朔州大同的娶媳妇习俗 来源: 师欢欢的日志
一般来说,按下面步骤行动应该没错:
(一) 订婚
不管你是自由恋爱还是经人介绍,要想结婚,订婚那是必不可少的事情。因为只有在订婚的时候两家大人才能够正式见面,女方的父母往往带着八分不舍二分敌意,与那诚惶诚恐的男方父母讲条件,论未来。要的礼钱少了,怕减低了自己女儿的身份,以后被人家瞧不起;要的礼钱多了,怕男方笑话贪财,有卖女儿的嫌疑。于是饭桌上的你来言我去语,表面谦和背后却波涛汹涌。这就是两个相爱的人要成为一体时最开始的“战斗”——心机与智力。
这里的订婚和中国大多数的地方一样,都是女方带着人到男方家吃饭。唯有一样特殊,就是大同稍南,靠近浑源(北岳恒山所在地)那些地方,有给女方嫂子“磨鞋底子钱”的说法,一般一、二百元不等,完全看男方家境和气度而定。因为订婚时女方除了父母,嫂子是必到的人物。在原雁北十三县里,嫂子和姐夫都是结婚时最重要的人物,历来以难缠著称。不管你是多么好说话的人,一旦做了嫂子或姐夫,你就得拿出百般本事,把这个新来的“外人”耍笑得哭笑不得,方算完成任务。
(二) 结婚前夕
结婚前夕很好玩,不论男方还是女方,结婚前的那个晚上,都要找个“全人”,即上有父母公婆,下有女有儿的有福人,帮煮大骨头、饺子,鸡蛋以及做“翻身饼”。
当快接近子夜时分,“全人”就把炖好的几块完整的大骨头,一盘饺子,几颗鸡蛋摆好,在祖先牌位供祀后端回来。然后就支起油锅,把白天发酵好的白面拉成饼子状,单等十二点的钟声去响。这个时候,要结婚的人儿已经站到了屋外,耳朵贴着窗户,单等里面的人说话。这个场面比较神圣,平常是不让外人看到,尤其是不能让家庭成员不全的人触摸这些东西。
钟声一响,“全人”就把面团往油锅里一放,刺啦啦弄出的响声越大越好,表示以后生活会过得很热闹,然后一边用筷子翻油饼,一边大声问外边的女方:“翻了吗?”
女方答曰:“翻了”
又翻一下油饼,问:“翻到哪里了?”
女方扑哧笑了,被后面跟着的嫂子一捅腰眼,她赶紧把流传了几辈子的话说了出来回答:“翻到钱堆里了”。
说完后仪式还没有结束,还得把骨头,饺子,鸡蛋吃下去。骨头象征以后生活有骨气且每天都有肉吃(看那时候人们的要求是多么简单),饺子是希望多生孩子,鸡蛋则表示以后圆圆满满。结婚前的人大多都是
激动的,哪能吃下去这么多,于是就象征性地吃上点,剩下就是孩子们的了。
(三) 结婚
结婚当日,男方迎娶前必须得带一些东西:葡萄酒、子母葱、带肋骨的羊肉以及毛毯。
两瓶葡萄酒象征生活如发酵后的甜蜜,而子母葱的要求比较高,必须是一个根上的两苗葱,寓意子母不分,且葱叶要完整翠绿。等到了新娘子家里,他们会把酒倒进水缸里一点,然后喝掉。剩下的瓶子却用来做“宝壶”,就是装满一瓶绿豆(以前里面还要放一两谷米),然后用红布裹瓶口,五彩线扎紧,和几根芹菜一起送与男方。用绿豆取其“生根发芽"的意思,而芹菜则是取“媳妇是芹菜,越藏人越爱”之意。有讲究的人家还会专门买一个带嘴的白锡壶来做“宝壶”。
带肋骨的羊肉俗称“离娘肉”,这肉要求带的肋骨最少有五根,拿到女方家后,女方会留下二到三根,剩下的还要男方拿回来,“骨肉分离”这个词大概就是这样来的吧。毛毯则是用来包媳妇的,因为今天的媳妇要求从娘家走的时候不沾娘家的土,这也是古代女子一是怕被夫家休回去,二是表示夫家有钱,不沾娘家光的缘故。等到了夫家,同样要求脚不沾地,这却有了娇贵的含义。不过现在,毛毯只是象征地摆到车上,媳妇都是让夫君抱出抱进的。
