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最好的时代，最坏得时代 余红梅
在如今的这样一个时代，公正，正义频频惹起大众的热议。但是何又为所谓的公正？连度量的尺子都不准，又怎样公正？这一天，1949年，在天安门下，毛主席宣布中华人民站起来了，这一刻中华人民共和国正式成立。这也标志也争斗了几十年的国共战争结束。此后，中国共产党领导中国，它引导主流思想文化，它主宰历史的痕迹，它用权威抹去国民党的政绩，留下其不堪入目的种种恶行。教育中，我们从小就将共产党的宗旨，党的群众路线熟读于心，变成一种信条，然而国民党就像是恶人的代名词。无论是教科书，还是大众媒体传播的各种影视节目都传播的相似的理念—国民党十恶不赦。
但是事实究竟如何？
相信历史会还蒋介石，还国民党政权一个公道。
人们总说胜者为王，败者为寇。赢的人总被称赞，输得难免被唾弃。但事实真的是如此吗？在楚汉之争中，以西楚霸王项羽的失败为结局。但是在百姓心中他是一位悲剧英雄，依旧得到俘获了百姓的心，获得百姓的爱戴。败者也可以称之为英雄，而且这样的人物历史上从不缺乏。
蒋介石正是这样民族英雄。诚如大陆学者杨树标所言“由于蒋中正坚持领导抗战，国民党军队自始至终地坚持抗战”，在其十四年抗战中，发动投入十万兵力以上的大型会战就有22次，大型战役如平型关、台尔庄者就有1117次，小型战斗28931次。尽管国民革命军成连、成营、成团甚至成师壮烈牺牲者，不可胜数，但他依旧坚持抗战。正是由于国民革命军在抗日战争中的杰出表现以及坚持不懈的拼搏，最终不负他的重望与世界反法西斯战争“接轨”。在世界反法西斯战争胜利后，他更是力争废除所有不平等条约，并成为联合国创始会员国之一。正是他这样的功绩，扫尽了百年以来中华民族所遭受的一切欺凌和污辱，摆脱了东亚病夫的称号。
九一八不抵抗事件，民众给蒋介石，国民党扣上了“罪人”的帽子。但真相又是如何，是否像教科书所述？
在《张学良世纪传奇（口述实录）》中，他彻底否认了教科书中的“蒋中正不抵抗主义”。他陈述道：那个不抵抗命令是我下的。我下的所谓不抵抗命令，是指你不要跟他冲突，他来挑悖，你离开他，躲开他。他下这样的命令是由于对于他们过去的日本人的挑衅，他们皆是奉行“大事化小，小事化了”的原则，他事后也未曾料想到，日本人会侵犯整个东北，对于这样的悲剧，他要负责。但是他愤愤不平，因为他个人的判断失误，却给蒋介石，给中央造成不公的评价。他说明到“不抵抗，不能把这个诿过于中央。”真相大白之后，人们不免震惊。该事件中竟存在这样的原委，如今人们是否应该像当年洗涮刘少奇冤案一样，还蒋介石一个公正的？的确真相往往在经过长久的历史检验之后才会公正，才会多一丝包容。
这样一个真正的蒋介石与我们刻板印象的他是截然不同的，他不再是一个不冷酷无情的人，而是一位拥有令人惊叹的伟大功绩的民族英雄。如果历史在一九四五年后对国民党人更为仁慈些；如果蒋介石没有发动内战；如果战后年代国民党政权能成功地在大陆创建一个稳定的国家。那么，现在的历史学家必然将会把国民党人对日本侵略的抵抗作为一篇大无畏的英雄史诗来叙述。不像现在，教科书总是力求掩盖这样的伟大的英雄史。然而，现实总是残酷的，如果全都没有发生。一切皆由于国民党战后的垮台，蒋介石的军队在战争中的积极贡献，便不可避免地被它的失败而掩去了光彩。
然而当时的共产党又如何？它的历史是否向人们心中所信奉的那样光彩？答案肯定是否定的，它的那一桩又一桩的所作所为，都叫人们痛心疾首。
1957年3月12日在全国宣传工作会议上，毛泽东鼓励民主人士大胆地放，帮助中共整风，要有舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的精神，坚决实行“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则
加勉”的原则。颁布这样的政策后民主人士和知识分子开始任然是心有余悸，但在共产党的经不住频频鼓动下，知识分子开始逐步放鸣起来。殊不知这是毛泽东在军事上运用的“诱敌深入”，只是想检测那些经过思想改革后的知识分子，是否真的改变，让那些依旧顽固不化的知识分子暴露。对此，林彪的解释为引蛇出洞，诱敌深入，聚而歼之。事情的进展正如，毛泽东所料进展顺利。各个领域中许多的知识精英都因为言论，被打成“右派言论”。 其中章伯钧的“政治设计院”、罗隆基的“平反委员会”、储安平的“党天下”是当年反右派中最著名的“三大理论”。这些人的命运因此而改变，一个个落得惨败的结局。尽管，中央在日后全国五十五万二千八百七十七个右派分子摘帽平反，但是大部分的死者已逝，这他们生前的悲惨遭遇无济于补。
