日本传说中的狐妻形象

日本传 说 中的狐妻 形 象　

回 董 江 洪　

内容摘要 ：在 日本 的传说 中，狐的形象被赋 予了很 多神秘的色彩 ，成为 了一个人格化 、神化的存在 ，在　

众多狐的传 说 中，流传广泛最打动人心 的应该是 有关狐妻的传说 。 日本传说 中狐妻的形 象既受到 中国古代传　 说 的影响 ，同时又具有 日本文化 的特色 ，本 文就 在 日本广为人知 的狐 妻传说及 其 由来进 行 了简要 的介绍 ，并　 与 中国古代 狐 的传说 的异 同进行 了对 比，分 析 了日本 狐妻传说 中所特有 的形象特征和 “ 别 子主题” 。 　

关 键 词 ： 日本 传 说 狐妻 别 子　

狐 作 为 一 种 现 实 世 界 中 的动　

成为一名有名 的阴阳师。 　

有这样 一个传 说 ，狐 妻在给孩 子　 喂奶 午睡时 ，被 自己的孩子 看到　 了尾 巴并大声 说 出来 ，母亲无 比　 羞 愧 地离 开 了 ，而离 开 的时 候 ， 　 她把家 里的 田都种上 了水稻 ，这　 个 家 族 也 从 此 兴 旺起 来 。 　 对 比这些各 地 的传 说 ，在情　 节上 都稍有一 些不 同之处 ，但相　 同点 是显而易 见 的 ，首先是 狐变　 为女 子和某个 男子结 为夫妇 ，并　

生 下 孩 子 ，被 看 破 原 形 后 满 心 羞　 愧 ，别 子 离 去 ，而 留 下 的 孩 子 会 　

物 ，在 中国被赋予 了众 多神秘 的　

色彩 ，自古以来关 于狐 的故事传　 说 在 各 个 地 方 都 有 流 传 ，搜 神　 记 、广异记 以及人 们熟悉 的聊斋　 志异 中都有关 于狐 的传 说 。在深　 受 中国文化影 响的 日本 ，狐也被　 视为一 种灵异 的动物 ，它在人们　 的意识 中 已经 超 出了兽 的范 畴 ， 　 成 为 了一 个 人 格 化 、神 化 的存　

在。 　

信太 妻 的传 说在 日本各 地流　 传 的过程 中情 节稍有 变化 ，比如　 在大 阪府泉南 郡 的传 说 中 ，被安　 倍保 名救过 的狐化为 女子 到保名　 家 当女 佣 ，后 来 二人 结 为夫 妇 ， 　

生 下 童 子 丸 。 在 孩 子 眼 中 ，辛 勤　

劳作 的母亲是 一 只狐 ，可 保名却　 看不 出来 。一 次站 在房顶 上的保　 名终 于发现 了妻子 的原形 ，狐于　

是 也 写下 『 恋 Ｌ ＜ｃ 　 允　 托 墨 　

在 日本 ，关 于狐 的传说有 很　

多 类型 ，比如 狐的先 知 、狐 的复　 仇 、狐信使 以及 学者狐 等等 ，而　 流传 最广最打 动人心 的应该是 狐　 妻 （ 狐女房） 的传说 ，下面 介绍　 的就是几种类 型 的 日本 狐妻 的传　

