请以“用诚美真化自己的灵”心题为，写篇一02字的0论议文
真用美诚化己自的灵心
今社会当每个可人都在能乎自的己外，而又有表个几人心的是善良灵丽且纯洁的呢？也许也是美实所现需要吧！的比公如招司人员首先聘的看你是外表的五官、。可有的人虽朴素然有一颗却良善心却没的有到遇识她的人赏而有的人，只是金其玉外败其中却絮被聘招人看中的，因了当此社今会都外把看的重了表，久久而那之些进刚入社会大学的、生年青人也此改因了变，们也他变的波逐流了！
随其
实也不全这样是的正，初月的时候看我一个了节目【叫动中国感】面里有人叫个么什忘了我，我但记别人都得她叫“凳妈板妈。她是在”1岁6那不小心被年车列的轨道压给成了残，可她并没有放疾自己而是弃坚用的心战胜强了困难得到了也会的社帮，助且并这十几在年间时里培养她了20百多名0孤残童儿用，自的双手己服他育她）（们使他们身在心上康健的成长。用只她一有的身体半护保了200*多*儿使童们也有他母，爱从她想未要他过的回们只希望他们报正常像的孩子样那乐快的长。大01几过去了，年他们有结婚的生，有子的书，有的去教助帮更需要多助帮的人她。自己用大伟爱的我使颗这漠冷心融化的了想想。自有做己过么，什案是没有答。
了这看个目节我尽后不住忍流了眼下泪我，却什也么没做，自己心的时何变会那的么硬了。呢能说比她做那伟大不的，但事少至己自心的不能移偏使自有己颗善一纯洁的心良，只要有一善良颗心整个人的都变的轻、自在、松快乐！！！
真用美诚化们我的心灵
文
雨/
荷
用
真美化我们诚的灵心
文雨/荷
人与人相处，最要的重是坦率和真诚。
人
人相处，我比与欣较赏朋友的那种间纯的净和荡坦，就象蓝天睛，空万里没有，丝一的乌，云更像海大宽，厚博大，宰肚里相撑船。起
真
像春天诚明媚的里阳光，许也不普会照事万万，但它会物温暖辐射到把那里
。
真诚水似当思，想里起积种难以种通沟的障碍时它，会洗去一误切，在解同不的想之间串流思一条理的小溪解。
真诚又
似，火当与心之间横心着樊时篱，会它去所焚的有隔，引阻导灵心同拥共美好与真抱情。
我就是个一真诚人，的诚真的我不藏一点住秘的，密个人整是透明的就我。喜也和欢诚真的叫人朋，友啥有说，啥不用回迂折，曲用不着防人，别别也会人坦诚对待你
。
诚真是朵兰花，一开它人们在荒芜心的。田
真是诚一淡茶，它让杯生情意活浓更淳。更
真诚是一
老歌，首它响时奏的
代最强。音
没真有诚，生活失会
去美好没，真诚有生，会变得虚伪活沉与.重
真
是人与诚人之间的，桥与人之间人诚相真，待真让诚走进我们的灵。心
烦恼需诉说要委，屈需要倾，诉会误需消要，在除诚真的朋友面前不要，装伪自，己不要屈自委，己需要不自给披上己漂亮的衣。外真诚在的朋友面，我们可以前坦诚相见痛快的哭，痛，的快，痛痛笑快快诉地内说心烦恼的和快乐-！-
用真
诚美化们我的灵心 让我们活得生更 好
类希人美望化自己家的园，人类渴望己的自娇，可不艳走极端该，过于重注容美貌忽而心灵视--美时代远永的主。灵魂是题高人的象征贵，人的历类史总是进前，就是的为人总因一有不可低颗的头，不下向势力屈恶服当。己的自灵心窗之满败落叶布满污、、长满垢斑甚点至瘤时，毒真的很怕。可我让用们己自察的双眼时洞常审，用一双视双充满心爱手的建来设美好家园，的时同来
饰的外在美。 人
子椰林飒飒而，响这自是然的唤；召
白子鸽直冲霄云，送传和平音信的 。
没硝烟有没，有霭。雾
静悄的悄 。一
红轮东日在漆黑升夜的幕，
是爱那托起的心莹晶。
灵心之，总美-有-
那么一天，们我恒的永追求！
[析评展]拓
《一心的颗白独，》一以受伤颗的真心地呼诚唤：quo我t主人，除掉的你的恶一，面回你善到的’良之初人吧！’&uqo;想象t奇特，思大胆构立，紧意&q扣ou;t灵心美&容quto这;一话，真实回题顾人主心对灵害伤具的体表，现为尾的结呼唤张，本有到水渠成之妙美。中不足是的中间几，似有流水段之嫌，账能改成几件典若型事例的进或层列，就排能更出&突uqot;容&美uqot;必要的。了
《的真美你，》际实是在美自己心灵。的文语言章颇个性具色特内蕴丰富，，引自然合理。立意用&quo;美t的外表人欣赏，美令内的心人赞令&赏qout;既，到起画点睛龙作之用，又体现了很强哲的理性和大巨警示作用。的
《真美呼》，寻对社会现象而针呼寻美-真-灵心美，章文多运处用对，突出表比现呼寻的重要性结，引尾人深思个。词语如别"漂移q&uo;、t&uqto漫;溯&quo;t使等用妥欠 。
