福禄贝尔
德国教育家，被公认为19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。
著作：《人的教育》1826年；《慈母曲及唱歌游戏集》（1843年）；《幼儿园教育学》（1861年 青年时代福禄贝尔受裴斯泰洛齐的影响
“人性之教育”的实践
1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》Menschen-eryiehung，由本书我们可以了解福氏的教育思想，当时（十八世纪至十九世纪）一般德国的思想，内容上尚未有如福氏这样的调和了宗教、哲学及艺术的思想教育。《人性教育》的基础论是提倡神、自然和人类的关系，人性教育目标及教育原理。
福氏的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。他的人生观“永久不灭法则”神所创造的事物──人、自然。能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神使之浑然一体乃福氏"人性教育"的基础论。
“人性教育”的内容
自我活动的原理
辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。
连续发展的原理
“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。
福氏认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的。福氏曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。这种父母要反省自己的幼年、青少年时期是怎样过来的，是如何才达到成年的呢？
福氏特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展。福氏曾特别强调，对正常的儿童，不能从小就施予特殊的教育。
劳作和宗教的原理
福氏认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。在福氏的那个时代，对一般生产活动的劳动，认为勤劳是人之精神本质的基本概念。人的劳动、生产，不只是维持衣、食、住，而是要把隐藏内部的精神、神性表现出来，为了认识自己而劳动和创造这是最主要的，而对劳动所得的结果如衣、食、住是次要的东西。如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应当勤劳。
生产活动和勤劳教育
福氏说小孩应早期开始教育勤劳的生活，这是人性之要求。福氏提倡不论幼童、表少年、青年每天至少要有一小时或两小时（依年龄的不同）专心的于制作而从事生产活动，由学习中来体验，理解。
现在的家庭教育、学校教育，只重视学科，要知道如果忽略了这一点，就是等于停止了“能发展的无限的力量”，如果父母、教师能改善、重视勤劳教育，便能够挽回，这就是福氏创设幼稚园的时候，提倡生产活动、勤劳的原因。为了要给幼儿早有劳动精神，就
设计了恩物Gift（教具）。福氏设计这恩物，让幼儿活动、思考、创造──这些都是教育的第一目标。
社会原理
福氏对婴儿的看法，认为其不只是家族的一份子，也是全民族、全人类的一员。所以，婴儿的成长发展有关的，我们可由人类发展的现在、过去、未来的必然结合中，来观察小孩。福氏在基础论中说过：“小孩的教育，对人类发展的现在、过去、未来的要求能结合、调和而一致，是有神的素质、自然的素质和人的素质的人、神自然和人类的关系。在自己本身有统一性、个别性和多样（元）性”。
宗教心、道德性的发芽及教育法
在人性教育基础上，福氏最强调的是宗教心、道德性的萌芽，福氏说幼儿期的感情，特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。这社会性的感情是连结在父母、兄弟、姐妹精神的基础上，就是说，共同感情是真实的宗教心的最初萌芽和发端，是由母亲培育的。