说。 　

一

土 　 和 泉　 弓 　 信 太　 森　 岛 　 葛　 蕖１ 这 首和歌 ，然后 给　 孩 子 留下一个 能 听懂 兽语 的魔杖　 后伤 心离 去。 　

（ － ） 日本 灵 异 记 中 的 狐　

成 为一方 的名人 ，这个

家 族也会　 繁荣 昌盛 。那 么 ，这 些狐妻 的传　 说是 怎样产 生 的呢？从 中我们很　 容 易可以看 出 ，狐幻 化为美 女嫁　

给一 个 男 子 的 情 节 是 受 到 了 中 国　

除了信 太妻 的传 说 ，在奈 良　 时代的 日本 灵异记 中也有 类似 的　 狐妻传说 ：男子 家 中的狗见到狐　 变化 的女 主人都要 狂 吠不止 ，妻　

．

日本 狐 妻 的 传 说　

古代传说 的影 响。 　 二． 日本 狐 妻 传 说 的 由来 　 （ 一） 中国狐妻 的传说　

（ 一）信太妻　 【 信 太妻 】 是 日本 中世 的 一个　 传说 ，由于被改编为歌舞伎『 葛　 藁１ ，使这个传说在 Ｅ ｔ 本 几乎是家　

喻户晓。 　

一

子求丈 夫把 狗杀 掉 ，丈 夫却一 直　

不答应 。终于有 一次 ，在狗 的凶　

猛 追 杀 下 ，惊 恐 万 分 的 狐 妻 跳 到　 了 房 顶 现 了 原 形 ，原 形 暴 露 后 的　

在中 国 ，自古 以来狐 的传说　 可以说是 不计其数 ，我们 看一 下　 其 中 狐变 为美 女诱 惑 男 子 的传　

说。 　

只狐被 一个 叫安倍保 明 的　

狐依然是选 择黯 然离去 ，拖着 红　 色裙 幅的背影美 丽而凄 楚 ，丈 夫　

一

在 中 国较 早 的志怪小说 代表　

男子搭救 ，于是狐 化身为女 子葛　 某 ，嫁给保 明为妻 ，并生 下一个　

男孩 ，一 天 ，终 于原形暴 露 ，于　

是留下一首和歌 “ 如 果 你 还 留　

作 《 玄 中　 》 中就 记有 “ 狐五 十　

岁 ，能 变化 为 妇 人 ，百 岁 为 美　

女。 ” 　

直 对 她难 以忘 怀 ， 给 孩 子 起 名　

【 誊 　 招］ ，并改 姓 为狐 直 ，成 为　

美 浓 国狐 直 的祖 先 ： 　

东晋 干宝的 《 搜 神记》 是 一　

部记录古 代民 间传 说 中神 奇怪 异　 故事 的小 说集 ，其 中有 ［ 陈 羡】 一　

恋 ，就来 寻找我 ，在和泉 信太 的　

（ 三）信 浓的狐　 在信州 地 区 ，同样也 流传 有　

森林 中 ，那个哀伤 的葛 菜”然后　 伤心 离去 。孩子 童子 丸 长大 后 ， 　

狐妻类 型的传说 ，在信 浓奇谈 中　

篇，“ 狐始来 时 ，于屋 曲角 ，间作　

鲨 　

好妇形 。 自称 阿紫 。招我 。如此　

非 一 。忽 然 便 随 去 。 即 为 妻 。 暮　 辄 与 其 还 家 。 遇 物 不 觉 。 云 乐 无　 比也 。道 士 云 。此 山 魅 。 狐 者 先　

的母 亲 ，尤其 是别 子离 去的场 面　 充满哀伤 ，让人 同情 。 　 另外 ，中国狐传 说 中 ，多是　 由道 士之类有 法术 的人看 破男子　 被 狐 所 迷 ，用 法 术 为 男 子 驱 赶 妖 　 狐 ； 而 日 本 传 说 中 则 是 由 家　

人—— 丈夫 或 孩 子 无 意 中 发 觉 ， 　

的 永 远 的 世 界 性 的 文 学 主 题 ，在　

日本文 学中 ，母 子情 结似乎

更具　 悲 剧 性 和 抒 情 性 。在 古 代 的 日 　 本 ，两性关 系式 比较 开放 ，婚 姻　 制 度实 行 ‘ 访婚制 （ 通　、 婚） ’ ， 　 女 子一般不 嫁到 男子家 中 ，男 子　 在 晚上 去 恋人 或 妻 子 的家 中 过　

夜 ，早 上 离 开 ，这 样 男 女 之 间 的　

古 之 淫 妇 也 。 名 日阿 紫 。 化 为　 狐 。故其怪 多 自称阿紫也 。 ” 　 唐 前 期 的志 怪 传 奇 《 广 异　 记》 中的 【 王苞 】 就描 写 了人 与 狐　 的情 缘故事 ，叙述 更加 曲折 ，人　 物形象也更加 细致生动 。 　

