方面，和汉墓相比，也有明显的
变化:铜器绝无仅有，漆器显著减少，供储藏
用的大型陶器也少见了。魏晋南北朝时代墓
中的器物，主要是较小的陶瓷器如杯、盘、碗、
壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾孟、虎子等生
第5期活用具。它们的形制往往因地区而有差异，
特征明显，有的仅见于南方而不见于北方。总
的说来，瓷器的数量激增，在南方的长江流域
尤其如此。
汉代流行的
仓、灶、井、磨等陶制模型和
家畜、家禽的陶制偶象继续被沿用，但往往形
体不大，制作比较粗简。在长江流域的东吴
和西晋的墓中，常用一种奇特的“谷仓罐”随
葬，但不久就绝迹了。
贵族官僚阶级墓中的主要随葬品，是各
种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，俑的
种类和数量愈多。起初是少数男女侍者和武
士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添
骑兵、步卒、文吏、武井以及吹鼓手之类，除了
一部分是家内奴婶以外，大部分是墓主人出
行时的仪仗队，它们具有显著的军事性质，
反映了当时各地统治者拥有私人的武装部
曲⑩。仪仗俑队的规模，视墓主人的身份而
定。大同北魏前期的司马金龙墓和洛阳北魏
后期的元又墓中的仪仗俑，竟达数百件之
多@。此外，应该提到的是，到了北魏，在各
种武士俑中，往往有成对的两件，形体特别高
大，放置在墓门两侧，则显然是守门的卫士。
在南方地区，除了陶俑以外，还有瓷俑，但总
的说来，用俑随葬的风气不如北方为盛。
从汉末至魏晋，统治阶级常乘牛车，以后
成为习惯，长期因袭不改。在两晋南北朝时
代，贵族官僚们的墓中往往有陶制的牛车模
型随葬。上述由各种陶俑组成的仪仗队的排
列，便是以牛车模型为中心的。
用陶制的“镇墓兽”随葬，大约是从西晋
开始的。随着年代的推移，镇墓兽的形态不
断演变。例如:西晋墓中的镇墓兽往往只有
一件，作四足直立状⑩。北魏墓中的镇墓兽
都成双，置于墓门的两侧，作卧伏状⑩。到了
北魏后期，墓中的两件镇墓兽，一为兽面，一
为人面，都作蹲坐状⑩。长江流域的东晋、南
朝墓，镇墓兽多保持西晋时的形态而缺乏变
化@。
魏晋南北朝时代的墓葬制度，其特点之
一，是在墓内置墓志。两晋的墓志，或为石
质，或为砖质，形状多为长方形⑩，而洛阳发
现的年代较早的西晋墓志则作碑形⑩，可见
它们是从墓碑演变而来的。到了北魏后期，
才流行方形有盖的石质墓志。从此以迄隋
唐，乃成定制。
注释
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黄河水库考古队陕西分队:《陕西华阴横阵
发掘简报》，《考古》2960年9期。
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出版社，1963年。
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《考古》1979年一期。
④山东省文物管理处:《大汉口》，文物出版社， 1974年。
黄河水库考古队陕西分队:《陕西华阴横阵
发掘简报》，《考古》1960年9期。
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靖秦魏家齐家文化墓地》，《考古学报》197，
年2期。
甘肃省博物馆:《武威皇娘娘台遗址第四次
发掘》，《考古学报》1975年4期。
⑥山东省文物管理处:《大汉口》，文物出版社，
1974年。
⑦中国科学院考古研究所:《西安半坡》，文物
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青海省文物管理处考古队等:《青海乐都柳
湾原始社会墓地反映出的主要问题》，《考古》
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1968年。
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隶殉葬墓》，《文物》1972年s期。
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@同⑩。
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⑧河北省文化局文物工作队:《河北邯郸百家 村战国墓》，《考古》一962年12期。
⑧山东省博物馆:《临描郎家庄一号东周殉人 墓》，《考古学报》1977年l期。
⑩山东省博物馆等:《营南大店春秋时期芭国 殉人墓》，《考古学报》一978年3期。 @安徽省文化局文物工作队:《安徽
淮南市蔡
家岗赵家孤堆战国墓》，《考古》1963年4期。 ⑧固始县侯固堆大墓发掘组:《固始侯固堆主
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@傅熹年:
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砂同@。
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⑩同@。
@同⑩。
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⑩同@。
@李蔚然:《南京四板桥南朝墓清理，，《考古》 19，9年3期。
⑩南京文物保管委员会:《南京戚家山东晋谢 艇墓简报》，《文物》196，年6期。
南京市文物保管委员会:《南京人台山东晋
兴之夫妇墓发掘报告洛，《文物》1965年6期。 南京市博物馆:《南京象山，号、6号、7号 墓清理简报》，《文物》19夕2年11期。 ⑩同⑩。
@甸@画⑩
@吵
⑩。@
一458·考古
中国古代墓葬概说
中国古代墓葬概说
王仲殊
编者按:今年二月以王仲殊为团长的中国社会科学院考古、古代史学者代表团，应全日空、朝日 新闻社和日中文化交流协会的邀请，参加了由它们在东京联合举办的日本第五次古代史讨论会。讨