福禄贝尔的幼儿教育思想及实践主要包括：
①创建了世界上第一所幼儿园。
受到夸美纽斯和裴斯泰洛齐的影响，福禄贝尔认为家庭和母亲在早期教育中占有重要地位，但又指出，许多母亲没有充分的时间教育自己的子女，而且也没有受过相当的教育训练，不能胜任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼儿教育机构来弥补家庭教育的缺陷。在此思想的影响下，福禄贝尔于1837年创建了世界上第一所幼儿园。
1837年在布兰肯堡开办学前儿童教育机构，招收3～7岁幼儿，1840年该机构命名为幼儿园。 福禄贝尔强调指出，他创建的幼儿园与以前已存在的幼儿学校一类的幼儿教育机构是不同的，“它并不是一所学校，在其中的儿童不是受教育者，而是发展者。”“他把幼自己的学校称为‘幼儿的花园’(幼儿园)，他把幼儿放在生长发芽的种子的地位上，把教师放在细心的有知识的园丁的地位上。”
②明确提出了幼儿园的任务。福禄贝尔指出，幼儿园的任务是：通过直观刚的方法来培养学前儿童；使他们参加各种必要的活动，发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使他们正确地认识人和自然以及增长知识；使儿童在游戏、娱乐和天真活泼的活动中，做好升人小学的准备。
③创制了“恩物”。为了更好地引导幼儿认识自然、扩大知识和发展能力，福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制了一套供他们使用的活动玩具，并称之为“恩物”。福禄贝尔创制的这套“恩物”的基本形状是圆球、立方体和圆柱体。该套“恩物”仿照大自然事物的性质、形状和法则，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则，客观上有助于扩大幼儿的知识，发展它们的创造力和想像力。“恩物”作为幼儿认识万物的初步手段，适合幼儿教育的要求，与幼儿天性的发展相适应，从而在欧洲乃至世界各国得到了广泛的流行。
④强调游戏在幼儿园教育中的地位和作用。福禄贝尔认为，游戏是儿童内部需要和冲动的表现，游戏作为儿童最独特的自发活动，成为幼儿教育过程的基础。在福禄贝尔看来，一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童，正是幼儿期儿童生活最美好的表现。从某种意义上说，幼儿园应当是幼儿游戏的乐园。在《人的教育》一书中，福禄贝尔恳切地呼吁：“母亲啊，鼓励和支持儿童的游戏！父亲啊，保护和指导儿童的游戏！”但是，福禄贝尔指出游戏应当适合于儿童的体力和智力，并使它们认识周围的自然界和社会生活。 ⑤强调作业的重要性。他提出,作业活动是幼儿的体力、智力和道德和谐发展的一个主要方面。通过作业活动，可以对幼儿进行初步的教育。他制定了一套详细的幼儿园作业大纲，要求幼儿的作业活动严格遵循从简单到复杂的原则。他指出，在作业活动中，教师应当对幼儿及时地进行指导和帮助，培养幼儿集中注意力和认真制作的习惯，促使表现和创造能
力的发展。
作为“幼儿教育之你”的福禄贝尔是近代幼儿教育理论的奠基人，其幼儿教育理论和实践对世界各国幼儿园的发展以及幼儿教育理论体系的形成和发展产生了广泛的影响。他逝世后，在他的墓碑上刻有他生前最喜爱的一句话：“来吧，为我们的儿童生活吧！”这是他个人生活的写照，更是他向世界发出的召唤。
