有一种爱情叫生死相随。
沈阳故宫中有一处宫名关雎，取诗经“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”一句，尽得雅意。在一堆诸如“清宁宫”“麟趾宫”“永福宫”的太平吉祥中，“关雎宫”无疑是个极其浪漫的名字，浪漫的让我嫉妒那个叫博尔济吉特.海兰珠的女子，嫉妒她竟然可以让皇太极这种铁血硬汉浪漫一把，柔情蜜意的将她住的地方取名“关雎”，不是“清宁”，不是“麟趾”，不是“永福”，而是“关雎”，他给其他女人的是头衔，是名分，给她的却是一颗为人夫的心，“关雎”表达的是一个男人对最爱的女人的情意，与地位身份无关。
爱新觉罗家族出情种，从努尔哈赤始到光绪终，几百年爱恨纠缠生生不息，这是我喜欢清朝的原因，几千年宫闱争斗史，血雨腥风一片，只有清朝稍稍露出了点温暖的底子，他们让我相信，原来，帝王也是有爱的。
我甚至可以想象他扣着她的手唱“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”她就在他的歌声里低下头去，咯咯的笑，百炼钢化为绕指柔，只为博红颜一笑。
他封她为宸妃，宸，帝王的别称，宸妃，就是帝王的妻。后宫粉黛三千，他心里的妻却只有她一个人，为她笑而笑，为她恼而恼，他像所有陷入热恋中的男人那样，将她捧做星月，恨不得把世上最好的一切都呈到她面前去，放佛是中了蛊，竟是要溺死在她的温柔乡里，终不可拔。他立她的儿子为皇太子，为这个孩子的出生大赦天下，抱着那个孩子的时候，纵然已是十几个孩子的阿玛，他却仿佛才尝到初为人父的欣喜，那是他和她的孩子，将他和她共同的骨血和在一处生出的小人儿，是他们爱的结晶呢。
月光下，她轻轻拍打着儿子哄他入睡的场面，成了他这一生最美丽的梦境，那么美的东西，一碰就碎了。崇德四年，他们的儿子早殇，她也一点一点慢慢枯萎下去，他只能眼睁睁看着她枯萎，心如刀绞，却无能为力，生平首次，他尝到了无力的感觉。他戎马一生，标准的马基雅维里主义者，只认枪杆子里出政权，挡他道者，杀杀杀，人挡杀人，佛挡杀佛，眼见江山在望，霸业可成，一路走来，意气风发，这世上万事万物放佛皆在掌握中……妄为天下主宰，却守护不了最想守护的人，汲汲一生，到头来才明白都不过境里功名，只是为他人做嫁衣裳。
她病危的消息传来的时候，他正在前线督战，甚至都没有犹豫，他便丢下正如火如荼的战事，星夜赶回，可是终于没来得及见最后一面。他们说宸妃甍了的时候，他整个人放佛陷在一片混沌的黑暗中，光被一点点抽空，巨大的孤独感从四面八方包围他，吞噬他，只剩他一个人了，她走了，带着他全部的温暖和希望，这个冰冷的人世，竟再也没有什么可以留恋的了，满心满脑只有一个念头，走吧，随着她走吧，去跟她团聚吧，她是那么怕黑怕冷的一个人，还记得以前每逢入冬，她屋子里总是第一个笼火炉子的，饶是这样，还经常冻得手脚冰冷，他便拿手给她捂着……墓穴里那么冷，她一个人怎么住的惯，他一定要去陪她，一定要……
元稹写了很多首诗给自己的亡妻，“为将中夜长开眠，报答平生未展眉。”“尚想婢仆怜旧奴，也曾因梦送财钱。”续娶似乎并不能代表他负情，对亡妻怀念是有的，也是真的。只
