化解哲学物质概念的几个难点
在高中哲学教学中，关于物质概念，有不少不好化解的难点。这里从教学的角度，试图化解这些， 以便帮助学生理解。
一、世界“本原”的一元论下的“存在”二元论。世界的本原是一元的，只有物质——意识是后来才产生的。但意识产生之后，意识就客观地存在着。因此就存在来讲，世界是二元的，客观物质世界和主观意识 世界。这一点，用父母和子女的关系很容易说明这一点。
二、先有物质后有意识，物质决定意识，意识具有相对独立性。世界的本原是物质，意识是物质世界发展到一定阶段，到了产生人和人类社会，才有了人的意识。因此，先有物质后有意识，物质是第一性的。另外，意识是客观事物在人脑中的主观映像，即意识是客观事物作用于人脑后才产生的，因此，没有外界客观事物和人脑这架复杂的机器就没有意识，物质决定意识，意识是第二性的，处于从属地位。但是，意识不是被动的，意识一经产生就具有相对独立性。意识的相对独立性可以理解为意识的能动性。意识能动性，指意识不仅能够正确地反映客观事物，而且能够反作用于客观事物，即意识不仅能有能够通过认识活动正确认识客观世界，而且能够借助于实践活动改造客观世界。同时，意识不仅能够对过去和当前的客 观事物作出反映，而且能够借助想象对未来的客观事物作出超前的反映。
三、意识内容客观性与形式的主观性。整个世界包括客观世界和主观世界，客观世界包括自然界和人类社会——不要认为人类社会是主观世界的内容。物质表现的是客观世界的内容，意识表现的是主观世界的内容。主观世界的内容归根到底来源于客观世界，因此意识的内容是客观的，尽管意识的形式是主观的。实践活动和认识活动（即做和想）是连接主观世界和客观世界的桥梁和纽带。这里，不要认为认识是意识，实践是物质，从词性上讲，物质和意识是名词，实践和认识是动词。
四、物质的客观实在和物质意识的客观存在。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映客观实在，因此物质就是客观实在，具有客观实在性。客观实在性包括客观性和实在性，即物质既是客观的又是实在的。这里的客观实在指物质不依赖于人（指人类）的意识而客观存在着，它是对自然界和人类社会一切存在着的事物和现象的抽象和概括。哲学上的物质不同于物质的具体形态，也不同于自然科学上的物质，但物质要通过物质的具体形态表现出来。自然界和人类社会中各种具体的物质形态，以及通过科学手段感知到的微观和宏观物质现象，如场、力、反物质等物质和物质现象的发现，都说明世界的本原是物质而不是意识，世界上根本不存在超自然的神灵。虽然世界的本原是物质而不是意识，但是意识又是客观存在的，意识既可以如实地正确地反映这个客观物质世界，也可以歪曲地错误地反映这个客观物质世界，神灵的观念人对客观世界虚幻的不真实的反映，是歪曲地反映这个物质世界。神是人意识的产物。在人之前根本不存在神，也无所谓的神创造活动；在人类产生之后，神也不是独立物质之外的客观存在。但是这种观念，不依赖于“我”的意志、我的意识而客观存在着。意识它不依赖于我的意识，即不依赖于我怎么认识而客观存在着。因此，物质和意识都是客观存在的。对物质来说，客观存在即客观实在，指物质不依赖于“人或人类”的意识而存在；对意识来说，客观存在，指意识不依赖于“我”的意识而存在，不管我承认不承认—— 也就是说，这里的客观要看是相对于那个对象来说是客观的。
五、物质的唯一特性和固有属性。客观实在不同于客观实在性。客观实在就是物质，客观实在性是指物质的性质。客观实在性是物质的唯一特性，这个“唯一”，是相对于意识来说，意识不具有客观实在性。对于所有的物质具体形态和物质现象来说，都具有客观实在性，因此，客观实在性是物质的共同属性。特性属于属性，物质除了具有客观实在性外，还具有其它的属性，如运动属性，时空属性，意识属性。另外还包括客观性，实在性，永恒性等。运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不存在的。运动是物质的固有属性和存在方式。时空属性是指物质运动总在在一定的时空中进行。关于这一点，目前存在着争议，例如在某种条件下，时间是否可逆，空间和宇宙中的实体物质是否存在着某种逻辑关系。也许考虑于此，我们的教材对此没有过多涉及，只在静止的表现形式点到时空观问题。物质的意识属性，是指一方面指物质的派生出意识，另一方面指意识能对物质具有反作用。关于这一点，也存在着问题，例如某些动物的高级智慧问题，说它们拥有高级智慧但不属于人的意识，如同不是商