在论述人的发展和教育问题上，福禄贝尔接受裴斯泰洛齐的观点，认为人具有天赋的力量，对儿童进行教育，就是通过各种活动使这种内在的力量得到发展。他认真研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。他把儿童的年龄分为3期：哺乳期，教育的主要任务是发展儿童的外部感觉；童年期，是家庭教育、游戏、言语发展的时期；少年期，是学前教育期。他还提出了儿童教育的4个基本原则：①适应自然的原则，谨慎地遵循本性。②发展的原则，教育的目的在于帮助儿童发展自己的天赋。③自动的原则，他认为儿童创造力的发展只在他们的游戏、劳动及智力活动等自动的过程中反映出来。④发展儿童的内部力量，必须有外部的影响。学前教育的内容则包括发展儿童的感觉器官，扩大儿童对周围生活的认识，发展儿童的创造力和语言，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯。福禄贝尔把游戏作为幼儿教育的基础，创造了多种游戏的方法，并为幼儿创制名为“恩物”的一套教育玩具。著作有《人的教育 》、《慈母游戏和儿歌》、《幼儿园教育学》。
19世纪，在欧洲有三位教育家，被称为三大教育巨匠，除他之外，还有裵斯泰洛齐 和 赫尔巴特 。之所以偏爱他，是因为他在幼儿教育上很有值得我们为父母学习的理论知识，比如，他提出 家庭教育的不可替代性。福氏认为“国民的命运，与其说是操纵在职权者手中，倒不如说掌握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者”。 还比如，他发明创造的儿童玩具——恩物。
恩 物
第一恩物：六色球 （分辨颜色，数目和空间概念）
第二恩物：木质三体——球体，正方体，圆柱体 （认识形状）
第三恩物：正方体——八块小正方体 （认识化整为零，培养数的概念）
第四：正方体——八块长方体 （认识长方体与正方体的关系）
第五：正方体——21块小正方体，6块大三角柱，12块小三角柱
（认识大小三角柱与正方体之间的关系）
第六：正方体——18块长方体，12块柱台，6块长柱
(认识数的概念及满足建筑游戏的欲望）
第七：面——正方形、直角等腰三角形、正方形、钝角等腰、直角不等边三角形 （ 认识立体与平面的关系，由具体进入抽象的关键）
第八：直线——细竹子，小棒子或吸管制成的长棒（分3公分，6工分，9公分，12公分，15公分，多组直线）
第九：环 （区别曲线与直线）
第十：点 ——豆、小石头，塑料粒） （认识体验点，线。面的关系）
体——面——线——点
第十一恩物：打洞－－用针刺小孔于纸上。表现出各种物形，用长针（用图钉）、刺垫、颜色纸。
目的：使幼儿学习手眼协调能力，以及促进小肌肉的发展。
第十二恩物：缝－－利用厚纸或薄板在上，缝各种物形，利用彩线（棉条）将两个分离的东西接连起来。
目的：培养幼儿的细心与耐力，并了解缝的功用。
第十三恩物：绘画－－利用多元素材自由作画。
目的：让幼儿自由发展，表现潜力，以培养幼儿的思考与创造力。
第十四恩物：编织工－－由有色的正方形来编织。
目的：使幼儿了解面的关系，学习上下、数的学习。
第十五恩物：折纸工－－以色纸的折、翻、压的训练。
目的：认识角、边、对角线的关系，可以使幼儿集中注意力、数概念，学习方向和位置等训练。
第十六恩物：剪贴－－剪形、分解、组合。
目的：能辨别部分和全部的关系，分辨角与边的关系，可以培养幼儿的顺序、美感与专注力。
第十七恩物：豆细工－－利用泡软的各种豆子及小竹棒。
目的：学习半立体进入立体的表现，角与边的关系。
第十八恩物：厚纸细工－－利用剪、折、黏的能力。
目的：使幼儿由角、边、面来表现立体工。训练调和运动、满足求知御与安全使用工具的概念。
第十九恩物：玩砂－利－普通砂、白砂、有色砂。
目的：感觉重量感与量的游戏。
第二十恩物：黏土
目的：综合创造与艺术的效果，满足幼儿的创造与游戏的欲望。
第十一至二十种恩物是操作性，感觉与训练的教材，亦被称为综合恩物，或称「手工」或「作业」恩物。其最直接的表现与社会生活上的各种基础事物，培养幼儿观察与创造。其结构为点→线→面→体。
注重儿童幼儿时期教育的重要性，而创立世界最初幼儿园的德国教育学家福禄贝尔Friedrich Wilhelm