论会的主题是“探索日中古代文化的交接点”，主要是讨论中国坟丘墓和日本古坟的起源、发展及其
他有关的问题，由中日双方的考古学者和古代史学者主讲。本文是王仲殊同志在这次讨论会上的讲
稿。中方其他主讲人王世民、徐苹芳和黄展岳同志的讲稿，也陆续在本刊发表。 北京周口店山顶洞遗址的发掘，说明中
国至迟在旧石器时代晚期已经有了墓葬①。
到了新石器时代，墓葬已有明确的制度。
墓扩一般都是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑集合
在一起，排列有序。多数的墓是单身葬，也有
不少的墓是合葬。仰韶文化和大汝口文化前
期的合葬墓，往往是将许多已经埋葬的尸骨
迁移而葬人同一墓坑内，他们是同一家族的
成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关
系②。有些合葬墓，埋着两个至数个完整的
尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹，而
不是夫妻⑧。与此相反，大坟口文化后期及
龙山文化、齐家文化的合葬墓所葬多为两个
成年男女的完整尸体，说明在父系氏族社会
中已经有了比较固定的婚姻关系④，而齐家
文化的合葬墓则证明男子死后有以妻妾殉葬
的情形⑥。
黄河中下游的裴李冈文化、仰韶文化、大
仪口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方
式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯
身葬，后者可能是由于凶死。黄河上游的马
家窑文化和齐家文化，除了仰身直肢葬以外，
还流行屈肢葬。仰韶文化的墓，尸体的头多
向西;大坟口文化的墓，尸体的头多向东。这
些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
各地新石器时代的墓，墓坑一般都是小
而浅，除了容纳尸体以外，余地不大。在发掘
工作中，除了个别地区的马家窑文化和齐家
文化的墓以外，一般都没有发现木棺的遗迹。
但是，在大改口文化的后期，少数的墓，墓坑
面积甚大，坑内沿四壁用木材垒筑，上面又用
木材铺盖，构成了木榔④，这大概是由于墓主
人在社会上有特殊的地位。幼儿死后埋在房
屋附近或房基下，利用陶器作葬具，即所谓
“瓮棺葬”勿。
墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是
石制或骨制的工具，装饰品亦偶然有之，有时
还有谷物和家畜。在有些墓地里，男子墓内
多石斧、石铲、石刀之类，女子墓内多陶制或
石制的纺轮，显示了男女在生产活动中
的分
工⑧。由于地区和部族的不同，各地墓中随
葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一
墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不
大，可见在原始社会中各个成员的经济地位
是平等的。但是，到了它的后期，出现了贫富
分化的现象，这在墓葬方面也有所反映。例
如，大汉口文化后期的少数较大的墓，随葬的
陶器有多至一百余件，猪头多达十余个的，说
明墓主人拥有远比一般人为多的财富④。
第5期到目前为止，考古学上能够证实的最早
的朝代是商。商代是中国青铜时代的盛期，
社会生产力有了高度的发展，以商王为首的
奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在商
代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的
差别，而统治阶级的陵墓则有着十分宏大的
规模。
河南省安阳的商王陵墓，其墓室是一个
巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四面各
有一个墓道，即所谓“亚字形墓”。安阳侯家
庄的一座最大的“亚字形墓”，墓室面积约三
百三十平方米，加上四个墓道，总面积达一千
八百平方米，深度在十五米以上⑩。类似的
“亚字形墓”，在山东省益都也有发现，则是属
于诸侯或方国的首领的四。
有的商王的陵墓，其墓室是一个大型的
长方形竖穴式土坑，南面和北面各有一个墓
道，即所谓‘’中字形墓”。安阳武官村的一个
最大的“中字形墓”，墓室面积近一百七十平
方米，加上两个墓道，总面积达三百四十平方
米，深度为七米余0。除了王室以外，其他贵
族的墓也有系“中字形墓”的，但规模略逊。
在贵族的墓中，还有一种所谓“甲字形
墓”，其墓室成长方形，只在南面有一个墓道，
规模一般都较“中字形墓”为小。据勘探，安
阳武官村有一座较大的“甲字形墓”，有名的
“司母戊鼎”是该墓的随葬品，可见它也是王
室的陵墓⑥。
除了上还三种类型的大墓以外，商代绝
大多数的墓，其墓室都是一个长方形的竖穴
式土坑，没有墓道。墓坑的形状虽然类同，但
它们的规模则有很大的差别。大贵族的墓，
面积可达二十余平方米，在安阳小屯发现的
商王武丁的配偶“妇好”的墓即如此。与此相
反，一般小贵族的墓，面积往往不足十平方
米。至于平民的墓，面积只有三、四平方米，有
的甚至不足二平方米，与新石器时代的墓差
不多。
商王和各级贵族的墓内，都用木材筑成
榔室。“亚字形墓”的榔室，平面呈亚字形或
方形。其余各种类型的墓，榔室平面呈长方
形。榔室的大小，随墓的规模而定。敛尸的
葬具，都是木棺，放在榔室的正中。平民的
墓，有的有棺有榔，有的有棺
无榔。尸体在棺
内的放置方式，主要是仰身直肢。无论是贵
族或是平民的墓，墓中的主人只有一人。到
目前为止，尚未发现商代有夫妻合葬的情形。
商王和各级贵族墓中的随葬品，极其丰
富、精致。它们包括各种青铜器、玉石器、陶
器、漆木器、骨角器等等，种类和品目繁多，而
以青铜器为最突出。上述的“妇好”墓，随葬
各种青铜器四百四十余件，玉石器近六百件，
骨角器五百六十余件，另有海贝近七千件⑧。
规模远比“妇好”墓为大的王陵，如果不被盗
掘，原有的随葬品又该有多少?