品尽管是劳动产品但没有价值，有较多的不好理解的地方。又如，人的意识是在产生人和人类社会后才有的。说它是物质属性也有不能自圆其说的地方。因此，我们的教材对此也没有实质性的涉及。物质的永恒性指物质不能被创造和消灭，不是指物质的具体形态。注意，物质的具体形态是可以变化的。例如经过人工化了的自然即第二自然，多少都打上了人类的痕迹。当前在地球上，除了南极的某些地方，都打上或多或少的人类的烙印。还需要注意的是，虽然物质的具体形态可以被改变，但是物质世界依然是客观的，有其固有的存在和运动规律。不管人类如何改造这个客观世界，一旦人类消失，很快地，一切又归于自然，几乎丝毫不留人类的智慧印迹。不管人类的智慧如何发展，在遥远的星球上，总有人类涉及不到的领地。因此，我们既要积极地改造自然，又要遵循物质世界的客观性规律。
六、物质与意识关系，存在与思维关系的相对性。我们讲唯物主义与唯心主义的根本分歧，涉及到这两组关系，尽管这两组关系有区别，但是我们可以就认为它们是一回事，只是在对应是不能弄反，并把它当做一种习惯性的说法。关于存在与思维的关系，我们现在很少去谈及，因为这里对“存在”理解，是一个很不好说明的问题。——事实上这里的存在就是“客观实在”，就是物质，知识马克思主义哲学发展中的语言表达的准确性问题。马克思并没有分出实在与存在的关系，只是到了列宁才进行区分。意识与思维、精神也是如此，尽管它们也有区别，但通常人们并不严格地去探究。现在看来，关于精神、意识、思维、观念之间的关系，可以这样理解：观念是理性认识的结果；思维是理性认识的过程和结果；意识包括了感性认识和理性认识；精神，除了感性认识和理性认识，还包括了人的心理状态，例如坚强的意志等，喜怒哀惧等。可以看出，精神的范围最大，观念的范围最小。信息属于意识，是精神的产物。尽管电脑部分代替了人脑，但依然是客观世界的反映，只不过是换了代替人脑的工具。
总之，世界是本质“物质”一元下的“物质和意识”存在二元；物质具有绝对性决定，意识具有相对独立性；“存在”具有相对性，主客观也具有相对性；物质的属性反映了物质的存在状态，客观实在性既反映了物质的本质也反映了物质的存在状态，运动是物质的固有属性；神是人的意识的产物，没有人也就没有了 神，不过，神不依赖于我的意识而存在。除了以上，还有一些其它的细节。
以上知识点，通常是我们学习中容易迷惑、以及做题中反复出错的地方。在此，我进行适当的总结，尽管有许多地方没法去解释清楚，但仍希望对同学们作拔高性的试题有所帮助。
化解哲学物质概念的几个难点
在高中哲学教学中，关于物质概念，有不少不好化解的难点。这里从教学的角度，试图化解这些， 以便帮助学生理解。
一、世界“本原”的一元论下的“存在”二元论。世界的本原是一元的，只有物质——意识是后来才产生的。但意识产生之后，意识就客观地存在着。因此就存在来讲，世界是二元的，客观物质世界和主观意识 世界。这一点，用父母和子女的关系很容易说明这一点。
二、先有物质后有意识，物质决定意识，意识具有相对独立性。世界的本原是物质，意识是物质世界发展到一定阶段，到了产生人和人类社会，才有了人的意识。因此，先有物质后有意识，物质是第一性的。另外，意识是客观事物在人脑中的主观映像，即意识是客观事物作用于人脑后才产生的，因此，没有外界客观事物和人脑这架复杂的机器就没有意识，物质决定意识，意识是第二性的，处于从属地位。但是，意识不是被动的，意识一经产生就具有相对独立性。意识的相对独立性可以理解为意识的能动性。意识能动性，指意识不仅能够正确地反映客观事物，而且能够反作用于客观事物，即意识不仅能有能够通过认识活动正确认识客观世界，而且能够借助于实践活动改造客观世界。同时，意识不仅能够对过去和当前的客 观事物作出反映，而且能够借助想象对未来的客观事物作出超前的反映。
三、意识内容客观性与形式的主观性。整个世界包括客观世界和主观世界，客观世界包括自然界和人类社会——不要认为人类社会是主观世界的内容。物质表现的是客观世界的内容，意识表现的是主观世界的内容。主观世界的内容归根到底来源于客观世界，因此意识的内容是客观的，尽管意识的形式是主观的。实践活动和认识活动（即做和想）是连接主观世界和客观世界的桥梁和纽带。这里，不要认为认识是意识，实践是物质，从词性上讲，物质和意识是名词，实践和认识是动词。