“ 唐 吴 郡 王 苞 者 。 少 事 道 士　 叶 静 能 。 中罢 为 太 学 生 ，数 岁 在　

原 形暴露 的狐羞愧 万分 ，含 悲离　 去 ，离开之 后还会 使这 个家 族兴　

旺 ，而 孩 子 和 丈 夫 对 狐 也 是 恋 念 　

不 已。 　

关 系就会相对 自由 ，男女 之 间的　 分别就 比较 的司空见 惯 ，相 对于　

悲 伤 欲 绝 的母 亲 与 可 爱 的幼 儿 之 　 间 的分 别 就 显 得 稍 逊 一 筹 了 。这　

一

学 ，有妇 人寄 宿 ，苞 与结欢 。情　 好甚 笃 。静 能 在京 ，苞往 省 之 。 　 静能谓 日 ：汝 身何得 有野狐 。答　 日无 。能 日：有 也 。苞 因言得 妇　 始末 。能 日：正 是此 老野狐 ，临　 别 ，书 一 符 与 苞 ，令 含 。 诫 之　 日 ：至舍 可 吐其 口 ，当 自来 此 。 　 为汝谴 之 ，无尤 也 。苞 还 至舍 ， 　 如 静 能 言 。 妇 人 得 符 ，变 为 老　 狐 ，衔 符 而走 ，至静 能 所拜 谢 。 　 静 能云 ：放汝 一生命 ，不 宜更至　 王 家 。 自此 遂 绝 。 ” 　 从这 些传 说 中 ，我们可 以看　 出狐幻 化成美 女诱 惑男子 的情节　 对 日本 狐妻传 说 的影 响 ，它 构成　

而 相对 于中 国古代传 说 中以　 受 害男 子 为 中 心 ， Ｅ ｌ 本狐 妻传说　

的 主题 不 是 狐 变 成 的 美 女 对 男 子　

点 在 众 多 文 学 作 品 中 都 有 表　

现， 　《 源 氏物语》 的开 篇［ 壶】 卷　

就描写 了幼年 的源 氏公子和母 亲　 美 丽 的桐 壶更衣 的死别 ，整篇 充　 满 了一种凄伤的美感 。 　

的 诱 惑 和 男 子 因 迷 恋 妖 魅 而受　 害 ，而是原形 被识破 之后感 伤 的　 母子分 别 ，狐 的形象更 侧重 于人　 而不是 妖 ，是一 个悲伤 的让 人 同　 情 的母 亲形象 ，这在 中 国古 代的　

在 狐妻传 说 中悲伤 的母亲 面　

对 可爱 的幼 子依 依 不舍 的 场面 ， 　

传 说 中是找不 到 的　 ，是 中国狐　 的传说在 日本 的发展演 变过 程 中　

形 成的 ，这 个情 节来源 于古代 日 　 本 人对狐 的习性 的观察 ，同 时也　 受 到 日本传 统文化的影响 。 　 （ 二 ） 狐 妻 传 说 中 的别 子 主　

题

　

也是 这种美 学意识 的体现 ，狐 的　 形象 成为母 亲的化 身 ，人 们对狐　

的 同情 怜悯表 达 了人 们对 幼年 时　 期与年 轻美丽 的母亲 之间美 好感　

情的思恋 。 　

不 论 是 在 日本 还 是 中 国 ，狐　

的世界都 是充满 了神 奇色彩 的幻　

在 狐 的 习性 中 ，最 引 人 注 目 　

想的世界 ，从古 至今不 知有 多少　 人 被这神奇 的世 界所 吸引 ，尽 管　 人 们 并 不完 全 相 信 ，却 代 代 相　

了 日本 狐妻传说 的重要 情节 ，但　

日本传 说 中的狐妻形象 又 和中 国　 古代传说 中的狐有 明显的差别。 　 首先 中 国的狐 传说 主要讲 述　 的是男 子如何被 妖狐迷 惑 ，沉 溺　 其 中而不 自知 ，发 觉之后 则惊 惧　 不 已；而 日本狐妻 传说 中男子 的　 形 象非 常淡 薄 ，而 且在发 现妻 子　 的原形之后 依然 旧情难 忘 ，思念　

不 已。 　

的是狐 的育儿 。狐在 三 、四月份　 产子 ，出生两个 月后 ，幼狐 开始　 从巢穴 中出来 ，在暮 春原野 上玩　 耍 ，非 常可爱 。育儿期 的母 狐 白　 天也 出来 活动 ，寻找食 物喂 养幼　 狐 ，母子 深情非 常牵惹 人心 。七　