是不能做到“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”罢了，我知道我的遗憾有点讨打的意思，毕竟死者长已矣，活着的人却还要继续，但就是遗憾，遗憾黄药师，杨过之类的痴情种子终不过是书中风景，真实时空中竟然找不到一个参照物供我膜拜参仰。
所幸，还有一个皇太极，在宸妃的棺梓前昼吟宵哭，涕泗滂沱，那哭声，隔着几百年岁月悠悠传来，其伤若何。
史书记载： 皇太极为了宸妃之死日夜哭泣，六天六夜不吃不喝，几次哭晕过去。 “饮食顿减，圣躬违和”，继而大病一场，自此后再没有重返松锦战场，结束了40余年的戎马生涯。
此后，皇太极亲自主持举行宸妃的葬礼，在他的坚持下，丧殓仪式从厚举行。宸妃的殡所设在盛京城地载门外五里，皇太极频繁地率众王及后宫女眷至此祭祀，每次祭祀太宗都亲自在灵前奠酒，回到宫中，皇太极坚持不入宫，而在临时的御幄中居住，以表示对宸妃的哀悼和怀念。在频繁举行的祭祀中，皇太极长时间沉浸在痛失爱妃的悲痛之中，每次祭祀必“恸哭莫酒”，很长的时间里茶饭不思，甚至几次昏迷过去。朝中的大臣见此无不忧心如焚，清初的言臣祖可法、张存仁进劝说，皇上如此悲伤，于情可以理解，于理却未免太过了。皇上乃万乘之身，负有底定天下、抚育万民的责任，皇上一身关系重大。现在与明朝的交战正在进行，皇上不能过分沉湎于悲痛之中，应该以江山社稷为重，尽快从悲痛中解脱出来，这才是举朝上下想看到的。
宸妃葬于盛京城北十里的蒲河边上，皇太极每次巡猎途中都要到墓地祭祀。追封宸妃为“敏惠恭和元妃”，举行了隆重的追封礼。这是清代妃子谥号中字数最多的。宸妃之丧被视为国丧，皇太极特下诏，崇德七年(1642)元旦大典，由于宸妃丧而停止，举国停止筵宴。在宸妃丧期内作乐的官吏和宗室，都召来皇太极的暴怒，被一一革职禁锢。这已经成为事实上的国丧，连外藩蒙古、朝鲜等都遣专使来朝吊祭。皇太极亲自撰写的祭祀宸妃的祭文情真意切，催人泪下。
对宸妃的魂牵梦索，使皇太极难以自拔。自宸妃死后，皇太极频繁举行祭典，并请僧道人等为宸妃布道诵经，超度亡魂。他每次出猎，必过宸妃墓地下马伫立，长时间地凭吊默哀，以茶酒奠祭，痛哭不止。大祭、小祭、月祭、冬至节令祭、岁暮祭,年祭。无论怎样的祭奠都无法抹平心中的悲伤，反而加重了心伤。松锦大战捷报频奏，关外四座重镇尽归清朝，关外障碍既除，挥师人关逐鹿中原指日可待。然而，战争胜利的喜悦，也不能冲淡皇太极的悲伤。对宸妃的思念与难解的忧伤，严重损害了皇太极的健康，甚至连日常朝政也“难以躬亲办理”。
在宸妃去世两年之后，皇太极也逝于清宁宫，灵魂追寻宸妃而去，享年52岁。
同心而离居，忧伤以终老。
这样的一个男人，没有办法不让我感动。他追封她为“敏慧恭和元妃”，元妃在满洲的传统里指的是第一位大妃，比皇后都要尊崇，她是他的妻，这辈子，唯一的妻。
请原谅我作为一个小女子的浅薄，看不到他金戈铁马挥斥方遒的杀伐决断，看不到他攘外安内定鼎中原的雄韬武略，只见到他作为一个男人的儿女情长英雄气短，无情未必真豪杰，怜妻如何不丈夫？相比皇太极对宸妃的生死挚爱，同时代的吴三桂之流的“冲冠一怒为红颜”便显得虚伪造作，让人作呕。或许这便是英雄跟狗熊的区别。
我们抱在一起，我们存在我们存在着，除此之外，没有别的存在了。
弱水三千吴只取一瓢饮，当你已经成为生命中的一部分，彼此渗进对方骨血里，当你离去，我便再也无法呼吸，我用自己的一生偿你，从此生死相随，不离不弃。