四、物质的客观实在和物质意识的客观存在。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映客观实在，因此物质就是客观实在，具有客观实在性。客观实在性包括客观性和实在性，即物质既是客观的又是实在的。这里的客观实在指物质不依赖于人（指人类）的意识而客观存在着，它是对自然界和人类社会一切存在着的事物和现象的抽象和概括。哲学上的物质不同于物质的具体形态，也不同于自然科学上的物质，但物质要通过物质的具体形态表现出来。自然界和人类社会中各种具体的物质形态，以及通过科学手段感知到的微观和宏观物质现象，如场、力、反物质等物质和物质现象的发现，都说明世界的本原是物质而不是意识，世界上根本不存在超自然的神灵。虽然世界的本原是物质而不是意识，但是意识又是客观存在的，意识既可以如实地正确地反映这个客观物质世界，也可以歪曲地错误地反映这个客观物质世界，神灵的观念人对客观世界虚幻的不真实的反映，是歪曲地反映这个物质世界。神是人意识的产物。在人之前根本不存在神，也无所谓的神创造活动；在人类产生之后，神也不是独立物质之外的客观存在。但是这种观念，不依赖于“我”的意志、我的意识而客观存在着。意识它不依赖于我的意识，即不依赖于我怎么认识而客观存在着。因此，物质和意识都是客观存在的。对物质来说，客观存在即客观实在，指物质不依赖于“人或人类”的意识而存在；对意识来说，客观存在，指意识不依赖于“我”的意识而存在，不管我承认不承认—— 也就是说，这里的客观要看是相对于那个对象来说是客观的。
五、物质的唯一特性和固有属性。客观实在不同于客观实在性。客观实在就是物质，客观实在性是指物质的性质。客观实在性是物质的唯一特性，这个“唯一”，是相对于意识来说，意识不具有客观实在性。对于所有的物质具体形态和物质现象来说，都具有客观实在性，因此，客观实在性是物质的共同属性。特性属于属性，物质除了具有客观实在性外，还具有其它的属性，如运动属性，时空属性，意识属性。另外还包括客观性，实在性，永恒性等。运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不存在的。运动是物质的固有属性和存在方式。时空属性是指物质运动总在在一定的时空中进行。关于这一点，目前存在着争议，例如在某种条件下，时间是否可逆，空间和宇宙中的实体物质是否存在着某种逻辑关系。也许考虑于此，我们的教材对此没有过多涉及，只在静止的表现形式点到时空观问题。物质的意识属性，是指一方面指物质的派生出意识，另一方面指意识能对物质具有反作用。关于这一点，也存在着问题，例如某些动物的高级智慧问题，说它们拥有高级智慧但不属于人的意识，如同不是商
品尽管是劳动产品但没有价值，有较多的不好理解的地方。又如，人的意识是在产生人和人类社会后才有的。说它是物质属性也有不能自圆其说的地方。因此，我们的教材对此也没有实质性的涉及。物质的永恒性指物质不能被创造和消灭，不是指物质的具体形态。注意，物质的具体形态是可以变化的。例如经过人工化了的自然即第二自然，多少都打上了人类的痕迹。当前在地球上，除了南极的某些地方，都打上或多或少的人类的烙印。还需要注意的是，虽然物质的具体形态可以被改变，但是物质世界依然是客观的，有其固有的存在和运动规律。不管人类如何改造这个客观世界，一旦人类消失，很快地，一切又归于自然，几乎丝毫不留人类的智慧印迹。不管人类的智慧如何发展，在遥远的星球上，总有人类涉及不到的领地。因此，我们既要积极地改造自然，又要遵循物质世界的客观性规律。
六、物质与意识关系，存在与思维关系的相对性。我们讲唯物主义与唯心主义的根本分歧，涉及到这两组关系，尽管这两组关系有区别，但是我们可以就认为它们是一回事，只是在对应是不能弄反，并把它当做一种习惯性的说法。关于存在与思维的关系，我们现在很少去谈及，因为这里对“存在”理解，是一个很不好说明的问题。——事实上这里的存在就是“客观实在”，就是物质，知识马克思主义哲学发展中的语言表达的准确性问题。马克思并没有分出实在与存在的关系，只是到了列宁才进行区分。意识与思维、精神也是如此，尽管它们也有区别，但通常人们并不严格地去探究。现在看来，关于精神、意识、思维、观念之间的关系，可以这样理解：观念是理性认识的结果；思维是理性认识的过程和结果；意识包括了感性认识和理性认识；精神，除了感性认识和理性认识，还包括了人的心理状态，例如坚强的意志等，喜怒哀惧等。可以看出，精神的范围最大，观念的范围最小。信息属于意识，是精神的产物。尽管电脑部分代替了人脑，但依然是客观世界的反映，只不过是换了代替人脑的工具。
总之，世界是本质“物质”一元下的“物质和意识”存在二元；物质具有绝对性决定，意识具有相对独立性；“存在”具有相对性，主客观也具有相对性；物质的属性反映了物质的存在状态，客观实在性既反映了物质的本质也反映了物质的存在状态，运动是物质的固有属性；神是人的意识的产物，没有人也就没有了 神，不过，神不依赖于我的意识而存在。除了以上，还有一些其它的细节。
以上知识点，通常是我们学习中容易迷惑、以及做题中反复出错的地方。在此，我进行适当的总结，尽管有许多地方没法去解释清楚，但仍希望对同学们作拔高性的试题有所帮助。