何谓原汁原味的圣诞节？如今的圣诞节，已从当初少数几个人的节日，发展成为世界性的节日。几乎每一个国家、地区、民族，各个领域、各行各业，都在以各自的方式庆祝圣诞。当然，各人庆祝圣诞节的形式、用意也是因人而异，有人把之当做可大赚一笔的商机，有人把之视为节日符号、潮流文化等等。
所谓内行人看门道，外行人看热闹。作为基督徒，要返璞归真，去掉令人眼花缭乱的外饰，努力的还其本质，才是务本之道。基督徒不能顺着某些潮流趋势，单单的把圣诞节视为节日、文化、商业，或娱乐符号等。其只注重外在的形式而忽略了内在真实的做法，如同多数人机械性的过春节却不知何谓春节一样，变得只知其然，而不知所以然。严重点，如同糖衣里的炮弹，对基督徒信仰来说有害无利。
当事人约瑟夫妻，所度过的第一个圣诞节历程，或许可在某一方面给基督徒提供一个回归本真的案列，让我们知晓何谓原汁原味的圣诞节。当时，约瑟和马利亚的关系正处于订婚却未正式成婚的阶段，“到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”（路1:27）
根据当时犹太人的风俗习惯，婚姻一般分为定亲、订婚和成婚三个阶段。订婚一般由双方长大成人后正式开始，至成婚时通常为一年时间。在这一年时间里面，双方是名义上的合法夫妻，不能同房但被视为夫妻。因此，双方需要在这时期内遵守婚约并保持圣洁，且不能随意的解除婚约关系，除非是一方去世或犯了淫乱方可解除婚约。
就在约瑟夫妻正处于订婚、尚未成婚的阶段时，却发生了一件另彼此间困惑不解而又极可能使婚姻化为泡影的事情，那就是童女马利亚要怀孕生子。（参路1:31）刚开始，对于当事人马利亚来说，是根本不可能之事，“我没有出嫁怎能有这事呢？”。（路1:34）但经过天使的开导后，还是甘心情愿的接受了，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）
约瑟更是如此，起初面对未婚妻有孕在身的事实，可谓是夜不能寐，一心只想休妻，“他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明羞辱她，想要暗暗地把他休了。”（太1:19）但经过天使的开导后，也同样甘心情愿的接受了，“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。”（太1:24）
约瑟夫妻以身体为器具，成为耶稣基督道成肉身的载体，旁观者说起来容易，但当事人做起来却极难，甚至难比登天。极难之处在于，当事人能不能有足够的悟性和信心，相信不需要夫妻间的结合而单靠圣灵就能够怀孕的事实。我们可以看到，最先对圣灵感孕感到困惑不解的不是旁人，而是当事人约瑟夫妻，他们也曾认为那是简直不可想象而又完不成的事情。
极难之处也在于，当事人能不能有足够的勇气和毅力，承受别人的误解，甚至是无辜的咒骂和杀害。未婚先孕，对于当时的人来说是个灾难，要付出极大的代价。对约瑟而言，马利亚怀孕的事实，说明了自己的未婚妻没有忠于律法和自己，给自己带了绿帽子，也玷污了律法的圣洁。约瑟作为律法之子，如果在这件事上放任马利亚、并与其在一起，自己也就会被马利亚的不洁所玷污。
对马利亚而言，可谓是更惨。未婚先孕，在当时不仅意味着玷污了律法、违反了伦理风俗；而且还要被丈夫休掉、赶出娘家、甚至有在城门口被众人拿石头打死的危险，“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死。”（申22:23-24 申24:1）。
事件明显的表明，约瑟家庭遭遇的灾难，不是由于约瑟夫妻，乃是由于圣灵感孕的耶稣，耶稣才是希律王追杀的直接对象，约瑟夫妻只不过是连累者而已。这事虽与约瑟夫妻无关，但约瑟夫妻却在此事上完美的展现了他们甘心情愿承担责任的特质，“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。”（太2：14）
试想，约瑟夫妻当时完全可以以怕自己的名声受到损害而直接反对拒绝。可是，他们并没有这样做，而是为了成全神的旨意，宁愿放弃毁益名声的危险。这是由困惑到相信而顺服的过程，也是约瑟夫妇的高贵之处，他们可以为主牺牲自己；同时，也体现了他们灵性的敏捷度，可以在困惑中立刻接受并相信神的话。就如在“水变酒”的神迹中，马利亚开始有命令耶稣做特别之事的倾向，但经过耶稣的教导后马上改口说“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:3-5 参路2：48-51）
有时候我们或许有些不解，耶稣为何不选择成为君王或祭司文士的家庭成员，而偏偏选择成为木匠约瑟的家庭成员。通过耶稣降生的事件，可以很好的知晓希律王生性残忍、杀人如麻，祭司文士道貌岸然，约瑟夫妻却是生性温良、顺服、勇于承担责任的践行律法之子，成为约瑟的家庭成员再合适不过。只有降生在约瑟家，耶稣才会有美好而安全的童年生活，才会有工作之时的坚强后盾和心灵后花园。
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）每个人都要为信仰承担相应的责任，约瑟夫妻的十字架已经明显的摆在那里。而我们的十字架又是什么呢？这个虽要因人而异，但“十字架”从不会离开愿意跟随主的基督徒。因此，基督徒在庆祝圣诞之余，不妨回想约瑟夫妻是如何过圣诞节的？以此为契机，鞭策自己，整装待发，重新上路。
（作者系安徽一教会传道人。）