商代统治阶级的墓葬制度，其特点之一，
是杀戮大量的人和牲畜殉葬。商王和大贵族
的陵墓，殉葬者少则数十，多则一、二百人，他
们包括墓主人的侍从、卫兵、各种勤杂人员及
完全供杀殉用的“人牲”。殉葬人的身份和待
遇各有不同，但都是墓主人的奴隶。殉葬的
牲畜，以马与狗为最多。各种类型的墓，都在
墓底的正中设一长方形的小型坑穴，其位置
正当墓主人尸体腰部之下，故称“腰坑”，坑内
埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往
往有埋狗的腰坑。
在安阳侯家庄的一座“亚字形墓”的墓室
之上，发现了大型的砾石，应是房屋的础石。
在安阳小屯的“妇好”墓和大司空村的两座长
方形墓的墓坑上，都发现了用夯土筑成的房
基及础石@。由此可见，从王陵到一般的贵
族墓，有时在地面上建有房屋。它们可能是
供祭祀用的，即后世的所谓“享堂”@。
西周的墓制承袭商代。由于西周的王陵
‘4亏0.考古尚未发现，不知当时是否有“亚字形墓”。诸
侯、贵族的大墓，有的是设有两个墓道的“中
字形墓”，有的是设有一个墓道的“甲字形
墓”。河南省浚县辛村的卫国诸侯墓，多系“中
字形墓”，其形制与商代的陵墓很相似⑩。除
了上述两种类型的大墓以外，绝大多数的墓
仅有长方形的墓室，不设墓道，它们的规模因
墓主人的身份不同而有很大的差别。与商代
一样，许多介小不同的墓，多在墓底设腰坑。
据记载，周代的棺榔制度有严格的等级，
即所谓“天子棺榔七重，诸侯五重，大夫三重，
士再重”。考古发掘工作究明，有些大型和中
型的墓，在榔室内置双重棺，可见上述的记载
大体上是可信的。
诸侯贵族墓中的随葬品，仍以各种青铜
礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增
多。在各种食器之中，鼎和篡是最重要的。周
代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大
夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是
夭子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士
用三鼎或一鼎。篡与
鼎配合使用，八篡配九
鼎，六篡配七鼎，四蒸配五鼎，二篡配三鼎，亦
有明确的规定⑩。这种礼制，在考古发掘工作
中得到了证明。例如，在河南省陕县上村岭
西周晚期至东周初期的貌国墓地中，有一些
大型和中型的贵族墓分别随葬着七鼎、五鼎、
三鼎或一鼎。墓的规模以“七鼎墓”为最大，
“五鼎墓”次之，“三鼎墓”和“一鼎墓”又次之，
而前者已被证实是截太子的墓⑩。
与商代一样，诸侯贵族的陵墓，往往在附
近另设坑穴，埋置车马，称为“车马坑”，其规
模亦视墓主人的身份而定。以上述貌国墓地
为例，歌太子墓的车马坑埋车十辆、马二十
匹，两座“五鼎墓”的车马坑各埋车五辆、马十
匹。浚县卫侯墓的车马坑，规模最大的埋车
十二辆、马七十二匹。
杀人殉葬的制度，在西周前期仍然很普
遍，西周中期以后则稍为减退。但是，直到春
秋战国时代，在有些诸侯贵族的大墓中还是
可以看到有人殉的情形。
发掘工作证明，西周已经有了合葬的制
度，其方式主要是夫妻分别葬在两个互相紧
靠的墓坑中，即所谓“异穴合葬”。在这一问
题上，陕西省宝鸡茹家庄西周中期的喃伯墓
及其夫人邢姬墓的发现提供了最明确的证
据@。浚县辛村西周末年的卫侯墓和卫夫人
墓，亦是可靠的例证@。到了春秋战国时代，
这种异穴合葬的制度更趋普遍。例如，在山西
省长治分水岭春秋晚期至战国时代的晋、韩
墓地中，凡属大型或中互红沟贵族墓，都是两两
成对，并列在一起。两墓的形制相同，而随葬
品却有差异，一个墓内多兵器而少装饰品，另
一个墓内多装饰品而无兵器，而前者所葬为
男性，后者所葬为女性，说明他们是夫妻无
疑@。
四
根据考古发现，至迟在春秋晚期，中国已
进人铁器时代。随着铁器的制作和使用的逐
渐推广，社会生产力不断提高，生产关系也有
了新的变化。历史学家们认为，大约在春秋
战国之际，中国开始从奴隶社会向封建社会
转变。
值得注意的是，春秋晚期和战国时代的
许多统治阶级的墓，在地面上筑有坟丘。在