经过夫家多方拦门讨红包后,媳妇才得以进了家门。这时候会有小辈的女孩,比如妹妹、侄女等端着脸盆让新娘子洗脸。新娘子象征性地洗
洗手后,会发现女孩子还端着盆在那里等着,那是在等“辛苦钱”。在我们小时候,新娘子会把一大把钢蹦放入水中,让小女孩捞。现在则是以给红包完事。
等新娘子换上红棉衣后,对了,不管天气多么热,新娘都要在典礼的时候穿红棉衣棉裤,新郎则要穿个红棉坎,表示以后的日子厚厚实实。典礼开始。
现在城市里面因为在饭店里办喜事,好多礼节都省略了去。如果在农村,念娘家礼单,给娘家人鞠躬是最红火的事情,当然朋友们也不会放过这么好的机会去耍笑他们。其中,还有个给女方弟弟的“开箱子”钱比较重要。
所谓的“箱子”,就是女方的陪嫁品,用箱子或红布包住,男方要想以后使用,就得给送陪嫁品的弟弟“开箱子”钱。以前虽然给的不太多,但因为穷,很多人家就为这又吵又闹的,争个不休。现在很有上涨的趋势,666或888元不等,但也都喜喜欢欢的了。
(四) 闹洞房
一天下来,就到了闹洞房的时节。在大同包括原雁北十三县,结婚最有特色的就是“倒宝壶”。
闹洞房先从姐夫(没姐夫的就用朋友)“倒宝壶”开始。在倒宝壶开始之前,主持仪式的姐夫要简单地化妆一番,把脸抹黑,皮袄翻穿后骑上扫帚隐匿于院内某个角落,新郎、新娘捧宝壶边寻找边呼喊:“哩
哩壶,啦啦壶,请上姐夫倒宝壶;姐夫穿的烂皮裤,虱子咬得坐不住”。未寻到时姐夫不吭声,一旦被发现,姐夫就问“请上姐夫倒宝壶,给姐夫拿的啥礼物?”有调皮的新郎、新娘会这样回答:“扫帚疙瘩烂沾布,请上姐夫倒宝壶。”姐夫不为所动。最后是这样回答的:“喜糖喜烟小礼物,请上姐夫倒宝壶。”姐夫收礼后,再骑扫帚随新郎、新娘回洞房,开始举行此仪式。
新郎、新娘要面对面盘腿而坐,新郎双手抱宝壶,新娘双手拿着挽结的色线等待号令。倒宝壶分两步进行,第一步为说令子解疙瘩,由参加人写好令子让新郎、新娘说,说毕,由姐夫裁判是否合格,若合格则可解一个疙瘩;续说续解,直至解完为止。如难以说准的,发令者可得赠礼一份。
疙瘩全部解开后,第二步就是倒宝壶。新郎、新娘分别将上衣解开,周围的人拉直他们的衣角互相对齐,大襟对大襟,新娘先揭去红布,再将部分米倒入大襟内,二人同时说:“大襟对大襟,过上好光景。”新郎将剩余的米倒入大襟内对着新娘底襟,二人再同时说:“大襟对底襟,光景真厚沉。”之后装做“壶神”上身的姐夫就一边从瓶里往衣服上倒绿豆,一边念叨:“一倒金,二倒银,三倒儿孙满堂红,四倒骡马成了群,五倒银元滚进门!”。将米倒入新娘底襟内包好。新娘叫一声“妈”,婆母应答后,新郎问:“米往哪儿倒?”婆母道“×××地方有一米瓮。”
新娘又问道:“瓮内放着啥?”婆母答:“瓮内放着个酒盅盅。”新娘必须回答:“当年给您生个胖孙孙”。然后将米倒入瓮内,否则,闹洞房的人是不让倒米的。至此全部结束。
注意:姐夫以及朋友们在逗乐时,是不让绿豆顺利地出来,要不就是一颗一颗的倒, 姐夫装模作样:“山药蛋蛋绵旦旦,媳妇抱着亲汉汉!”,一语既出,笑翻了所有的人。在大家的哄笑声中,媳妇央求快倒,姐夫则调皮要他们“肉做的房子蜜做的厅,老汉要给媳妇补补丁”,意思是让新郎用舌头尖把一点糖纸贴到新娘嘴里的上颌,美其名曰:补房顶。