曾经在改朝换代之时，知识分子注定要进行一次地震般分化与聚合。当时整个知识界都都面临着何去何从的问题：是留在大陆，还是东渡台湾？就这样在国民党败离大陆之前，开展了“抢救大陆学人”的行动。在第一份名单中胡适是首要和抢救的重点的对象。这段时间共产党方面也开始争取胡适，而胡适只微笑着说了句:“他们要我吗？”。胡适临走时赠给北大同仁三句话:“在苏俄，有面包，没有自由；在美国，又有面包又有自由；他们来了，没有面包，也没有自由。”对于当时共产党执政，胡适对于未来的形势作出了正确的判断。后来，在毛泽东发动的整风运动中，验证了在当时大陆的确没有自由。同样是政权的领导人，毛泽东对不接受思想改造的只是分子赶尽杀绝，而蒋介石却利用这批精英建设台湾。这是二十世纪中国大陆知识分子的一场大悲剧。前车之鉴，后世之师，愿反右这样的运动，今后不再发生。
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。这是一个信息，资源共享的时代，这是一个虚假信息盛行的时代。这是一个在权威下和平的年代，这是一个在权威下掩盖真相的年代。 人们总说：谁统治王朝,谁主写历史。所有的史学家，用大量的笔墨刻画该朝代的繁华，用了了几句陈述当朝的过失历史的悲剧。若不是这个领域的学者，如何全面认识？
柴静曾说过,写东西的人不用带着感情写，写的客观平实，事物自会折射他本蕴藏的感情。康德曾说有两种伟大的事物，我们越是执著地思考他们，心灵就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹与敬畏——那就是我们头上灿烂的星空和我们内心的道德法则。所以，只要客观平实的叙述事件，我们自会用我们内心的道德法则去衡量。
参考文献：《民族英雄蒋介石功绩不容抹杀》
《大鸣大放诤言招祸》
《抢救大陆学人》
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最好的时代，最坏得时代 余红梅
在如今的这样一个时代，公正，正义频频惹起大众的热议。但是何又为所谓的公正？连度量的尺子都不准，又怎样公正？这一天，1949年，在天安门下，毛主席宣布中华人民站起来了，这一刻中华人民共和国正式成立。这也标志也争斗了几十年的国共战争结束。此后，中国共产党领导中国，它引导主流思想文化，它主宰历史的痕迹，它用权威抹去国民党的政绩，留下其不堪入目的种种恶行。教育中，我们从小就将共产党的宗旨，党的群众路线熟读于心，变成一种信条，然而国民党就像是恶人的代名词。无论是教科书，还是大众媒体传播的各种影视节目都传播的相似的理念—国民党十恶不赦。
但是事实究竟如何？
相信历史会还蒋介石，还国民党政权一个公道。
人们总说胜者为王，败者为寇。赢的人总被称赞，输得难免被唾弃。但事实真的是如此吗？在楚汉之争中，以西楚霸王项羽的失败为结局。但是在百姓心中他是一位悲剧英雄，依旧得到俘获了百姓的心，获得百姓的爱戴。败者也可以称之为英雄，而且这样的人物历史上从不缺乏。
蒋介石正是这样民族英雄。诚如大陆学者杨树标所言“由于蒋中正坚持领导抗战，国民党军队自始至终地坚持抗战”，在其十四年抗战中，发动投入十万兵力以上的大型会战就有22次，大型战役如平型关、台尔庄者就有1117次，小型战斗28931次。尽管国民革命军成连、成营、成团甚至成师壮烈牺牲者，不可胜数，但他依旧坚持抗战。正是由于国民革命军在抗日战争中的杰出表现以及坚持不懈的拼搏，最终不负他的重望与世界反法西斯战争“接轨”。在世界反法西斯战争胜利后，他更是力争废除所有不平等条约，并成为联合国创始会员国之一。正是他这样的功绩，扫尽了百年以来中华民族所遭受的一切欺凌和污辱，摆脱了东亚病夫的称号。
九一八不抵抗事件，民众给蒋介石，国民党扣上了“罪人”的帽子。但真相又是如何，是否像教科书所述？