河北省的易县@、邯郸⑧，山东省的临淄国、
首南⑩，安徽省的淮南@，河南省的固始⑩，
湖北省的江陵国，湖南省的湘乡等地⑩，都发
现了筑有坟丘的大墓。据勘察，坟丘一般系
用夯土筑成，有的呈方锥状，有的形状欠明，
现存高度不等，最高可达十余米。这样高大
的坟丘，是不见于前代的。河北省平山的中
山王墓和河南省辉县的魏王墓，在墓室的地
面上建享堂，则应该看作是继承商代以来的
旧制⑩。
在战国时代，地下的墓室仍然保持商代、
西周以来的形制，有的大墓甚至还保留着腰 坑。国君的陵墓，如上述平山的中山王墓和
第5期辉县的魏王墓，都在墓室的南面和北面设墓
道，与商代、西周的“中字形墓”相似⑩。有些
国君的墓，如安徽省淮南、寿县的蔡侯墓，则
和许多贵族的墓相同，仅有一个墓道或没有
墓道⑩。湖北省随县的曾侯墓，开凿在丘陵
的岩石中，规模甚大，但没有墓道，而且墓室
的形状也不规整，是罕见的特例⑧。诸侯贵
族的大墓，仍流行在附近设车马坑。中山王
墓的附近，除车马坑以外，还有“船坑”，坑内
埋船。
与前代不同的是，战国时代的大墓，往往
在墓室内积石以加固，积炭以御湿。辉县的魏
王墓，则在墓扩内大量屯沙以防盗。在南方的
楚地，流行用一种白色或灰色的特殊的粘土
填在棺榔的周围，以保尸体和随葬器物不朽。
墓中的棺榔，仍然存在着严格的等级制
度。诸侯贵族的大墓，用多重棺榔。湖南省
湘乡牛形山的楚墓，棺榔有多达五重的⑩。随
县的曾侯墓，榔室庞大，分隔为四个部分。曾
侯的双重木棺，都霖漆施彩绘，十分精致;尤
其是外棺，形体高大，系用十条铜柱构成框
架，在其间嵌人木板而成，可称别出心裁。
由于社会生产力的发展，手工业的发达，
贵族墓内的随葬器物，无论在种类、数量和质
量方面都达到空前的程度。在当时，漆器的
制作已有很高的水平，它们在墓内随葬品中
所占的比重显著增加。但是，礼器和乐器仍
然被统治阶级看作是最重要的随葬品。例
如:曾侯墓中有编钟一架，共六十四件(加上
楚王所赠的一件铺钟，共六十五件)，编磐一
架，共三十二件，显示了诸侯行礼作乐的大排
场;在各种青铜礼器中，存在着“升鼎”一组，
共九件，篡一组，共八件，也正符合他的国君
身份匆。所谓“礼崩乐坏”，主要是指各级诸
侯贵族的“僧越”，不是指礼制本身已不存在，
考古发掘工作正说明了这一事实。
许多贵族阶级的下层分子和庶民阶级的
上层分子，也纷纷在墓中用“礼器”随葬，但它
们不是青铜器，而是模仿青铜器而制作的陶
器。在各地发掘的数以千计的战国时代的小
型墓里，随葬品甚少，却都有着一组仿铜的
陶器，如鼎、豆、壶之类。只有渭河流域的秦
墓是例外，墓中的陶器是昂、盆、罐、瓮等日用
品，而不是“礼器”@。这可能是由于秦受礼
制的影响少，有它自己的葬俗。
在关中和中原地区的战国中晚期的小型
墓中，出现了有用横穴式的土洞作为墓室
的⑩，也有用一种体积庞大的空心砖筑榔室，
以代替木榔的⑩。必须指出，这种横穴式墓
和空心砖墓
在当时还很不普遍。但是，它们
的出现意味着商周以来的传统的墓制已经发
生了变化。
杀人殉葬的情形。在春秋晚期和战国初
期的一些大墓里仍然大量存在。在上述曾侯
墓里，共有二十一人殉葬，她们都系女性青少
年，当为墓主人的侍妾之属。山东省临淄的
齐国贵族墓和芭南的营国贵族墓，一也都有类
似的殉葬人@，后者除了侍女等人之外，还有
专供杀殉的“人牲”@。山西省侯马的一些战
国中期的墓，规模不大，但也在墓的周围埋着
许多被杀的奴隶，他们往往戴有刑具⑩。但
是，总的说来，在战国时代，人殉的情形的确
比商代、西周少见了。在当时，用木俑和陶俑
随葬的风俗已盛。河南省信阳和湖南省长沙
等地的楚墓，由于有较好的防腐设施，墓中大
量的木俑能完好地保存下来⑩。以俑随葬，可
以看作是人殉的替代。
如前所述，从发掘工作的情况来看，到了
战国时代，夫妻合葬比以前更为流行了。应
该指出的是，除了大多数仍然采取异穴合葬
的方式以外，偶然也有夫妻同墓的⑧。
从商代、西周以来，墓主人的尸体多是仰
身直肢。但是，到了战国时代，除了南方的楚
国以外，黄河流域的秦、韩、魏、赵、燕等国都
在不同程度上流行屈肢葬。特别是西方的秦
国，在许多墓地里，采取屈肢葬的墓占相当大
的比例，墓中尸体侧身而卧，四肢蜷曲。这可
能是受黄河上游自新石器时代以来的一种特
考古殊葬俗的影响。