月 ，母 狐 带 领 幼 狐 出来 旅 行 ，训　 练 它 们 独 立 生 活 的 能 力 ，这 次 旅　

传 ，永不湮 灭 ，这些 传说 也引 导　 着 我们去想象 古代人 们 的生活 和　

感情 ，即便在 科学如 此发 达的今　

天 ，人 们依 旧会对身 边 的世 界保　 有一种神秘 的幻想 。 ｛ 窖 Ｉ 　

参考文 献 ： 　

行 的结束 就 是母 子 关 系 的终 结 ， 　 母 狐开始 凶狠地 撕咬 、驱 赶依偎　 身旁 的小狐 。到 了九 月 ，小狐 最　 终会 离开家 园踏 上旅程 ，这 只是　 狐保 存物种 的动 物本能 ，却深深　 吸引了与 自然亲密无 问的古代 日 　 本人 ，初秋 时节 的这场母 子分别　

［ １ ］ 王振星． 中国狐 文化筒论 ［ Ｊ ］ ． 齐鲁　

学刊 ，１ ９ ９ ６ ． １ 　

再 有 ，狐的形 象在 中国狐传　 说 中是狡诈 淫荡 、令人恐 惧厌恶　

的 ，也 没 有 生 子 的 情 节 ， 目 的是 　

［ ２ ］ 柳 田国男 ． 妖 怪就 羲［ Ｈ ］ ． 东 京 ；耩　

鼓社． １ ９ ７ ７ 　

［ ３ ］ 吉野裕 子 ． 狐［ Ｈ ］ ． 东 京 ；法 政大 学　

出版局。 １ ９ ８ ０ 　

告 诫 男 子 不 要 被 美 貌 的女 子 迷　 惑 ，这和 中国 自古 以来把 女人尤　 其是 美女看 做祸水应 该是 一脉相　

［ ４ ］ 柳 田 国男． 传说 伦［ Ｍ ］ ． 连 湘译 ，北　 京； 中国民间文艺 出版 社。 １ ９ ８ ７ 　

的仪 式在他们 眼 中充 满哀 伤 ，狐　 妻传 说 中别子 主题 的悲剧 要素应　

该就 是来源 于古代 日本人 对狐 的　 这

一生态 特征 的感 动。 　 另外 ，相对 于表 现男女 恋情　

承 的 ，？ 聊 斋志异 ？ 中善 良美 丽聪　 慧 的小翠 、青 凤在早 期 的传 说 中　 是 没有 的； 日本狐 妻传说 中 的狐　 则更像 是一 个善 良的妻子 、慈爱　

（ 作 者单位 ：河北武警 学院） 　

日本传 说 中的狐妻 形 象　

回 董 江 洪　

内容摘要 ：在 日本 的传说 中，狐的形象被赋 予了很 多神秘的色彩 ，成为 了一个人格化 、神化的存在 ，在　

众多狐的传 说 中，流传广泛最打动人心 的应该是 有关狐妻的传说 。 日本传说 中狐妻的形 象既受到 中国古代传　 说 的影响 ，同时又具有 日本文化 的特色 ，本 文就 在 日本广为人知 的狐 妻传说及 其 由来进 行 了简要 的介绍 ，并　 与 中国古代 狐 的传说 的异 同进行 了对 比，分 析 了日本 狐妻传说 中所特有 的形象特征和 “ 别 子主题” 。 　

关 键 词 ： 日本 传 说 狐妻 别 子　

狐 作 为 一 种 现 实 世 界 中 的动　

成为一名有名 的阴阳师。 　

有这样 一个传 说 ，狐 妻在给孩 子　 喂奶 午睡时 ，被 自己的孩子 看到　 了尾 巴并大声 说 出来 ，母亲无 比　 羞 愧 地离 开 了 ，而离 开 的时 候 ， 　 她把家 里的 田都种上 了水稻 ，这　 个 家 族 也 从 此 兴 旺起 来 。 　 对 比这些各 地 的传 说 ，在情　 节上 都稍有一 些不 同之处 ，但相　 同点 是显而易 见 的 ，首先是 狐变　 为女 子和某个 男子结 为夫妇 ，并　

生 下 孩 子 ，被 看 破 原 形 后 满 心 羞　 愧 ，别 子 离 去 ，而 留 下 的 孩 子 会 　

物 ，在 中国被赋予 了众 多神秘 的　

色彩 ，自古以来关 于狐 的故事传　 说 在 各 个 地 方 都 有 流 传 ，搜 神　 记 、广异记 以及人 们熟悉 的聊斋　 志异 中都有关 于狐 的传 说 。在深　 受 中国文化影 响的 日本 ，狐也被　 视为一 种灵异 的动物 ，它在人们　 的意识 中 已经 超 出了兽 的范 畴 ， 　 成 为 了一 个 人 格 化 、神 化 的存　