Frobel,1782-1852）,1837年为了儿童的幼儿时期教育教育创作的教材教具的总称就是“福禄贝尔”的教具，通过观察和研究儿童的生活和行为，悟觉到“儿童是具有创造性和组织性的生命体”的这一点。他认为为了使儿童正常的理解事物和事物之间的关系以及事物和人类之间的关系，必须得通过与各种各样事物接触，使他们正确的认识事物的模样色泽和数量而且他通过观察儿童玩游戏的过程,再把它破坏、再破坏之后重新做别的东西，从而他认为玩具必须适合于儿童的这种特性，而且其形态应该是儿童能常见并能容易理解的东西。按照这种思维制作出来的, 以球、三角形和四角形为基本形态的教具。游戏是儿童内心世界和自我表现。是因人类内在本质的需求而体现出来的内心世界的表现。游戏是儿童时期最纯真的精神产物是儿童对人类生活的模仿。因此游戏可以创造乐、自由、满足，并创造人类内心和外表的安宁。我们可以说所以的正义的渊源在于游戏，并产生于游戏,
4、福禄贝尔中的美学精神
福禄贝尔最了不起的是他把宇宙的秩序、数学结构和美学做了完整的结合，让我们真正领会到宇宙是最完美的主体。最美丽的声音，我们称之为天籁，大音乐家的音符，也大多由数学学派中呈现出自己地超级美感。
这些美学都隐藏在数学对称，均衡等秩序中，有些时候，秩序的破坏也会出现另一种美感，福禄贝尔教具的延伸，可以让孩子在认识基本数学的规律中，建构出美学的基础。其实，福禄贝尔最重要的是自我回馈及延伸体系，虽然也有一些固定的教学法，但主要精神似是游戏，孩子在游戏中找到属于自己的方法，也真正做到了自己教自己„„
数学是宇宙的语言，如果真有外星人到地球来，唯一能做为沟通工具的便是数学。数学的基本架构，便是微积分——微分和积分，分类便是微分，集合是积分，所以幼儿数学教育一样要从分类和集合建构起。
数学的范围包括量、数、形、时间、空间、序数及逻辑秩序，秩序便是美，所以数学不只是逻辑思考的架构，也是美学的基础，音乐是数学，美术、建筑、雕刻等也都离不开数学。
福禄贝尔教具，虽不特别强调数学教育，但它本身便是数学，特别是从本质的高等数学概念着手，福禄贝尔本人也一再强调，他的恩物表现了宇宙的和谐性、均衡性及创造性，不但在形、量、数上，建构严谨的逻辑观念，延伸上呈现相当完整的美学概念及创造空间。
福禄贝尔
德国教育家，被公认为19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。
著作：《人的教育》1826年；《慈母曲及唱歌游戏集》（1843年）；《幼儿园教育学》（1861年 青年时代福禄贝尔受裴斯泰洛齐的影响
“人性之教育”的实践
1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》Menschen-eryiehung，由本书我们可以了解福氏的教育思想，当时（十八世纪至十九世纪）一般德国的思想，内容上尚未有如福氏这样的调和了宗教、哲学及艺术的思想教育。《人性教育》的基础论是提倡神、自然和人类的关系，人性教育目标及教育原理。
福氏的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。他的人生观“永久不灭法则”神所创造的事物──人、自然。能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神使之浑然一体乃福氏"人性教育"的基础论。
“人性教育”的内容
自我活动的原理
辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。
连续发展的原理
“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。
福氏认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的。福氏曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。这种父母要反省自己的幼年、青少年时期是怎样过来的，是如何才达到成年的呢？