五
汉代的墓与汉以前的墓在形制和构造上
的区别，主要在于普遍用横穴式的洞穴作墓
犷，用砖和石料筑墓室，其特点在于模仿现实
生活中的房屋。这是中国古代墓制的一次划
时代的大变化。
但是，这种变化主要是从西汉中期才开
始的，首先发生在黄河流域，然后普及到各
地。在西汉前期，贵族地主阶级仍然沿用战
国以来的竖穴式土坑墓，墓中筑木榔。在长
江流域及南方和北方的边远地区，竖穴式木
柳墓一直延续到西汉后期，甚至东汉的前期。
在西汉前期和中期的竖穴式墓中，棺榔
的制度沿袭周代的礼制。例如:江陵凤凰山
一六八号墓的主人是“五大夫”，身份相当于
县令，所以用二棺一榔⑧。长沙马王堆一号
墓所葬为软侯的夫人，其棺榔按诸侯的规格，
是四棺一榔⑩。北京大葆台一号墓所葬为燕
王，用五棺二榔，这比列侯又高了一等，而与
“天子棺榔七重”之制相同@。在这个诸侯王
的墓中，还使用了所谓“黄肠题凑”。
在贵族的大墓中，河北省满城的中山靖
王墓和山东省曲阜的鲁王墓可以作为西汉中
期新兴的横穴式墓的代表⑩。它们是在山崖
中穿凿巨大
的洞穴，作为墓室，故称“崖墓”。
全墓可分耳室、前室、后室等部分。以中山靖
王刘胜墓为例，墓中南耳室为车马房，放置车
辆和马匹，北耳室为仓库，贮存大量的陶器，
前室是厅堂，陈列帷帐和各种随葬品，后室是
内室，放置棺材，墓的形制和结构完全模仿房
屋，故称“地下宫殿”⑩。
汉代的新的墓制，还表现在中原一带大
量流行“空心砖墓”。西汉前期，空心砖墓的
墓室呈长方形，形状像木榔。到了西汉后期，
它的顶部往往搭成屋顶状，前壁搭成门的样
子，更显得像房屋因。砖面上的花纹，成了墓
室内的装饰。有的墓里，还施彩色的壁画，其
内容有天象图、四神图、神话传说和历史故事
图等@。这些题材，在此后东汉墓内的壁画
和石刻画象中得到进一步的发展。
大约在西汉的中晚期，在中原和关中一
带开始出现用小型砖建筑的墓，一般称为“砖
室墓”。到了东汉，砖室墓迅速普及，它在中原
地区取代了空心砖墓，在长江流域及南方和
北方的边远地区取代了当时尚在延续的竖穴
式木榔墓，成为全国各地最常见的一种墓。贵
族官僚们的砖室墓，规模大，结构复杂，其布
局有如他们的府第。许多墓里，绘有彩色的
壁画。有的绘墓主人的属吏和侍从，将墓室
布置得像他的官署@;有的绘车马出行图和
宴饮百戏图，表现了墓主人生前的豪奢生
活⑩。内蒙古和林格尔汉墓的壁画，内容最
丰富，主要是以车马出行图的形式描绘墓主
人的全部仕途经历，以及与他的经历有关的
各处城郭、官府、仓库、市场、庄园，等等⑧。
西汉晚年开始出现的石室墓，到东汉盛
极一时。墓室中雕刻着画象，故称“画象石
墓”。它们的分布，以山东省到江苏省的北
部、河南省到湖北省的北部为最多，陕西省的
北部和山西省的西部一带也颇不少。墓室的
结构和布局，也是仿照现实生活中的住宅。画
象的题材很广泛，但主要也是表现地主官僚
阶级的生活和事迹。例如，山东省沂南汉墓
的石刻画象中有一幅战争图，刻绘着墓主人
乘车督战的情形，以表示这是他生前最值得
纪念和宣扬的重要事迹⑩。
东汉时，四川省境内的砖室墓往往在墓
室的砖壁另嵌一种模印着画象的砖，作为装
饰。画象的题材，既有讲经、宴饮、乐舞、车骑
等地主官僚阶级的生活场面，也有收获、射
猎、采桑、春米、酿酒、煮盐等各种社会生产活
动的情景②。在四川各地，东汉及其以后还
流行崖墓@。
中国古代，棺榔并称，两者都属葬具。但
是，商周以来的木榔实际上是墓内的构造，所
以称榔室。上述西汉中期以后的各种横穴式
第5期墓，包括东汉的砖室墓和石室墓，墓室本身就 起了榔的作用，可称“砖榔”和“石榔”，而墓室
内的葬具则是有棺无榔，而且，除个别例外，
棺也不再是双重或多重的了。因此，周代关
于棺榔的旧礼制在这里已不存在。
西汉的棺材，其制作是用禅卯拼接，有时
用“细腰”合盖。东汉的棺材则普遍使用铁
钉。贵族官僚们的棺材，极为精致。只要看
过长沙马王堆汉墓的三具彩绘的漆棺，就可
以知道“计一棺之成功将千万夫”之语不虚。
如前所述，汉以前的合葬主要是夫妻分
别葬于两个并排紧靠的墓犷中。直到西汉前
期和中期，夫妻合葬仍然采取这种方式。西
汉中期以后，制度一变，除帝陵以外，一般都
流行夫妻同墓合葬。从此以迄东汉及以后各
代，遂成定制。横穴式的墓室，为同墓合葬提