在。 　

信太 妻 的传 说在 日本各 地流　 传 的过程 中情 节稍有 变化 ，比如　 在大 阪府泉南 郡 的传 说 中 ，被安　 倍保 名救过 的狐化为 女子 到保名　 家 当女 佣 ，后 来 二人 结 为夫 妇 ， 　

生 下 童 子 丸 。 在 孩 子 眼 中 ，辛 勤　

劳作 的母亲是 一 只狐 ，可 保名却　 看不 出来 。一 次站 在房顶 上的保　 名终 于发现 了妻子 的原形 ，狐于　

是 也 写下 『 恋 Ｌ ＜ｃ 　 允　 托 墨 　

在 日本 ，关 于狐 的传说有 很　

多 类型 ，比如 狐的先 知 、狐 的复　 仇 、狐信使 以及 学者狐 等等 ，而　 流传 最广最打 动人心 的应该是 狐　 妻 （ 狐女房） 的传说 ，下面 介绍　 的就是几种类 型 的 日本 狐妻 的传　

说。 　

一

土 　 和 泉　 弓 　 信 太　 森　 岛 　 葛　 蕖１ 这 首和歌 ，然后 给　 孩 子 留下一个 能 听懂 兽语 的魔杖　 后伤 心离 去。 　

（ － ） 日本 灵 异 记 中 的 狐　

成 为一方 的名人 ，这个

家 族也会　 繁荣 昌盛 。那 么 ，这 些狐妻 的传　 说是 怎样产 生 的呢？从 中我们很　 容 易可以看 出 ，狐幻 化为美 女嫁　

给一 个 男 子 的 情 节 是 受 到 了 中 国　

除了信 太妻 的传 说 ，在奈 良　 时代的 日本 灵异记 中也有 类似 的　 狐妻传说 ：男子 家 中的狗见到狐　 变化 的女 主人都要 狂 吠不止 ，妻　

．

日本 狐 妻 的 传 说　

古代传说 的影 响。 　 二． 日本 狐 妻 传 说 的 由来 　 （ 一） 中国狐妻 的传说　

（ 一）信太妻　 【 信 太妻 】 是 日本 中世 的 一个　 传说 ，由于被改编为歌舞伎『 葛　 藁１ ，使这个传说在 Ｅ ｔ 本 几乎是家　

喻户晓。 　

一

子求丈 夫把 狗杀 掉 ，丈 夫却一 直　

不答应 。终于有 一次 ，在狗 的凶　

猛 追 杀 下 ，惊 恐 万 分 的 狐 妻 跳 到　 了 房 顶 现 了 原 形 ，原 形 暴 露 后 的　

在中 国 ，自古 以来狐 的传说　 可以说是 不计其数 ，我们 看一 下　 其 中 狐变 为美 女诱 惑 男 子 的传　

说。 　

只狐被 一个 叫安倍保 明 的　

狐依然是选 择黯 然离去 ，拖着 红　 色裙 幅的背影美 丽而凄 楚 ，丈 夫　

一

在 中 国较 早 的志怪小说 代表　

男子搭救 ，于是狐 化身为女 子葛　 某 ，嫁给保 明为妻 ，并生 下一个　

男孩 ，一 天 ，终 于原形暴 露 ，于　

是留下一首和歌 “ 如 果 你 还 留　

作 《 玄 中　 》 中就 记有 “ 狐五 十　

岁 ，能 变化 为 妇 人 ，百 岁 为 美　

女。 ” 　

直 对 她难 以忘 怀 ， 给 孩 子 起 名　

【 誊 　 招］ ，并改 姓 为狐 直 ，成 为　

美 浓 国狐 直 的祖 先 ： 　

东晋 干宝的 《 搜 神记》 是 一　

部记录古 代民 间传 说 中神 奇怪 异　 故事 的小 说集 ，其 中有 ［ 陈 羡】 一　

恋 ，就来 寻找我 ，在和泉 信太 的　

（ 三）信 浓的狐　 在信州 地 区 ，同样也 流传 有　

森林 中 ，那个哀伤 的葛 菜”然后　 伤心 离去 。孩子 童子 丸 长大 后 ， 　

狐妻类 型的传说 ，在信 浓奇谈 中　

篇，“ 狐始来 时 ，于屋 曲角 ，间作　

鲨 　

好妇形 。 自称 阿紫 。招我 。如此　

非 一 。忽 然 便 随 去 。 即 为 妻 。 暮　 辄 与 其 还 家 。 遇 物 不 觉 。 云 乐 无　 比也 。道 士 云 。此 山 魅 。 狐 者 先　