有一种爱情叫生死相随。
沈阳故宫中有一处宫名关雎，取诗经“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”一句，尽得雅意。在一堆诸如“清宁宫”“麟趾宫”“永福宫”的太平吉祥中，“关雎宫”无疑是个极其浪漫的名字，浪漫的让我嫉妒那个叫博尔济吉特.海兰珠的女子，嫉妒她竟然可以让皇太极这种铁血硬汉浪漫一把，柔情蜜意的将她住的地方取名“关雎”，不是“清宁”，不是“麟趾”，不是“永福”，而是“关雎”，他给其他女人的是头衔，是名分，给她的却是一颗为人夫的心，“关雎”表达的是一个男人对最爱的女人的情意，与地位身份无关。
爱新觉罗家族出情种，从努尔哈赤始到光绪终，几百年爱恨纠缠生生不息，这是我喜欢清朝的原因，几千年宫闱争斗史，血雨腥风一片，只有清朝稍稍露出了点温暖的底子，他们让我相信，原来，帝王也是有爱的。
我甚至可以想象他扣着她的手唱“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”她就在他的歌声里低下头去，咯咯的笑，百炼钢化为绕指柔，只为博红颜一笑。
他封她为宸妃，宸，帝王的别称，宸妃，就是帝王的妻。后宫粉黛三千，他心里的妻却只有她一个人，为她笑而笑，为她恼而恼，他像所有陷入热恋中的男人那样，将她捧做星月，恨不得把世上最好的一切都呈到她面前去，放佛是中了蛊，竟是要溺死在她的温柔乡里，终不可拔。他立她的儿子为皇太子，为这个孩子的出生大赦天下，抱着那个孩子的时候，纵然已是十几个孩子的阿玛，他却仿佛才尝到初为人父的欣喜，那是他和她的孩子，将他和她共同的骨血和在一处生出的小人儿，是他们爱的结晶呢。
月光下，她轻轻拍打着儿子哄他入睡的场面，成了他这一生最美丽的梦境，那么美的东西，一碰就碎了。崇德四年，他们的儿子早殇，她也一点一点慢慢枯萎下去，他只能眼睁睁看着她枯萎，心如刀绞，却无能为力，生平首次，他尝到了无力的感觉。他戎马一生，标准的马基雅维里主义者，只认枪杆子里出政权，挡他道者，杀杀杀，人挡杀人，佛挡杀佛，眼见江山在望，霸业可成，一路走来，意气风发，这世上万事万物放佛皆在掌握中……妄为天下主宰，却守护不了最想守护的人，汲汲一生，到头来才明白都不过境里功名，只是为他人做嫁衣裳。
她病危的消息传来的时候，他正在前线督战，甚至都没有犹豫，他便丢下正如火如荼的战事，星夜赶回，可是终于没来得及见最后一面。他们说宸妃甍了的时候，他整个人放佛陷在一片混沌的黑暗中，光被一点点抽空，巨大的孤独感从四面八方包围他，吞噬他，只剩他一个人了，她走了，带着他全部的温暖和希望，这个冰冷的人世，竟再也没有什么可以留恋的了，满心满脑只有一个念头，走吧，随着她走吧，去跟她团聚吧，她是那么怕黑怕冷的一个人，还记得以前每逢入冬，她屋子里总是第一个笼火炉子的，饶是这样，还经常冻得手脚冰冷，他便拿手给她捂着……墓穴里那么冷，她一个人怎么住的惯，他一定要去陪她，一定要……
元稹写了很多首诗给自己的亡妻，“为将中夜长开眠，报答平生未展眉。”“尚想婢仆怜旧奴，也曾因梦送财钱。”续娶似乎并不能代表他负情，对亡妻怀念是有的，也是真的。只