供了方便。
按照周代以来的丧礼，地主官僚阶级出
殡时张举着一种族惜，人葬时复盖在棺材上。
在长沙马王堆汉墓和临沂金雀山汉墓中，都
发现了这种族咯。它们系用绢帛制成，绘有彩
色图画，故称“帛画”。图画的内容分三段，分
别表示天上、人间、地下，并绘有墓主人的肖
像⑩。类似的族惜，在甘肃省武威汉墓中也
有发现，往往没有图画，但都书写着墓主人的
姓名，代替了上述帛画中的肖像，这便是所谓
“铭族”⑩。
尸体在棺内的放置，都采取仰身直肢的
方式。战国时代流行的屈肢葬，已经绝迹。大
概是为了使尸骨不朽，出于对玉的迷信，有时
用各种小玉具遮盖或充塞死者的七窍。塞在
口中的称“珍”，常被制成蝉的形状卿。
皇帝和贵族，死时穿玉衣人葬，其目的也
在于企图使尸体不朽。从出土的实物，并结
合文献的记载来看，西汉的玉衣为金缕，东汉
的玉衣则有金缕、银缕、铜缕之分。皇帝用金
缕，诸侯王用银缕，其他多用铜缕。玉衣的使
用限于汉代，曹魏时即被禁止画。
和战国时代一样，在西汉前期的墓中常
有用竹简编成的簿册，记录随葬品的名称和
数量，可称为“遣策”园。有些墓中则用长方
形的木版代替竹简，或可称为“贝冒方”⑩。后
者流行的年代甚长，直到魏晋时代的墓中仍
有所见砂。
汉代地主官僚阶级讲求厚葬，墓内随葬
品数量大，种类多。但是，和战国时代相比，
墓中青铜器数量减少，而且已经失去了“礼
器”的性质。漆器在随葬品中所占的比重，进
一步增加。为了储存大量的食物和饮料，墓
内常有许多大型的陶器。总的说来，西汉前
期和中期，主要是将生前实用的各种器物纳
人墓中。西汉中期以后，风气一变，增添了各
种专为随葬而作的陶质明
器。最初是仓和
灶，在秦代和西汉初期即有所见，以后诸如
井、磨、猪圈、楼阁、稚房、田地等模型，以及
猪、狗、羊、鸡、鸭等家畜和家禽的偶象陆续出
现，时代愈晚，特别是到了东汉，种类和数量
愈多。这说明，随着庄园经济的发展，地主阶
级对随葬品的观念已经有了改变。这是中国
古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。
在西汉中期的贵族墓中，仍然有用车、马
殉葬的，满城的中山靖王墓、曲阜的鲁王墓和
北京的燕王墓便是例证。但是，车和马都埋
置在墓室或墓道内，而不是在墓的附近另设
车马坑。西汉晚期以后，不再用真车、真马殉
葬，一般都是用木制或陶制的车马模型来替
代，即使是帝王的陵墓亦不例外。在南方的
江陵、长沙、广州等地的西汉和东汉的墓中，
还有用木船或陶船模型随葬的@。
在汉代，杀人殉葬是非法的。因此，在考
古发掘工作中，除个别例外⑩，已经看不到有
人殉的情形了。从商代开始的残酷的人殉制
度，延续了千余年之久，至此遂告终止。作为
奴婶的替身，木俑和陶俑被多量地放置在统
治阶级的墓中。
在东汉的墓中，有时随葬着一种买地的
契约，多刻在长条状的铅板上，称为“买地
券”⑩。它们是象征性的证券，放在墓内，使
考占死者有所凭恃，以确保对墓地的所有权而不
被侵犯。在东汉中晚期，还流行用一种陶制
的所谓“镇墓瓶”随葬，从瓶上的朱书文字看
来，应与当时的道教有关@。
在地面上，统治阶级的墓已普遍筑有坟
丘，它们的形状多呈方形覆斗状。祭祀用的祠
堂，就东汉而言，如山东省肥城的“郭巨祠”和
嘉祥县的武氏祠，都设在墓的前方。东汉时，
盛行在墓前建石网卿，并置人物和动物的立
体石雕像⑩。从东汉开始，还流行在墓地上
立石碑，记述墓主人的死亡日期、家族世系及
平生的主要事迹。。
魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承
袭汉代。但是，经过汉末的战乱，社会经济受
到严重的破坏，地主官僚阶级的厚葬之风不
得不有所改变。
考古发掘工作证明，自魏晋以降，规模宏
大、雕刻精致的画象石墓已经很少见了。从
黄河流域到长江流域，贵族官僚们的墓一般
都是砖室墓，有时设有石门。和汉代相比，墓
室的平面布局简化，面积减小。
但是，在墓室的细部结构和墓内的设施
方面却有许多是汉代砖室墓中未见或少见
的。例如:洛阳西晋墓中有角柱与斗拱@，
南京的东晋墓中有直权窗⑩，它们都是用砖
雕砌而成，模仿地面上的木构建筑。在南京
等地的两晋的墓中，还往往设灯台或灯完，以
