十九世纪的三大叛逆思想家是马克思、尼采和克尔恺郭尔。
马克思是一位先知型的思想家，是近代共产主义运动、无产阶级的精神领袖。在马克思的哲学理论中，他对人类历史进程中阶级斗争的分析最为著名。他认为几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争，由此创立了历史唯物主义，预言资本主义必然灭亡，必然被新的社会形态取代。马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一，其范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级获得解放。哲学，本身应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性。马克思主义作为近代最著名也是影响最深远的哲学理论之一，其学说仍然在学术界的各领域活跃，其精神在各政府的施政中也不时得以运用。马克思被广泛认为是历史上最有影响力的思想家之一，并且对世界政治及学术思想产生重大影响。同时，他的思想、主张也对十九世纪中后期至今的人类社会产生了巨大的影响。马克思传记的作家惠恩认为“20世纪的历史”是“马克思的遗产”，而澳大利亚哲学家辛格则认为马克思的影响可以与世界上两大主要宗教的建立者，耶稣基督和穆罕默德相比。辛格指出“马克思的观点导致了现代社会学的产生，使历史研究发生转变，并且深刻影响了哲学、文学以及艺术。斯托克斯认为马克思的观点“使他直到20世纪60年代一直是欧洲和美国知识分子的宠儿”，并且对各种学科产生影响，其中包括考古学、人类学、媒体研究、政治科学以及戏剧、历史、社会学理论 、文化研究、教育学、经济学、地理学、文学批评、美学、批判哲学以及心理学。此外，马克思的哲学、政治经济学和社会主义理论仍被大部分的共产党视作“指导思想”（如美国共产党、法国共产党、俄罗斯联邦共产党等），以及被多数社会民主主义政党视作理论来源之一（如德国社会民主党、英国工党等）。直至今日，信仰马克思主义的人依然遍布世界各地，马克思主义在各国的产业工人、中产阶级和左翼知识分子中拥有很大的影响力。
尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。尼采创立了"强力意志论"。身为最具影响力的哲学家之一，尼采作品中频繁出现的概念之一便是“强力意志”，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲概念、叔本华的“生存意志”、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力，尼采的许多哲学思想都带有批判性的风格，尼采自己曾表示他不认为哲学本身可以建构一套思想体系，在《善恶的彼岸》的序言中他指出许多以教条原则建构哲学体系的思想家带有的往往只是普遍的偏见罢了（例如灵魂的概念）。尼采也有一些带有建设性色彩的概念例如超人说以及永恒轮回，尼采认为超人是人类以及个人可以靠着自己力量达成的一个目标。
克尔恺郭尔是丹麦哲学家、神学家，存在主义的思想先驱。克尔恺郭尔是一名虔诚的基督徒，其哲学的中心思想基本上可以说是“如何去做一个基督徒”。他认为人们并不能透过客观性获得真理，而真理只能透过主观性呈现，所以他反对传统哲学将真理当成客观知识那样地追求。他亦反对教条主义（包括基督教的教条主义），故不愿将自己的思想写成哲学理论，而是以文学作品的形式表达。他将人的存在描述成三种不同层次：感性、理性和宗教性(或称审美，伦理，宗教) 。感性的人或是享乐主义者、或是热衷于生活体验的人，他们主观而具创造力，对世界没承担、没责任，觉得人世间充满可能。理性的人则是现实的，对世界充满承担和责任，清楚明白人世间的道德、伦理规条。因此，有别于感性的人，理性的人知道这世界处处设限，充满著不可能或疑问。面对不可能和疑问，理性的人就只有放弃或否认，并永远为失去的东西而悲伤。这个时候，人只有靠着“信心的一跃 ”进入宗教性，用信念的力量战胜疑问和理性上通常认为是不可能的事。只有看似荒谬的信仰， 才能使人重获“凡事俱有可能”的希望。
马克思、尼采和克尔恺郭尔从各自的思想体系出发，对资本主义社会中人的本质的异化作了深入的揭示和批判，其中马克思和尼采对后现代主义产生了巨大而深刻的影响。