是不能做到“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”罢了，我知道我的遗憾有点讨打的意思，毕竟死者长已矣，活着的人却还要继续，但就是遗憾，遗憾黄药师，杨过之类的痴情种子终不过是书中风景，真实时空中竟然找不到一个参照物供我膜拜参仰。
所幸，还有一个皇太极，在宸妃的棺梓前昼吟宵哭，涕泗滂沱，那哭声，隔着几百年岁月悠悠传来，其伤若何。
史书记载： 皇太极为了宸妃之死日夜哭泣，六天六夜不吃不喝，几次哭晕过去。 “饮食顿减，圣躬违和”，继而大病一场，自此后再没有重返松锦战场，结束了40余年的戎马生涯。
此后，皇太极亲自主持举行宸妃的葬礼，在他的坚持下，丧殓仪式从厚举行。宸妃的殡所设在盛京城地载门外五里，皇太极频繁地率众王及后宫女眷至此祭祀，每次祭祀太宗都亲自在灵前奠酒，回到宫中，皇太极坚持不入宫，而在临时的御幄中居住，以表示对宸妃的哀悼和怀念。在频繁举行的祭祀中，皇太极长时间沉浸在痛失爱妃的悲痛之中，每次祭祀必“恸哭莫酒”，很长的时间里茶饭不思，甚至几次昏迷过去。朝中的大臣见此无不忧心如焚，清初的言臣祖可法、张存仁进劝说，皇上如此悲伤，于情可以理解，于理却未免太过了。皇上乃万乘之身，负有底定天下、抚育万民的责任，皇上一身关系重大。现在与明朝的交战正在进行，皇上不能过分沉湎于悲痛之中，应该以江山社稷为重，尽快从悲痛中解脱出来，这才是举朝上下想看到的。
宸妃葬于盛京城北十里的蒲河边上，皇太极每次巡猎途中都要到墓地祭祀。追封宸妃为“敏惠恭和元妃”，举行了隆重的追封礼。这是清代妃子谥号中字数最多的。宸妃之丧被视为国丧，皇太极特下诏，崇德七年(1642)元旦大典，由于宸妃丧而停止，举国停止筵宴。在宸妃丧期内作乐的官吏和宗室，都召来皇太极的暴怒，被一一革职禁锢。这已经成为事实上的国丧，连外藩蒙古、朝鲜等都遣专使来朝吊祭。皇太极亲自撰写的祭祀宸妃的祭文情真意切，催人泪下。
对宸妃的魂牵梦索，使皇太极难以自拔。自宸妃死后，皇太极频繁举行祭典，并请僧道人等为宸妃布道诵经，超度亡魂。他每次出猎，必过宸妃墓地下马伫立，长时间地凭吊默哀，以茶酒奠祭，痛哭不止。大祭、小祭、月祭、冬至节令祭、岁暮祭,年祭。无论怎样的祭奠都无法抹平心中的悲伤，反而加重了心伤。松锦大战捷报频奏，关外四座重镇尽归清朝，关外障碍既除，挥师人关逐鹿中原指日可待。然而，战争胜利的喜悦，也不能冲淡皇太极的悲伤。对宸妃的思念与难解的忧伤，严重损害了皇太极的健康，甚至连日常朝政也“难以躬亲办理”。
在宸妃去世两年之后，皇太极也逝于清宁宫，灵魂追寻宸妃而去，享年52岁。
同心而离居，忧伤以终老。
这样的一个男人，没有办法不让我感动。他追封她为“敏慧恭和元妃”，元妃在满洲的传统里指的是第一位大妃，比皇后都要尊崇，她是他的妻，这辈子，唯一的妻。
请原谅我作为一个小女子的浅薄，看不到他金戈铁马挥斥方遒的杀伐决断，看不到他攘外安内定鼎中原的雄韬武略，只见到他作为一个男人的儿女情长英雄气短，无情未必真豪杰，怜妻如何不丈夫？相比皇太极对宸妃的生死挚爱，同时代的吴三桂之流的“冲冠一怒为红颜”便显得虚伪造作，让人作呕。或许这便是英雄跟狗熊的区别。
我们抱在一起，我们存在我们存在着，除此之外，没有别的存在了。
弱水三千吴只取一瓢饮，当你已经成为生命中的一部分，彼此渗进对方骨血里，当你离去，我便再也无法呼吸，我用自己的一生偿你，从此生死相随，不离不弃。