放置灯盏⑧。从汉末、魏晋
开始，直到南北
朝，各地都流行在墓室中设棺床，以安置棺
材。。在长江流域的晋墓中，有时还设有台
桌，放置各种随葬品@。所有这些装置和设
施，都是用砖砌成，大概是为了使墓室更像现
实生活中的居室。
在黄河流域，砖室墓的墓道都作斜坡式，
长度较大。墓道由地面而下，接近墓室的部
分是一段隧道。随着年代的推移，隧道逐渐
加长。到了北魏，有的墓在隧道的顶部开天
井，直通地面@。北朝后期，有些大墓的隧道
长达二十米，天井有三、四个之多。这显然是
出于对现实生活中的住宅的模仿。每一个天
井，象征一个院落;天井愈多，愈显得门多宅
深，院落重重。
北魏后期，在贵族官僚的墓中，使用一种
石榔，其形状完全模仿房屋⑩。这种房屋形
石榔，在此后的隋唐墓中更为流行。有的墓
里，用房屋形木榔代替石榔，山西省寿阳北齐
库狄迥洛墓便是难得的一例⑩。
魏晋之际，辽东、河西等边远地区的豪族
大姓，沿袭汉代的旧制，营建大墓，在墓壁和
砖面施彩画，其题材多与汉墓的壁画相似@。
但是，在中原一带，却很少有在墓内绘壁画
的。以后，随着年代的推移，壁画又重新流
行。远在云南省昭通的东晋霍弋墓，也绘有
壁画@。壁画的内容是墓主人的坐像和男女
侍者、披甲执矛的门卒及人数众多的武装骑
从的行列，并有青龙、白虎、朱雀、玄武的四神
图。在霍弋像的右上方，有墨书的铭记，记明
他的官职、姓名、丧葬日期和地点等。类似
的铭记，在朝鲜境内同时期的大墓中也有所
见@，可见这在当时是相当流行的。到了北
魏，在中原地区的贵族墓中，更盛行绘壁画，
而汉代以来长期流行的四神图和天象图则成
了壁画的主要内容的一部分⑩。
在长江流域的东晋和南朝，则流行用模
印着画象的砖来装饰墓壁。河南省邓县南朝
墓中的画象砖，模印着墓主人出行时的仪仗
行列、孝子故事和四神图等，并施加彩色⑧。
尤其引人注意的是，在南京、丹阳等地的东
晋、南朝的大墓中有用许多印着局部画象的
砖拚砌而成的大幅“竹林七贤”图和“白虎”、
“狮子”图等⑨。这在前代是没有类例的。
在随葬品方面，和汉墓相比，也有明显的
变化:铜器绝无仅有，漆器显著减少，供储藏
用的大型陶器也少见了。魏晋南北朝时代墓
中的器物，主要是较小的陶瓷器如杯、盘、碗、
壶、果盒等饮食器皿和熏炉、唾孟、虎子等生
第5期活用具。它们的形制往往因地区而有差异，
特征明显，有的仅见于南方而不见于北方。总
的说来，瓷器的数量激增，在南方的长江流域
尤其如此。
汉代流行的
仓、灶、井、磨等陶制模型和
家畜、家禽的陶制偶象继续被沿用，但往往形
体不大，制作比较粗简。在长江流域的东吴
和西晋的墓中，常用一种奇特的“谷仓罐”随
葬，但不久就绝迹了。
贵族官僚阶级墓中的主要随葬品，是各
种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，俑的
种类和数量愈多。起初是少数男女侍者和武
士，大约从五胡十六国时期开始，又大量增添
骑兵、步卒、文吏、武井以及吹鼓手之类，除了
一部分是家内奴婶以外，大部分是墓主人出
行时的仪仗队，它们具有显著的军事性质，
反映了当时各地统治者拥有私人的武装部
曲⑩。仪仗俑队的规模，视墓主人的身份而
定。大同北魏前期的司马金龙墓和洛阳北魏
后期的元又墓中的仪仗俑，竟达数百件之
多@。此外，应该提到的是，到了北魏，在各
种武士俑中，往往有成对的两件，形体特别高
大，放置在墓门两侧，则显然是守门的卫士。
在南方地区，除了陶俑以外，还有瓷俑，但总
的说来，用俑随葬的风气不如北方为盛。
从汉末至魏晋，统治阶级常乘牛车，以后
成为习惯，长期因袭不改。在两晋南北朝时
代，贵族官僚们的墓中往往有陶制的牛车模
型随葬。上述由各种陶俑组成的仪仗队的排
列，便是以牛车模型为中心的。
用陶制的“镇墓兽”随葬，大约是从西晋
开始的。随着年代的推移，镇墓兽的形态不
断演变。例如:西晋墓中的镇墓兽往往只有
一件，作四足直立状⑩。北魏墓中的镇墓兽
都成双，置于墓门的两侧，作卧伏状⑩。到了
北魏后期，墓中的两件镇墓兽，一为兽面，一
为人面，都作蹲坐状⑩。长江流域的东晋、南
朝墓，镇墓兽多保持西晋时的形态而缺乏变
化@。
魏晋南北朝时代的墓葬制度，其特点之
一，是在墓内置墓志。两晋的墓志，或为石
质，或为砖质，形状多为长方形⑩，而洛阳发