在《张学良世纪传奇（口述实录）》中，他彻底否认了教科书中的“蒋中正不抵抗主义”。他陈述道：那个不抵抗命令是我下的。我下的所谓不抵抗命令，是指你不要跟他冲突，他来挑悖，你离开他，躲开他。他下这样的命令是由于对于他们过去的日本人的挑衅，他们皆是奉行“大事化小，小事化了”的原则，他事后也未曾料想到，日本人会侵犯整个东北，对于这样的悲剧，他要负责。但是他愤愤不平，因为他个人的判断失误，却给蒋介石，给中央造成不公的评价。他说明到“不抵抗，不能把这个诿过于中央。”真相大白之后，人们不免震惊。该事件中竟存在这样的原委，如今人们是否应该像当年洗涮刘少奇冤案一样，还蒋介石一个公正的？的确真相往往在经过长久的历史检验之后才会公正，才会多一丝包容。
这样一个真正的蒋介石与我们刻板印象的他是截然不同的，他不再是一个不冷酷无情的人，而是一位拥有令人惊叹的伟大功绩的民族英雄。如果历史在一九四五年后对国民党人更为仁慈些；如果蒋介石没有发动内战；如果战后年代国民党政权能成功地在大陆创建一个稳定的国家。那么，现在的历史学家必然将会把国民党人对日本侵略的抵抗作为一篇大无畏的英雄史诗来叙述。不像现在，教科书总是力求掩盖这样的伟大的英雄史。然而，现实总是残酷的，如果全都没有发生。一切皆由于国民党战后的垮台，蒋介石的军队在战争中的积极贡献，便不可避免地被它的失败而掩去了光彩。
然而当时的共产党又如何？它的历史是否向人们心中所信奉的那样光彩？答案肯定是否定的，它的那一桩又一桩的所作所为，都叫人们痛心疾首。
1957年3月12日在全国宣传工作会议上，毛泽东鼓励民主人士大胆地放，帮助中共整风，要有舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的精神，坚决实行“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则
加勉”的原则。颁布这样的政策后民主人士和知识分子开始任然是心有余悸，但在共产党的经不住频频鼓动下，知识分子开始逐步放鸣起来。殊不知这是毛泽东在军事上运用的“诱敌深入”，只是想检测那些经过思想改革后的知识分子，是否真的改变，让那些依旧顽固不化的知识分子暴露。对此，林彪的解释为引蛇出洞，诱敌深入，聚而歼之。事情的进展正如，毛泽东所料进展顺利。各个领域中许多的知识精英都因为言论，被打成“右派言论”。 其中章伯钧的“政治设计院”、罗隆基的“平反委员会”、储安平的“党天下”是当年反右派中最著名的“三大理论”。这些人的命运因此而改变，一个个落得惨败的结局。尽管，中央在日后全国五十五万二千八百七十七个右派分子摘帽平反，但是大部分的死者已逝，这他们生前的悲惨遭遇无济于补。
曾经在改朝换代之时，知识分子注定要进行一次地震般分化与聚合。当时整个知识界都都面临着何去何从的问题：是留在大陆，还是东渡台湾？就这样在国民党败离大陆之前，开展了“抢救大陆学人”的行动。在第一份名单中胡适是首要和抢救的重点的对象。这段时间共产党方面也开始争取胡适，而胡适只微笑着说了句:“他们要我吗？”。胡适临走时赠给北大同仁三句话:“在苏俄，有面包，没有自由；在美国，又有面包又有自由；他们来了，没有面包，也没有自由。”对于当时共产党执政，胡适对于未来的形势作出了正确的判断。后来，在毛泽东发动的整风运动中，验证了在当时大陆的确没有自由。同样是政权的领导人，毛泽东对不接受思想改造的只是分子赶尽杀绝，而蒋介石却利用这批精英建设台湾。这是二十世纪中国大陆知识分子的一场大悲剧。前车之鉴，后世之师，愿反右这样的运动，今后不再发生。
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。这是一个信息，资源共享的时代，这是一个虚假信息盛行的时代。这是一个在权威下和平的年代，这是一个在权威下掩盖真相的年代。 人们总说：谁统治王朝,谁主写历史。所有的史学家，用大量的笔墨刻画该朝代的繁华，用了了几句陈述当朝的过失历史的悲剧。若不是这个领域的学者，如何全面认识？
柴静曾说过,写东西的人不用带着感情写，写的客观平实，事物自会折射他本蕴藏的感情。康德曾说有两种伟大的事物，我们越是执著地思考他们，心灵就越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹与敬畏——那就是我们头上灿烂的星空和我们内心的道德法则。所以，只要客观平实的叙述事件，我们自会用我们内心的道德法则去衡量。
参考文献：《民族英雄蒋介石功绩不容抹杀》
《大鸣大放诤言招祸》
《抢救大陆学人》