布老虎
在一片古老的土地上，住着一群有着淳朴善良之心的人。这片土地承载着悠久而深厚的历史，可以说对中华民族的历史而言，它有着太多太多的话想说。从伏羲定都于此，教畜牧，织渔网，画八卦。再有神农氏，到曹植，张九龄，李白，苏轼，苏辙，范仲淹，一个有一个的大家对这里的景色流连忘返，留下了千古名句。我生于此地，更加深爱着这片土地。周口淮阳，古时陈国，美丽而沉厚。当然，当提起这片土地上的民间艺术时，我不由得想起了布老虎。
布老虎，当提起这个名字的时候，我们就会对它的形象有了大致的描述；不过，再普通形象的东西，没见到永远都不会体会到她真正的意境。布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间流传较广。而我所见的就是在每年的二月二至三月三伏羲太昊陵庙会上，那里随处可以看到玲琅满目的布老虎，有单头虎、双头虎、直卧虎、玩具虎、枕头虎。当然我拥有的大多是枕头虎，因为它适用性很强。布老虎形态各异，大小不一。这些老虎不是深山老林那种凶猛的猛兽，而是装饰化、人格化了的布玩。它们造型天真活泼、稚气可爱，活像一个个惹人喜爱的孩子，他们虽不是老虎的自然形态，可是，当人们看到它们时仍然叫它们布老虎。 如果说每一件物品都有来历的话，布老虎也不例外。布老虎，在太昊陵一直受人喜爱且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。
人们喜欢布老虎，是有很多原因的。其中，最重要的的是它是虎的形态。虎是健康的象征，人们用“虎头虎脑”、“生龙活虎”比喻身体的强健；虎象征着威猛雄武，《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“娇娇虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百”；买了给孩子当玩具，当然是希望孩子像虎一样强壮。虎更是赈灾辟邪的象征，《风俗通》曰：“上古时有神茶、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理着，神茶与郁垒持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，从皇帝时期就画虎贴于
门上以御凶护宅辟邪保平安了。所以有很多人喜欢布老虎，是因为它有吉祥的作用。送人，自己用都是不错的选择。
小时候特别顽皮，总是对每一件事物充满好奇之心。当拿着布老虎的时候，总是想看看是什么做的。为什么里面那么柔软。当然，总是免不了一顿挨骂。不过，明白了究竟还是值得的。长大了翻阅资料，更加透彻的明白了所以然。详细的来说制作布老虎的材料及工艺各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。当想到这的时候，不禁对劳动人民的心灵手巧感到由衷的敬仰。
中华民族有着悠久的历史，民间艺术是中华民族历史长河了熠熠生辉的瑰宝。纵然现代如此发达的社会，物质生活慢慢的变好了，却不能丢了那些珍贵的精神财富。民间艺术品的发展不应该在我们这代人手里断送，我们必须继承它们并发扬光大。
岁月使然，渐渐的我已经大了，过去的种种都随着岁月的侵蚀慢慢的消逝了。但是，在记忆的深处有时总会浮现小时候的画面。布老虎，这是一种传统，是一件代表着劳动人民智慧与的结晶。一件历史传承的民间艺术品，承载着深厚的历史文化底蕴。当我们仔细的的观察与品味时，它身上所代表的时代的痕迹，所表现的文化内容，所表达的中华民族精神都是我们永远学习与继承的。
布老虎
在一片古老的土地上，住着一群有着淳朴善良之心的人。这片土地承载着悠久而深厚的历史，可以说对中华民族的历史而言，它有着太多太多的话想说。从伏羲定都于此，教畜牧，织渔网，画八卦。再有神农氏，到曹植，张九龄，李白，苏轼，苏辙，范仲淹，一个有一个的大家对这里的景色流连忘返，留下了千古名句。我生于此地，更加深爱着这片土地。周口淮阳，古时陈国，美丽而沉厚。当然，当提起这片土地上的民间艺术时，我不由得想起了布老虎。
布老虎，当提起这个名字的时候，我们就会对它的形象有了大致的描述；不过，再普通形象的东西，没见到永远都不会体会到她真正的意境。布老虎是我国传统的民间艺术，在我国民间流传较广。而我所见的就是在每年的二月二至三月三伏羲太昊陵庙会上，那里随处可以看到玲琅满目的布老虎，有单头虎、双头虎、直卧虎、玩具虎、枕头虎。当然我拥有的大多是枕头虎，因为它适用性很强。布老虎形态各异，大小不一。这些老虎不是深山老林那种凶猛的猛兽，而是装饰化、人格化了的布玩。它们造型天真活泼、稚气可爱，活像一个个惹人喜爱的孩子，他们虽不是老虎的自然形态，可是，当人们看到它们时仍然叫它们布老虎。 如果说每一件物品都有来历的话，布老虎也不例外。布老虎，在太昊陵一直受人喜爱且经久不衰，源于一个美妙的传说。相传，在上古时代，由于“天塌地陷”，人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，二人就各自去寻找配偶。因遍寻无人，便以滚磨为媒。女娲羞于见兄，遂扮成老虎，以草帽遮面，与其兄成婚，使华夏民族衍续下来。所以，布老虎不是普通意义上的装饰品、吉祥物和玩具，它反映了华夏子孙对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，是早期人类繁衍崇拜的物化和象征。
人们喜欢布老虎，是有很多原因的。其中，最重要的的是它是虎的形态。虎是健康的象征，人们用“虎头虎脑”、“生龙活虎”比喻身体的强健；虎象征着威猛雄武，《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“娇娇虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百”；买了给孩子当玩具，当然是希望孩子像虎一样强壮。虎更是赈灾辟邪的象征，《风俗通》曰：“上古时有神茶、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理着，神茶与郁垒持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，从皇帝时期就画虎贴于
门上以御凶护宅辟邪保平安了。所以有很多人喜欢布老虎，是因为它有吉祥的作用。送人，自己用都是不错的选择。
小时候特别顽皮，总是对每一件事物充满好奇之心。当拿着布老虎的时候，总是想看看是什么做的。为什么里面那么柔软。当然，总是免不了一顿挨骂。不过，明白了究竟还是值得的。长大了翻阅资料，更加透彻的明白了所以然。详细的来说制作布老虎的材料及工艺各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。当想到这的时候，不禁对劳动人民的心灵手巧感到由衷的敬仰。
中华民族有着悠久的历史，民间艺术是中华民族历史长河了熠熠生辉的瑰宝。纵然现代如此发达的社会，物质生活慢慢的变好了，却不能丢了那些珍贵的精神财富。民间艺术品的发展不应该在我们这代人手里断送，我们必须继承它们并发扬光大。
岁月使然，渐渐的我已经大了，过去的种种都随着岁月的侵蚀慢慢的消逝了。但是，在记忆的深处有时总会浮现小时候的画面。布老虎，这是一种传统，是一件代表着劳动人民智慧与的结晶。一件历史传承的民间艺术品，承载着深厚的历史文化底蕴。当我们仔细的的观察与品味时，它身上所代表的时代的痕迹，所表现的文化内容，所表达的中华民族精神都是我们永远学习与继承的。