福氏特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展。福氏曾特别强调，对正常的儿童，不能从小就施予特殊的教育。
劳作和宗教的原理
福氏认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。在福氏的那个时代，对一般生产活动的劳动，认为勤劳是人之精神本质的基本概念。人的劳动、生产，不只是维持衣、食、住，而是要把隐藏内部的精神、神性表现出来，为了认识自己而劳动和创造这是最主要的，而对劳动所得的结果如衣、食、住是次要的东西。如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应当勤劳。
生产活动和勤劳教育
福氏说小孩应早期开始教育勤劳的生活，这是人性之要求。福氏提倡不论幼童、表少年、青年每天至少要有一小时或两小时（依年龄的不同）专心的于制作而从事生产活动，由学习中来体验，理解。
现在的家庭教育、学校教育，只重视学科，要知道如果忽略了这一点，就是等于停止了“能发展的无限的力量”，如果父母、教师能改善、重视勤劳教育，便能够挽回，这就是福氏创设幼稚园的时候，提倡生产活动、勤劳的原因。为了要给幼儿早有劳动精神，就
设计了恩物Gift（教具）。福氏设计这恩物，让幼儿活动、思考、创造──这些都是教育的第一目标。
社会原理
福氏对婴儿的看法，认为其不只是家族的一份子，也是全民族、全人类的一员。所以，婴儿的成长发展有关的，我们可由人类发展的现在、过去、未来的必然结合中，来观察小孩。福氏在基础论中说过：“小孩的教育，对人类发展的现在、过去、未来的要求能结合、调和而一致，是有神的素质、自然的素质和人的素质的人、神自然和人类的关系。在自己本身有统一性、个别性和多样（元）性”。
宗教心、道德性的发芽及教育法
在人性教育基础上，福氏最强调的是宗教心、道德性的萌芽，福氏说幼儿期的感情，特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。这社会性的感情是连结在父母、兄弟、姐妹精神的基础上，就是说，共同感情是真实的宗教心的最初萌芽和发端，是由母亲培育的。
福禄贝尔的幼儿教育思想及实践主要包括：
①创建了世界上第一所幼儿园。
受到夸美纽斯和裴斯泰洛齐的影响，福禄贝尔认为家庭和母亲在早期教育中占有重要地位，但又指出，许多母亲没有充分的时间教育自己的子女，而且也没有受过相当的教育训练，不能胜任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼儿教育机构来弥补家庭教育的缺陷。在此思想的影响下，福禄贝尔于1837年创建了世界上第一所幼儿园。
1837年在布兰肯堡开办学前儿童教育机构，招收3～7岁幼儿，1840年该机构命名为幼儿园。 福禄贝尔强调指出，他创建的幼儿园与以前已存在的幼儿学校一类的幼儿教育机构是不同的，“它并不是一所学校，在其中的儿童不是受教育者，而是发展者。”“他把幼自己的学校称为‘幼儿的花园’(幼儿园)，他把幼儿放在生长发芽的种子的地位上，把教师放在细心的有知识的园丁的地位上。”
②明确提出了幼儿园的任务。福禄贝尔指出，幼儿园的任务是：通过直观刚的方法来培养学前儿童；使他们参加各种必要的活动，发展他们的体格，锻炼他们的外部感官，使他们正确地认识人和自然以及增长知识；使儿童在游戏、娱乐和天真活泼的活动中，做好升人小学的准备。
③创制了“恩物”。为了更好地引导幼儿认识自然、扩大知识和发展能力，福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制了一套供他们使用的活动玩具，并称之为“恩物”。福禄贝尔创制的这套“恩物”的基本形状是圆球、立方体和圆柱体。该套“恩物”仿照大自然事物的性质、形状和法则，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则，客观上有助于扩大幼儿的知识，发展它们的创造力和想像力。“恩物”作为幼儿认识万物的初步手段，适合幼儿教育的要求，与幼儿天性的发展相适应，从而在欧洲乃至世界各国得到了广泛的流行。