的母 亲 ，尤其 是别 子离 去的场 面　 充满哀伤 ，让人 同情 。 　 另外 ，中国狐传 说 中 ，多是　 由道 士之类有 法术 的人看 破男子　 被 狐 所 迷 ，用 法 术 为 男 子 驱 赶 妖 　 狐 ； 而 日 本 传 说 中 则 是 由 家　

人—— 丈夫 或 孩 子 无 意 中 发 觉 ， 　

的 永 远 的 世 界 性 的 文 学 主 题 ，在　

日本文 学中 ，母 子情 结似乎

更具　 悲 剧 性 和 抒 情 性 。在 古 代 的 日 　 本 ，两性关 系式 比较 开放 ，婚 姻　 制 度实 行 ‘ 访婚制 （ 通　、 婚） ’ ， 　 女 子一般不 嫁到 男子家 中 ，男 子　 在 晚上 去 恋人 或 妻 子 的家 中 过　

夜 ，早 上 离 开 ，这 样 男 女 之 间 的　

古 之 淫 妇 也 。 名 日阿 紫 。 化 为　 狐 。故其怪 多 自称阿紫也 。 ” 　 唐 前 期 的志 怪 传 奇 《 广 异　 记》 中的 【 王苞 】 就描 写 了人 与 狐　 的情 缘故事 ，叙述 更加 曲折 ，人　 物形象也更加 细致生动 。 　

“ 唐 吴 郡 王 苞 者 。 少 事 道 士　 叶 静 能 。 中罢 为 太 学 生 ，数 岁 在　

原 形暴露 的狐羞愧 万分 ，含 悲离　 去 ，离开之 后还会 使这 个家 族兴　

旺 ，而 孩 子 和 丈 夫 对 狐 也 是 恋 念 　

不 已。 　

关 系就会相对 自由 ，男女 之 间的　 分别就 比较 的司空见 惯 ，相 对于　

悲 伤 欲 绝 的母 亲 与 可 爱 的幼 儿 之 　 间 的分 别 就 显 得 稍 逊 一 筹 了 。这　

一

学 ，有妇 人寄 宿 ，苞 与结欢 。情　 好甚 笃 。静 能 在京 ，苞往 省 之 。 　 静能谓 日 ：汝 身何得 有野狐 。答　 日无 。能 日：有 也 。苞 因言得 妇　 始末 。能 日：正 是此 老野狐 ，临　 别 ，书 一 符 与 苞 ，令 含 。 诫 之　 日 ：至舍 可 吐其 口 ，当 自来 此 。 　 为汝谴 之 ，无尤 也 。苞 还 至舍 ， 　 如 静 能 言 。 妇 人 得 符 ，变 为 老　 狐 ，衔 符 而走 ，至静 能 所拜 谢 。 　 静 能云 ：放汝 一生命 ，不 宜更至　 王 家 。 自此 遂 绝 。 ” 　 从这 些传 说 中 ，我们可 以看　 出狐幻 化成美 女诱 惑男子 的情节　 对 日本 狐妻传 说 的影 响 ，它 构成　

而 相对 于中 国古代传 说 中以　 受 害男 子 为 中 心 ， Ｅ ｌ 本狐 妻传说　

的 主题 不 是 狐 变 成 的 美 女 对 男 子　

点 在 众 多 文 学 作 品 中 都 有 表　

现， 　《 源 氏物语》 的开 篇［ 壶】 卷　

就描写 了幼年 的源 氏公子和母 亲　 美 丽 的桐 壶更衣 的死别 ，整篇 充　 满 了一种凄伤的美感 。 　

的 诱 惑 和 男 子 因 迷 恋 妖 魅 而受　 害 ，而是原形 被识破 之后感 伤 的　 母子分 别 ，狐 的形象更 侧重 于人　 而不是 妖 ，是一 个悲伤 的让 人 同　 情 的母 亲形象 ，这在 中 国古 代的　

在 狐妻传 说 中悲伤 的母亲 面　

对 可爱 的幼 子依 依 不舍 的 场面 ， 　

传 说 中是找不 到 的　 ，是 中国狐　 的传说在 日本 的发展演 变过 程 中　

形 成的 ，这 个情 节来源 于古代 日 　 本 人对狐 的习性 的观察 ，同 时也　 受 到 日本传 统文化的影响 。 　 （ 二 ） 狐 妻 传 说 中 的别 子 主　

