《李洪林访谈录》读后感100则（09）
作者：胡鹏池
50、“两头真”的老人们一般都怀念胡耀邦，都不喜欢胡乔木，对邓力群则较多的是鄙视。所以胡乔木、邓力群曾一度被称之为“左王”。
虽然毛死了，四人帮被抓了，但是左风却已不同的形式与内容持续着，老右派们斗不过老左派，新右派仍然斗不过新左派。
关键的原因是体制没有变，体制本身是左的，而D有左的基因。
不过毕竟时代不一样了，左的内容、形式、程度都在变。李洪林虽然挨了邓力群五次大会的批判，但毕竟不是批斗，也没有扣帽子，戴帽子、飞机式，甚至也没有下结论。
形势还是比人强，毕竟时代还是进步了。
51、左派右派演化的规律
时代变化了，毛时代的老左派张、姚、王、关、戚在邓时代凋零了。他们曾经得志猖狂，如今遗臭万年了。
无论当今的世道有多少不如人意，但这一班奸佞是钉在历史的耻辱柱上了。
但左派是不会绝种的，新左派产生了。新左派的代表人物是胡乔木，邓立群，但这些人在文革中是老右派，邓力群担任过刘少奇的秘书，挨过毛泽东的点名批评，这些毛时代的老右派变成了邓时代的新左派。
毛时代还有一部分老右派在邓时代仍然是右派，如李锐、李洪林、胡绩伟、王若水。
老左派们一般不可逆，只有少数人如周扬是例外。
老右派们一定会分化，有的成为新左派，有的仍然是右派，
52、由“两个不要”变成“四个坚持”。
“四个坚持”的讲话影响极大，一夜狂飙落，整个舆论导向一下子从反左变成了反右。也标志着这一次思想解放运动以失败告终。
李洪林讲：应该说这是中共度过文革危机后左的本性重新亮相。党内主流是什么呢？就是“左”。
李洪林还打了个比方：就像弹簧门一样，总是向着左边，被人推开以后，一撒手马上又恢复原状了。
左是本性，主流，右只是推动这扇弹簧门的外力。
如果外力施于一般的静止物体，物体会沿着外力的方向向前运动，不再回到原点，但对于弹簧门则不一样，它仍然会回到原点。
其实过去、现在都一样，可以预料的将来也都一样，弹簧门现象会不断出现。
53、只有胡耀邦那次是有点不一样。因为那时只有“反左”，那些被打倒的走资派才能重新上台；而一旦上了台，他们又必须要推行“左”才能维持他们重新获得的权力。
“四项原则”的讲话后，全国出现“说三道四”的斗争与往复。究竟是要“三中全会”的路线，还是要“四项原则”？
在这个过程中，李洪林写了四篇大文章：
《我们坚持什么样的社会主义》，
《我们坚持什么样的无产阶级专政》
《我们坚持什么样的党的领导》
《信仰危机说明什么》
我有李洪林的理论风云>一书，所以也有这四篇文章。无论从现在的角度还是从当时的角度看，这几篇文章都没有多少新东西。这话不是我说的，是李洪林自己说的。
但即使没有什么新东西，当时也有进步的意义。因为他是淡化“四项”的，将这吓人的原则向常识上拉一拉。在给“四项”一个面子后，仍然坚持三中全会的方针，反左。
《李洪林访谈录》读后感100则（09）
作者：胡鹏池
50、“两头真”的老人们一般都怀念胡耀邦，都不喜欢胡乔木，对邓力群则较多的是鄙视。所以胡乔木、邓力群曾一度被称之为“左王”。
虽然毛死了，四人帮被抓了，但是左风却已不同的形式与内容持续着，老右派们斗不过老左派，新右派仍然斗不过新左派。
关键的原因是体制没有变，体制本身是左的，而D有左的基因。
不过毕竟时代不一样了，左的内容、形式、程度都在变。李洪林虽然挨了邓力群五次大会的批判，但毕竟不是批斗，也没有扣帽子，戴帽子、飞机式，甚至也没有下结论。
形势还是比人强，毕竟时代还是进步了。
51、左派右派演化的规律
时代变化了，毛时代的老左派张、姚、王、关、戚在邓时代凋零了。他们曾经得志猖狂，如今遗臭万年了。
无论当今的世道有多少不如人意，但这一班奸佞是钉在历史的耻辱柱上了。
但左派是不会绝种的，新左派产生了。新左派的代表人物是胡乔木，邓立群，但这些人在文革中是老右派，邓力群担任过刘少奇的秘书，挨过毛泽东的点名批评，这些毛时代的老右派变成了邓时代的新左派。
毛时代还有一部分老右派在邓时代仍然是右派，如李锐、李洪林、胡绩伟、王若水。
老左派们一般不可逆，只有少数人如周扬是例外。
老右派们一定会分化，有的成为新左派，有的仍然是右派，
52、由“两个不要”变成“四个坚持”。
“四个坚持”的讲话影响极大，一夜狂飙落，整个舆论导向一下子从反左变成了反右。也标志着这一次思想解放运动以失败告终。
李洪林讲：应该说这是中共度过文革危机后左的本性重新亮相。党内主流是什么呢？就是“左”。
李洪林还打了个比方：就像弹簧门一样，总是向着左边，被人推开以后，一撒手马上又恢复原状了。
左是本性，主流，右只是推动这扇弹簧门的外力。
如果外力施于一般的静止物体，物体会沿着外力的方向向前运动，不再回到原点，但对于弹簧门则不一样，它仍然会回到原点。
其实过去、现在都一样，可以预料的将来也都一样，弹簧门现象会不断出现。
53、只有胡耀邦那次是有点不一样。因为那时只有“反左”，那些被打倒的走资派才能重新上台；而一旦上了台，他们又必须要推行“左”才能维持他们重新获得的权力。
“四项原则”的讲话后，全国出现“说三道四”的斗争与往复。究竟是要“三中全会”的路线，还是要“四项原则”？
在这个过程中，李洪林写了四篇大文章：
《我们坚持什么样的社会主义》，
《我们坚持什么样的无产阶级专政》
《我们坚持什么样的党的领导》
《信仰危机说明什么》
我有李洪林的理论风云>一书，所以也有这四篇文章。无论从现在的角度还是从当时的角度看，这几篇文章都没有多少新东西。这话不是我说的，是李洪林自己说的。
但即使没有什么新东西，当时也有进步的意义。因为他是淡化“四项”的，将这吓人的原则向常识上拉一拉。在给“四项”一个面子后，仍然坚持三中全会的方针，反左。