十九世纪的三大叛逆思想家是马克思、尼采和克尔恺郭尔。
马克思是一位先知型的思想家，是近代共产主义运动、无产阶级的精神领袖。在马克思的哲学理论中，他对人类历史进程中阶级斗争的分析最为著名。他认为几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争，由此创立了历史唯物主义，预言资本主义必然灭亡，必然被新的社会形态取代。马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一，其范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级获得解放。哲学，本身应具有不可被挑战的真理。马克思的哲学追溯到人类的本性。马克思主义作为近代最著名也是影响最深远的哲学理论之一，其学说仍然在学术界的各领域活跃，其精神在各政府的施政中也不时得以运用。马克思被广泛认为是历史上最有影响力的思想家之一，并且对世界政治及学术思想产生重大影响。同时，他的思想、主张也对十九世纪中后期至今的人类社会产生了巨大的影响。马克思传记的作家惠恩认为“20世纪的历史”是“马克思的遗产”，而澳大利亚哲学家辛格则认为马克思的影响可以与世界上两大主要宗教的建立者，耶稣基督和穆罕默德相比。辛格指出“马克思的观点导致了现代社会学的产生，使历史研究发生转变，并且深刻影响了哲学、文学以及艺术。斯托克斯认为马克思的观点“使他直到20世纪60年代一直是欧洲和美国知识分子的宠儿”，并且对各种学科产生影响，其中包括考古学、人类学、媒体研究、政治科学以及戏剧、历史、社会学理论 、文化研究、教育学、经济学、地理学、文学批评、美学、批判哲学以及心理学。此外，马克思的哲学、政治经济学和社会主义理论仍被大部分的共产党视作“指导思想”（如美国共产党、法国共产党、俄罗斯联邦共产党等），以及被多数社会民主主义政党视作理论来源之一（如德国社会民主党、英国工党等）。直至今日，信仰马克思主义的人依然遍布世界各地，马克思主义在各国的产业工人、中产阶级和左翼知识分子中拥有很大的影响力。
尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。尼采创立了"强力意志论"。身为最具影响力的哲学家之一，尼采作品中频繁出现的概念之一便是“强力意志”，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲概念、叔本华的“生存意志”、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力，尼采的许多哲学思想都带有批判性的风格，尼采自己曾表示他不认为哲学本身可以建构一套思想体系，在《善恶的彼岸》的序言中他指出许多以教条原则建构哲学体系的思想家带有的往往只是普遍的偏见罢了（例如灵魂的概念）。尼采也有一些带有建设性色彩的概念例如超人说以及永恒轮回，尼采认为超人是人类以及个人可以靠着自己力量达成的一个目标。
克尔恺郭尔是丹麦哲学家、神学家，存在主义的思想先驱。克尔恺郭尔是一名虔诚的基督徒，其哲学的中心思想基本上可以说是“如何去做一个基督徒”。他认为人们并不能透过客观性获得真理，而真理只能透过主观性呈现，所以他反对传统哲学将真理当成客观知识那样地追求。他亦反对教条主义（包括基督教的教条主义），故不愿将自己的思想写成哲学理论，而是以文学作品的形式表达。他将人的存在描述成三种不同层次：感性、理性和宗教性(或称审美，伦理，宗教) 。感性的人或是享乐主义者、或是热衷于生活体验的人，他们主观而具创造力，对世界没承担、没责任，觉得人世间充满可能。理性的人则是现实的，对世界充满承担和责任，清楚明白人世间的道德、伦理规条。因此，有别于感性的人，理性的人知道这世界处处设限，充满著不可能或疑问。面对不可能和疑问，理性的人就只有放弃或否认，并永远为失去的东西而悲伤。这个时候，人只有靠着“信心的一跃 ”进入宗教性，用信念的力量战胜疑问和理性上通常认为是不可能的事。只有看似荒谬的信仰， 才能使人重获“凡事俱有可能”的希望。
马克思、尼采和克尔恺郭尔从各自的思想体系出发，对资本主义社会中人的本质的异化作了深入的揭示和批判，其中马克思和尼采对后现代主义产生了巨大而深刻的影响。