如果碰到实在会闹的,什么“海底捞月”(把一颗绿豆从新娘的领口放入,让新娘转几圈,然后让新郎伸入手四处找),什么“十八个门(音)一个崩”(让新郎站在新娘身后,像小孩子撒娇一样探头到新娘脸前“门”地叫一声,然后亲一下),花样多的去了。这样一直能闹到三四点。到了最后,姐夫会一边把绿豆倒进他们相对的衣服上,一边念叨:“底襟对底襟,越过越一心”。大家哄笑结束。多说一句,宝壶里的绿豆会被婆婆收藏好,等过年的时候生豆芽,表示子孙连绵不绝,日子生生不息之意
在大同有的地方,洞房这晚是不容许夫妻同房单处的,父母在新房里必定放几个小孩子做伴。传说从前,鞑子(蒙满族人)占据大同府的时候,一听有喜事,必定会去强占女子的第一夜,后来人们无奈,就想出
个办法,把孩子们放到洞房里,以示不是新婚。我小的时候,还有同学管父亲叫“大大”,听父辈讲,那就是鞑子想做所有人父亲之意。
(五) 回门
一般在结婚典礼的次日,女家派人(娘家的哥哥或弟弟)和车,亲邀新郎新娘回门,设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友,席间向来宾敬酒,行礼,认大小,当晚或第二天返回。婚后第四日,女随婿省亲,称为“住对月”或“住四六”。
至此,美女抱回了家。甜美的蜜月,开始了。
朔州大同的娶媳妇习俗 来源: 师欢欢的日志
一般来说,按下面步骤行动应该没错:
(一) 订婚
不管你是自由恋爱还是经人介绍,要想结婚,订婚那是必不可少的事情。因为只有在订婚的时候两家大人才能够正式见面,女方的父母往往带着八分不舍二分敌意,与那诚惶诚恐的男方父母讲条件,论未来。要的礼钱少了,怕减低了自己女儿的身份,以后被人家瞧不起;要的礼钱多了,怕男方笑话贪财,有卖女儿的嫌疑。于是饭桌上的你来言我去语,表面谦和背后却波涛汹涌。这就是两个相爱的人要成为一体时最开始的“战斗”——心机与智力。
这里的订婚和中国大多数的地方一样,都是女方带着人到男方家吃饭。唯有一样特殊,就是大同稍南,靠近浑源(北岳恒山所在地)那些地方,有给女方嫂子“磨鞋底子钱”的说法,一般一、二百元不等,完全看男方家境和气度而定。因为订婚时女方除了父母,嫂子是必到的人物。在原雁北十三县里,嫂子和姐夫都是结婚时最重要的人物,历来以难缠著称。不管你是多么好说话的人,一旦做了嫂子或姐夫,你就得拿出百般本事,把这个新来的“外人”耍笑得哭笑不得,方算完成任务。
(二) 结婚前夕
结婚前夕很好玩,不论男方还是女方,结婚前的那个晚上,都要找个“全人”,即上有父母公婆,下有女有儿的有福人,帮煮大骨头、饺子,鸡蛋以及做“翻身饼”。
当快接近子夜时分,“全人”就把炖好的几块完整的大骨头,一盘饺子,几颗鸡蛋摆好,在祖先牌位供祀后端回来。然后就支起油锅,把白天发酵好的白面拉成饼子状,单等十二点的钟声去响。这个时候,要结婚的人儿已经站到了屋外,耳朵贴着窗户,单等里面的人说话。这个场面比较神圣,平常是不让外人看到,尤其是不能让家庭成员不全的人触摸这些东西。
钟声一响,“全人”就把面团往油锅里一放,刺啦啦弄出的响声越大越好,表示以后生活会过得很热闹,然后一边用筷子翻油饼,一边大声问外边的女方:“翻了吗?”