④强调游戏在幼儿园教育中的地位和作用。福禄贝尔认为，游戏是儿童内部需要和冲动的表现，游戏作为儿童最独特的自发活动，成为幼儿教育过程的基础。在福禄贝尔看来，一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童，正是幼儿期儿童生活最美好的表现。从某种意义上说，幼儿园应当是幼儿游戏的乐园。在《人的教育》一书中，福禄贝尔恳切地呼吁：“母亲啊，鼓励和支持儿童的游戏！父亲啊，保护和指导儿童的游戏！”但是，福禄贝尔指出游戏应当适合于儿童的体力和智力，并使它们认识周围的自然界和社会生活。 ⑤强调作业的重要性。他提出,作业活动是幼儿的体力、智力和道德和谐发展的一个主要方面。通过作业活动，可以对幼儿进行初步的教育。他制定了一套详细的幼儿园作业大纲，要求幼儿的作业活动严格遵循从简单到复杂的原则。他指出，在作业活动中，教师应当对幼儿及时地进行指导和帮助，培养幼儿集中注意力和认真制作的习惯，促使表现和创造能
力的发展。
作为“幼儿教育之你”的福禄贝尔是近代幼儿教育理论的奠基人，其幼儿教育理论和实践对世界各国幼儿园的发展以及幼儿教育理论体系的形成和发展产生了广泛的影响。他逝世后，在他的墓碑上刻有他生前最喜爱的一句话：“来吧，为我们的儿童生活吧！”这是他个人生活的写照，更是他向世界发出的召唤。
在论述人的发展和教育问题上，福禄贝尔接受裴斯泰洛齐的观点，认为人具有天赋的力量，对儿童进行教育，就是通过各种活动使这种内在的力量得到发展。他认真研究了学前教育理论、体系和幼儿园的教学方法。他把儿童的年龄分为3期：哺乳期，教育的主要任务是发展儿童的外部感觉；童年期，是家庭教育、游戏、言语发展的时期；少年期，是学前教育期。他还提出了儿童教育的4个基本原则：①适应自然的原则，谨慎地遵循本性。②发展的原则，教育的目的在于帮助儿童发展自己的天赋。③自动的原则，他认为儿童创造力的发展只在他们的游戏、劳动及智力活动等自动的过程中反映出来。④发展儿童的内部力量，必须有外部的影响。学前教育的内容则包括发展儿童的感觉器官，扩大儿童对周围生活的认识，发展儿童的创造力和语言，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯。福禄贝尔把游戏作为幼儿教育的基础，创造了多种游戏的方法，并为幼儿创制名为“恩物”的一套教育玩具。著作有《人的教育 》、《慈母游戏和儿歌》、《幼儿园教育学》。
19世纪，在欧洲有三位教育家，被称为三大教育巨匠，除他之外，还有裵斯泰洛齐 和 赫尔巴特 。之所以偏爱他，是因为他在幼儿教育上很有值得我们为父母学习的理论知识，比如，他提出 家庭教育的不可替代性。福氏认为“国民的命运，与其说是操纵在职权者手中，倒不如说掌握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者”。 还比如，他发明创造的儿童玩具——恩物。
恩 物
第一恩物：六色球 （分辨颜色，数目和空间概念）
第二恩物：木质三体——球体，正方体，圆柱体 （认识形状）
第三恩物：正方体——八块小正方体 （认识化整为零，培养数的概念）
第四：正方体——八块长方体 （认识长方体与正方体的关系）
第五：正方体——21块小正方体，6块大三角柱，12块小三角柱
（认识大小三角柱与正方体之间的关系）
第六：正方体——18块长方体，12块柱台，6块长柱
(认识数的概念及满足建筑游戏的欲望）
第七：面——正方形、直角等腰三角形、正方形、钝角等腰、直角不等边三角形 （ 认识立体与平面的关系，由具体进入抽象的关键）
第八：直线——细竹子，小棒子或吸管制成的长棒（分3公分，6工分，9公分，12公分，15公分，多组直线）
第九：环 （区别曲线与直线）
第十：点 ——豆、小石头，塑料粒） （认识体验点，线。面的关系）