何谓原汁原味的圣诞节？如今的圣诞节，已从当初少数几个人的节日，发展成为世界性的节日。几乎每一个国家、地区、民族，各个领域、各行各业，都在以各自的方式庆祝圣诞。当然，各人庆祝圣诞节的形式、用意也是因人而异，有人把之当做可大赚一笔的商机，有人把之视为节日符号、潮流文化等等。
所谓内行人看门道，外行人看热闹。作为基督徒，要返璞归真，去掉令人眼花缭乱的外饰，努力的还其本质，才是务本之道。基督徒不能顺着某些潮流趋势，单单的把圣诞节视为节日、文化、商业，或娱乐符号等。其只注重外在的形式而忽略了内在真实的做法，如同多数人机械性的过春节却不知何谓春节一样，变得只知其然，而不知所以然。严重点，如同糖衣里的炮弹，对基督徒信仰来说有害无利。
当事人约瑟夫妻，所度过的第一个圣诞节历程，或许可在某一方面给基督徒提供一个回归本真的案列，让我们知晓何谓原汁原味的圣诞节。当时，约瑟和马利亚的关系正处于订婚却未正式成婚的阶段，“到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”（路1:27）
根据当时犹太人的风俗习惯，婚姻一般分为定亲、订婚和成婚三个阶段。订婚一般由双方长大成人后正式开始，至成婚时通常为一年时间。在这一年时间里面，双方是名义上的合法夫妻，不能同房但被视为夫妻。因此，双方需要在这时期内遵守婚约并保持圣洁，且不能随意的解除婚约关系，除非是一方去世或犯了淫乱方可解除婚约。
就在约瑟夫妻正处于订婚、尚未成婚的阶段时，却发生了一件另彼此间困惑不解而又极可能使婚姻化为泡影的事情，那就是童女马利亚要怀孕生子。（参路1:31）刚开始，对于当事人马利亚来说，是根本不可能之事，“我没有出嫁怎能有这事呢？”。（路1:34）但经过天使的开导后，还是甘心情愿的接受了，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）
约瑟更是如此，起初面对未婚妻有孕在身的事实，可谓是夜不能寐，一心只想休妻，“他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明羞辱她，想要暗暗地把他休了。”（太1:19）但经过天使的开导后，也同样甘心情愿的接受了，“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。”（太1:24）
约瑟夫妻以身体为器具，成为耶稣基督道成肉身的载体，旁观者说起来容易，但当事人做起来却极难，甚至难比登天。极难之处在于，当事人能不能有足够的悟性和信心，相信不需要夫妻间的结合而单靠圣灵就能够怀孕的事实。我们可以看到，最先对圣灵感孕感到困惑不解的不是旁人，而是当事人约瑟夫妻，他们也曾认为那是简直不可想象而又完不成的事情。
极难之处也在于，当事人能不能有足够的勇气和毅力，承受别人的误解，甚至是无辜的咒骂和杀害。未婚先孕，对于当时的人来说是个灾难，要付出极大的代价。对约瑟而言，马利亚怀孕的事实，说明了自己的未婚妻没有忠于律法和自己，给自己带了绿帽子，也玷污了律法的圣洁。约瑟作为律法之子，如果在这件事上放任马利亚、并与其在一起，自己也就会被马利亚的不洁所玷污。
对马利亚而言，可谓是更惨。未婚先孕，在当时不仅意味着玷污了律法、违反了伦理风俗；而且还要被丈夫休掉、赶出娘家、甚至有在城门口被众人拿石头打死的危险，“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死。”（申22:23-24 申24:1）。
事件明显的表明，约瑟家庭遭遇的灾难，不是由于约瑟夫妻，乃是由于圣灵感孕的耶稣，耶稣才是希律王追杀的直接对象，约瑟夫妻只不过是连累者而已。这事虽与约瑟夫妻无关，但约瑟夫妻却在此事上完美的展现了他们甘心情愿承担责任的特质，“约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。”（太2：14）
试想，约瑟夫妻当时完全可以以怕自己的名声受到损害而直接反对拒绝。可是，他们并没有这样做，而是为了成全神的旨意，宁愿放弃毁益名声的危险。这是由困惑到相信而顺服的过程，也是约瑟夫妇的高贵之处，他们可以为主牺牲自己；同时，也体现了他们灵性的敏捷度，可以在困惑中立刻接受并相信神的话。就如在“水变酒”的神迹中，马利亚开始有命令耶稣做特别之事的倾向，但经过耶稣的教导后马上改口说“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:3-5 参路2：48-51）
有时候我们或许有些不解，耶稣为何不选择成为君王或祭司文士的家庭成员，而偏偏选择成为木匠约瑟的家庭成员。通过耶稣降生的事件，可以很好的知晓希律王生性残忍、杀人如麻，祭司文士道貌岸然，约瑟夫妻却是生性温良、顺服、勇于承担责任的践行律法之子，成为约瑟的家庭成员再合适不过。只有降生在约瑟家，耶稣才会有美好而安全的童年生活，才会有工作之时的坚强后盾和心灵后花园。
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）每个人都要为信仰承担相应的责任，约瑟夫妻的十字架已经明显的摆在那里。而我们的十字架又是什么呢？这个虽要因人而异，但“十字架”从不会离开愿意跟随主的基督徒。因此，基督徒在庆祝圣诞之余，不妨回想约瑟夫妻是如何过圣诞节的？以此为契机，鞭策自己，整装待发，重新上路。
（作者系安徽一教会传道人。）