女方答曰:“翻了”
又翻一下油饼,问:“翻到哪里了?”
女方扑哧笑了,被后面跟着的嫂子一捅腰眼,她赶紧把流传了几辈子的话说了出来回答:“翻到钱堆里了”。
说完后仪式还没有结束,还得把骨头,饺子,鸡蛋吃下去。骨头象征以后生活有骨气且每天都有肉吃(看那时候人们的要求是多么简单),饺子是希望多生孩子,鸡蛋则表示以后圆圆满满。结婚前的人大多都是
激动的,哪能吃下去这么多,于是就象征性地吃上点,剩下就是孩子们的了。
(三) 结婚
结婚当日,男方迎娶前必须得带一些东西:葡萄酒、子母葱、带肋骨的羊肉以及毛毯。
两瓶葡萄酒象征生活如发酵后的甜蜜,而子母葱的要求比较高,必须是一个根上的两苗葱,寓意子母不分,且葱叶要完整翠绿。等到了新娘子家里,他们会把酒倒进水缸里一点,然后喝掉。剩下的瓶子却用来做“宝壶”,就是装满一瓶绿豆(以前里面还要放一两谷米),然后用红布裹瓶口,五彩线扎紧,和几根芹菜一起送与男方。用绿豆取其“生根发芽"的意思,而芹菜则是取“媳妇是芹菜,越藏人越爱”之意。有讲究的人家还会专门买一个带嘴的白锡壶来做“宝壶”。
带肋骨的羊肉俗称“离娘肉”,这肉要求带的肋骨最少有五根,拿到女方家后,女方会留下二到三根,剩下的还要男方拿回来,“骨肉分离”这个词大概就是这样来的吧。毛毯则是用来包媳妇的,因为今天的媳妇要求从娘家走的时候不沾娘家的土,这也是古代女子一是怕被夫家休回去,二是表示夫家有钱,不沾娘家光的缘故。等到了夫家,同样要求脚不沾地,这却有了娇贵的含义。不过现在,毛毯只是象征地摆到车上,媳妇都是让夫君抱出抱进的。
经过夫家多方拦门讨红包后,媳妇才得以进了家门。这时候会有小辈的女孩,比如妹妹、侄女等端着脸盆让新娘子洗脸。新娘子象征性地洗
洗手后,会发现女孩子还端着盆在那里等着,那是在等“辛苦钱”。在我们小时候,新娘子会把一大把钢蹦放入水中,让小女孩捞。现在则是以给红包完事。
等新娘子换上红棉衣后,对了,不管天气多么热,新娘都要在典礼的时候穿红棉衣棉裤,新郎则要穿个红棉坎,表示以后的日子厚厚实实。典礼开始。
现在城市里面因为在饭店里办喜事,好多礼节都省略了去。如果在农村,念娘家礼单,给娘家人鞠躬是最红火的事情,当然朋友们也不会放过这么好的机会去耍笑他们。其中,还有个给女方弟弟的“开箱子”钱比较重要。
所谓的“箱子”,就是女方的陪嫁品,用箱子或红布包住,男方要想以后使用,就得给送陪嫁品的弟弟“开箱子”钱。以前虽然给的不太多,但因为穷,很多人家就为这又吵又闹的,争个不休。现在很有上涨的趋势,666或888元不等,但也都喜喜欢欢的了。
(四) 闹洞房
一天下来,就到了闹洞房的时节。在大同包括原雁北十三县,结婚最有特色的就是“倒宝壶”。
闹洞房先从姐夫(没姐夫的就用朋友)“倒宝壶”开始。在倒宝壶开始之前,主持仪式的姐夫要简单地化妆一番,把脸抹黑,皮袄翻穿后骑上扫帚隐匿于院内某个角落,新郎、新娘捧宝壶边寻找边呼喊:“哩