体——面——线——点
第十一恩物：打洞－－用针刺小孔于纸上。表现出各种物形，用长针（用图钉）、刺垫、颜色纸。
目的：使幼儿学习手眼协调能力，以及促进小肌肉的发展。
第十二恩物：缝－－利用厚纸或薄板在上，缝各种物形，利用彩线（棉条）将两个分离的东西接连起来。
目的：培养幼儿的细心与耐力，并了解缝的功用。
第十三恩物：绘画－－利用多元素材自由作画。
目的：让幼儿自由发展，表现潜力，以培养幼儿的思考与创造力。
第十四恩物：编织工－－由有色的正方形来编织。
目的：使幼儿了解面的关系，学习上下、数的学习。
第十五恩物：折纸工－－以色纸的折、翻、压的训练。
目的：认识角、边、对角线的关系，可以使幼儿集中注意力、数概念，学习方向和位置等训练。
第十六恩物：剪贴－－剪形、分解、组合。
目的：能辨别部分和全部的关系，分辨角与边的关系，可以培养幼儿的顺序、美感与专注力。
第十七恩物：豆细工－－利用泡软的各种豆子及小竹棒。
目的：学习半立体进入立体的表现，角与边的关系。
第十八恩物：厚纸细工－－利用剪、折、黏的能力。
目的：使幼儿由角、边、面来表现立体工。训练调和运动、满足求知御与安全使用工具的概念。
第十九恩物：玩砂－利－普通砂、白砂、有色砂。
目的：感觉重量感与量的游戏。
第二十恩物：黏土
目的：综合创造与艺术的效果，满足幼儿的创造与游戏的欲望。
第十一至二十种恩物是操作性，感觉与训练的教材，亦被称为综合恩物，或称「手工」或「作业」恩物。其最直接的表现与社会生活上的各种基础事物，培养幼儿观察与创造。其结构为点→线→面→体。
注重儿童幼儿时期教育的重要性，而创立世界最初幼儿园的德国教育学家福禄贝尔Friedrich Wilhelm
Frobel,1782-1852）,1837年为了儿童的幼儿时期教育教育创作的教材教具的总称就是“福禄贝尔”的教具，通过观察和研究儿童的生活和行为，悟觉到“儿童是具有创造性和组织性的生命体”的这一点。他认为为了使儿童正常的理解事物和事物之间的关系以及事物和人类之间的关系，必须得通过与各种各样事物接触，使他们正确的认识事物的模样色泽和数量而且他通过观察儿童玩游戏的过程,再把它破坏、再破坏之后重新做别的东西，从而他认为玩具必须适合于儿童的这种特性，而且其形态应该是儿童能常见并能容易理解的东西。按照这种思维制作出来的, 以球、三角形和四角形为基本形态的教具。游戏是儿童内心世界和自我表现。是因人类内在本质的需求而体现出来的内心世界的表现。游戏是儿童时期最纯真的精神产物是儿童对人类生活的模仿。因此游戏可以创造乐、自由、满足，并创造人类内心和外表的安宁。我们可以说所以的正义的渊源在于游戏，并产生于游戏,
4、福禄贝尔中的美学精神
福禄贝尔最了不起的是他把宇宙的秩序、数学结构和美学做了完整的结合，让我们真正领会到宇宙是最完美的主体。最美丽的声音，我们称之为天籁，大音乐家的音符，也大多由数学学派中呈现出自己地超级美感。
这些美学都隐藏在数学对称，均衡等秩序中，有些时候，秩序的破坏也会出现另一种美感，福禄贝尔教具的延伸，可以让孩子在认识基本数学的规律中，建构出美学的基础。其实，福禄贝尔最重要的是自我回馈及延伸体系，虽然也有一些固定的教学法，但主要精神似是游戏，孩子在游戏中找到属于自己的方法，也真正做到了自己教自己„„
数学是宇宙的语言，如果真有外星人到地球来，唯一能做为沟通工具的便是数学。数学的基本架构，便是微积分——微分和积分，分类便是微分，集合是积分，所以幼儿数学教育一样要从分类和集合建构起。
数学的范围包括量、数、形、时间、空间、序数及逻辑秩序，秩序便是美，所以数学不只是逻辑思考的架构，也是美学的基础，音乐是数学，美术、建筑、雕刻等也都离不开数学。
福禄贝尔教具，虽不特别强调数学教育，但它本身便是数学，特别是从本质的高等数学概念着手，福禄贝尔本人也一再强调，他的恩物表现了宇宙的和谐性、均衡性及创造性，不但在形、量、数上，建构严谨的逻辑观念，延伸上呈现相当完整的美学概念及创造空间。