现的年代较早的西晋墓志则作碑形⑩，可见
它们是从墓碑演变而来的。到了北魏后期，
才流行方形有盖的石质墓志。从此以迄隋
唐，乃成定制。
注释
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脊推动物与古人类》19曰年3期。
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考古发掘简报》，《考古》19，9年2期。
黄河水库考古队陕西分队:《陕西华阴横阵
发掘简报》，《考古》2960年9期。
⑧中国科学院考古研究所:《西安半坡》，_义物
出版社，1963年。
中国社会科学院考古研究所山东工作队等:
《山东究州王因新石器时代遗址发掘简报》，
《考古》1979年一期。
④山东省文物管理处:《大汉口》，文物出版社， 1974年。
黄河水库考古队陕西分队:《陕西华阴横阵
发掘简报》，《考古》1960年9期。
⑥中国科学院考古研究所甘肃工作队:《甘肃永
靖秦魏家齐家文化墓地》，《考古学报》197，
年2期。
甘肃省博物馆:《武威皇娘娘台遗址第四次
发掘》，《考古学报》1975年4期。
⑥山东省文物管理处:《大汉口》，文物出版社，
1974年。
⑦中国科学院考古研究所:《西安半坡》，文物
出版社，1963年。
安阳地区文物管理委员会:《河南汤阴白营
龙山文化遗址》，《考古》1980年3期。
⑧南京博物院:《江苏邓县四户镇大墩子遗址
发掘报告》，《考古学报》196斗年2期。
青海省文物管理处考古队等:《青海乐都柳
湾原始社会墓地反映出的主要问题》，《考古》
19夕6年6期。
⑨山东省文物管理处:《大议口》，文物出版社，
197斗年。
⑩历史语言研究所:《侯家庄》(1217号大墓)，
1968年。
@山东省博物馆:《山东益都苏埠屯第一号奴
隶殉葬墓》，《文物》1972年s期。
殷之彝:《山东益都苏埠屯墓地和“亚魏”铜
考古器》，《考古学报》197夕年2期。
O郭宝钧:《一九五O年春殷墟发掘报告》，《中
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⑧杨锡璋等:《从商代祭祀坑看商代奴隶社会
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⑧中国社会科学院考古研究所安阳工作队:《安 阳殷墟五号墓的发掘》，《考古学报》1夕夕7年 2期。
⑥马得志等:《一九五三年安阳大司空村发掘 报告》，《考古学报》195，年9期。
@杨鸿勋:《战国中山王陵及兆域图研究》，《考 古学报》1950年z期。
@郭宝钧:《浚县辛村》，科学出版社，196斗年。 0。俞伟超等:《周代用鼎制度研究(上)》，《北京 大学学报》1978年1期。
@中国科学院考古研究所:《上村岭被国墓地》， 科学出版社，195夕年。
⑧宝鸡茹家庄西周墓发掘队:《陕西省宝鸡市 茹家庄西周墓发掘简报》，《文物》1976年4 期。
@同⑩。
@山西省文物工作委员会晋东南工作组等:《长 治分水岭269、270号东周墓》，《考古学报》 19，4年2期。
⑧河北省文化局文物工作队:‘河北易县燕下 都故城勘察和试掘》，《考古学报》1965年1 期。
河北省文化局文物工作队:《河北易县燕下 都第十六号墓发掘》，《考古学报》1965年2 期。
⑧河北省文化局文物工作队:《河北邯郸百家 村战国墓》，《考古》一962年12期。
⑧山东省博物馆:《临描郎家庄一号东周殉人 墓》，《考古学报》1977年l期。
⑩山东省博物馆等:《营南大店春秋时期芭国 殉人墓》，《考古学报》一978年3期。 @安徽省文化局文物工作队:《安徽
淮南市蔡
家岗赵家孤堆战国墓》，《考古》1963年4期。 ⑧固始县侯固堆大墓发掘组:《固始侯固堆主
墓发掘结束》，《河南文博通讯》19夕9年3期。 @湖北省文化局文物工作队:《湖北江陵三座楚 墓出土大批重要文物》，《文物”1966年5期。 @湖南省博物馆:《湖南湘乡牛形山一、二号大 型战国木榔墓》，《文物资料丛刊》198。年3
期。
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一458·考古