哩壶,啦啦壶,请上姐夫倒宝壶;姐夫穿的烂皮裤,虱子咬得坐不住”。未寻到时姐夫不吭声,一旦被发现,姐夫就问“请上姐夫倒宝壶,给姐夫拿的啥礼物?”有调皮的新郎、新娘会这样回答:“扫帚疙瘩烂沾布,请上姐夫倒宝壶。”姐夫不为所动。最后是这样回答的:“喜糖喜烟小礼物,请上姐夫倒宝壶。”姐夫收礼后,再骑扫帚随新郎、新娘回洞房,开始举行此仪式。
新郎、新娘要面对面盘腿而坐,新郎双手抱宝壶,新娘双手拿着挽结的色线等待号令。倒宝壶分两步进行,第一步为说令子解疙瘩,由参加人写好令子让新郎、新娘说,说毕,由姐夫裁判是否合格,若合格则可解一个疙瘩;续说续解,直至解完为止。如难以说准的,发令者可得赠礼一份。
疙瘩全部解开后,第二步就是倒宝壶。新郎、新娘分别将上衣解开,周围的人拉直他们的衣角互相对齐,大襟对大襟,新娘先揭去红布,再将部分米倒入大襟内,二人同时说:“大襟对大襟,过上好光景。”新郎将剩余的米倒入大襟内对着新娘底襟,二人再同时说:“大襟对底襟,光景真厚沉。”之后装做“壶神”上身的姐夫就一边从瓶里往衣服上倒绿豆,一边念叨:“一倒金,二倒银,三倒儿孙满堂红,四倒骡马成了群,五倒银元滚进门!”。将米倒入新娘底襟内包好。新娘叫一声“妈”,婆母应答后,新郎问:“米往哪儿倒?”婆母道“×××地方有一米瓮。”
新娘又问道:“瓮内放着啥?”婆母答:“瓮内放着个酒盅盅。”新娘必须回答:“当年给您生个胖孙孙”。然后将米倒入瓮内,否则,闹洞房的人是不让倒米的。至此全部结束。
注意:姐夫以及朋友们在逗乐时,是不让绿豆顺利地出来,要不就是一颗一颗的倒, 姐夫装模作样:“山药蛋蛋绵旦旦,媳妇抱着亲汉汉!”,一语既出,笑翻了所有的人。在大家的哄笑声中,媳妇央求快倒,姐夫则调皮要他们“肉做的房子蜜做的厅,老汉要给媳妇补补丁”,意思是让新郎用舌头尖把一点糖纸贴到新娘嘴里的上颌,美其名曰:补房顶。
如果碰到实在会闹的,什么“海底捞月”(把一颗绿豆从新娘的领口放入,让新娘转几圈,然后让新郎伸入手四处找),什么“十八个门(音)一个崩”(让新郎站在新娘身后,像小孩子撒娇一样探头到新娘脸前“门”地叫一声,然后亲一下),花样多的去了。这样一直能闹到三四点。到了最后,姐夫会一边把绿豆倒进他们相对的衣服上,一边念叨:“底襟对底襟,越过越一心”。大家哄笑结束。多说一句,宝壶里的绿豆会被婆婆收藏好,等过年的时候生豆芽,表示子孙连绵不绝,日子生生不息之意
在大同有的地方,洞房这晚是不容许夫妻同房单处的,父母在新房里必定放几个小孩子做伴。传说从前,鞑子(蒙满族人)占据大同府的时候,一听有喜事,必定会去强占女子的第一夜,后来人们无奈,就想出
个办法,把孩子们放到洞房里,以示不是新婚。我小的时候,还有同学管父亲叫“大大”,听父辈讲,那就是鞑子想做所有人父亲之意。
(五) 回门
一般在结婚典礼的次日,女家派人(娘家的哥哥或弟弟)和车,亲邀新郎新娘回门,设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友,席间向来宾敬酒,行礼,认大小,当晚或第二天返回。婚后第四日,女随婿省亲,称为“住对月”或“住四六”。
至此,美女抱回了家。甜美的蜜月,开始了。