题

　

也是 这种美 学意识 的体现 ，狐 的　 形象 成为母 亲的化 身 ，人 们对狐　

的 同情 怜悯表 达 了人 们对 幼年 时　 期与年 轻美丽 的母亲 之间美 好感　

情的思恋 。 　

不 论 是 在 日本 还 是 中 国 ，狐　

的世界都 是充满 了神 奇色彩 的幻　

在 狐 的 习性 中 ，最 引 人 注 目 　

想的世界 ，从古 至今不 知有 多少　 人 被这神奇 的世 界所 吸引 ，尽 管　 人 们 并 不完 全 相 信 ，却 代 代 相　

了 日本 狐妻传说 的重要 情节 ，但　

日本传 说 中的狐妻形象 又 和中 国　 古代传说 中的狐有 明显的差别。 　 首先 中 国的狐 传说 主要讲 述　 的是男 子如何被 妖狐迷 惑 ，沉 溺　 其 中而不 自知 ，发 觉之后 则惊 惧　 不 已；而 日本狐妻 传说 中男子 的　 形 象非 常淡 薄 ，而 且在发 现妻 子　 的原形之后 依然 旧情难 忘 ，思念　

不 已。 　

的是狐 的育儿 。狐在 三 、四月份　 产子 ，出生两个 月后 ，幼狐 开始　 从巢穴 中出来 ，在暮 春原野 上玩　 耍 ，非 常可爱 。育儿期 的母 狐 白　 天也 出来 活动 ，寻找食 物喂 养幼　 狐 ，母子 深情非 常牵惹 人心 。七　

月 ，母 狐 带 领 幼 狐 出来 旅 行 ，训　 练 它 们 独 立 生 活 的 能 力 ，这 次 旅　

传 ，永不湮 灭 ，这些 传说 也引 导　 着 我们去想象 古代人 们 的生活 和　

感情 ，即便在 科学如 此发 达的今　

天 ，人 们依 旧会对身 边 的世 界保　 有一种神秘 的幻想 。 ｛ 窖 Ｉ 　

参考文 献 ： 　

行 的结束 就 是母 子 关 系 的终 结 ， 　 母 狐开始 凶狠地 撕咬 、驱 赶依偎　 身旁 的小狐 。到 了九 月 ，小狐 最　 终会 离开家 园踏 上旅程 ，这 只是　 狐保 存物种 的动 物本能 ，却深深　 吸引了与 自然亲密无 问的古代 日 　 本人 ，初秋 时节 的这场母 子分别　

［ １ ］ 王振星． 中国狐 文化筒论 ［ Ｊ ］ ． 齐鲁　

学刊 ，１ ９ ９ ６ ． １ 　

再 有 ，狐的形 象在 中国狐传　 说 中是狡诈 淫荡 、令人恐 惧厌恶　

的 ，也 没 有 生 子 的 情 节 ， 目 的是 　

［ ２ ］ 柳 田国男 ． 妖 怪就 羲［ Ｈ ］ ． 东 京 ；耩　

鼓社． １ ９ ７ ７ 　

［ ３ ］ 吉野裕 子 ． 狐［ Ｈ ］ ． 东 京 ；法 政大 学　

出版局。 １ ９ ８ ０ 　

告 诫 男 子 不 要 被 美 貌 的女 子 迷　 惑 ，这和 中国 自古 以来把 女人尤　 其是 美女看 做祸水应 该是 一脉相　

［ ４ ］ 柳 田 国男． 传说 伦［ Ｍ ］ ． 连 湘译 ，北　 京； 中国民间文艺 出版 社。 １ ９ ８ ７ 　

的仪 式在他们 眼 中充 满哀 伤 ，狐　 妻传 说 中别子 主题 的悲剧 要素应　

该就 是来源 于古代 日本人 对狐 的　 这

一生态 特征 的感 动。 　 另外 ，相对 于表 现男女 恋情　

承 的 ，？ 聊 斋志异 ？ 中善 良美 丽聪　 慧 的小翠 、青 凤在早 期 的传 说 中　 是 没有 的； 日本狐 妻传说 中 的狐　 则更像 是一 个善 良的妻子 、慈爱　

（ 作 者单位 ：河北武警 学院）