《心之灵约》构，奇思巧，虽写四季绿叶，之实写四季绿却叶真美之；虽黄蝴蝶与写绿之叶，却约写实自与真己（心灵美）美的相，反映自约己过通大对自然观的，真察正受到感了是真哪善美、是哪假恶丑。是的，季的四叶以绿美好的心它灵与蝴黄相约蝶，么，那我们有么什由不与理正真内之心美相呢约这种由？到景情的化转正是文的章贵宝所之在。
《 世尘的最
间美》，把社上追求外表会的美现与表尘世的间义正力进行大量对比，胆出人类指社会的展需要真正发的
--心美灵美结尾。用的诗言，语明表对心了灵的美恒追永求不。之足外是语不言顺太畅 。
五篇章，文有写个人际实，有的系联会社实的，际都反映了一共个同主的题心：美容。但灵共的同陷缺是需对要美容心的灵的质分实析够、不挖不深掘影响，对了心美灵容要必性的认识。
这也体正了现生学对事认识物缺的欠弱点。
鲁曾迅过：真诚说美是心灵化的花 温是人心暖的太！阳
曾几时何我们渴望，辉与煌成功，于幻想与富憧憬。
然，而当岁为月们我的人之生树又增添一崭围的年轮新时，我却愈来愈感们到先需要首的真诚是。因
真诚为是火，当心心之与间横着篱樊，它时焚去所会的阻隔有引导心灵，同共抱美拥好与真；情真
诚水是，思当里积想起种难种沟通的以障时，碍会它洗一去误切，在不同解思想的之间流串一理条解小的溪。
真诚的坚人强信，乐自观向上，在他们眼，困里难是利胜的奏，失败是成前的功信；
真号诚人从的善流，如情热大，方活生平易近里人虚怀若谷，实践中乐，助于，人为行高尚；
真的诚人恶如嫉，仇崇尚理真他们，现是生活实的洁工，又清良是好社会序秩交通的；警
诚的真潇人洒自，在人高格。尚真诚
春天像的媚阳光，即明有使地方的照普到不也，会温把辐射到那暖里。
缺
乏诚，真心里灵生会长蒂与隔膜芥，与人人间之法无通沟
没。真诚有，生会活去美失好，得虚伪变与沉重社，里会也将失去纯与真同情
用真诚化美们的我心 灵我让们生活得更美！好
用真诚 美自己化的心灵
今朋友有提用什么出化美自的己灵？心
人接愚题之：答用真
诚美自化的己灵心。
1、 古云：看世人间情何为，物教直人死相许生！中有多此少真诚让古往今来，情性中用真诚人字抒二写多下少情诗豪！篇们他真用对诚别待的同人时，己自心的也灵跟着变开得快乐，心这乐的快源就泉是美丽的心体现灵是自，精我神质物的种一托。依
、2看 今，朝尽社管错会复杂综然，一每个人希望别人用都真对待自己，诚不知诸在自己渴别望人对己自诚的真时，同是你否真用在诚待对别？人人渴人望好美的东，人人渴望西别人能诚对待真自。己么从那自身做起，真用诚对身边每待个一，人你会现，世界变得更发美，丽界世因而你精！彩地
方的龙 王
执
着，是这就一种样勉勤跋的涉淡泊的心境，，一刚硬种的神精质气，一种立千壁，无欲仞则刚节的操
执。是“着定咬
青山不放，松任东尔西南北”。风执着是坚，守纷至沓在的诱来面前惑如，锚碇般坚稳定，强稳左住右盼，顾游离不
的定思心执着；忘情是是专注，一心是一的意神贯全的追注寻、索，探是而锲舍孜不不倦孜探求的执；是着热的情入，投一是深深份的恋眷执；着是给予是付也，出是副全身的追心求
。现 代社为会现人解代了脱传社统的会种种陈规陋的束习缚禁锢和同，也时为现人代提了供更广阔的视野为和更富丰的生活会机—一—个有人更多的了要需，有也更了满足多要的需段。在纷繁的世手面界前，许人多多就了所无着执的虚与空无依托所孤独。的正因为也此，有如执着才成了下所现代渴求人的品。质
执着仅仅是生存的不要，需更心是灵的需要毕。，人竟着不能没活有东西吸你引往走前也不能没，有为追赶这个上东而西付出奔。或许，我们跑奔了跑仍然有没追上但，了为所追求有而执着，是岁辛艰，的却然必是一也幸福。
不种你身论居官达显，位是还身处常平巷，无街论你波奔于闹通衢，还市是栖于身园田水山，只有有所执着能才常置眼人的中失、得辱、荣誉于毁不，才能顾拥笑有傲生的旷达与人潇。
洒 着执是场漫长一分的期分的批投资而成，是对功场这投的资一性次报。回着于自己所执爱事的，业求一份成功与追收，该是获生的命价值与义意。只而坚有守执才可能着有收获。所
古有卫精鸟，相传为帝女炎，为因东在海泳，不幸游溺，亡常衔经西山木去填东海之这就是精卫填，海的说，传也执是着于生人目的一标精个神型典为。了们我事业与生活的我们永，远该坚应执守，也许收着有迟获有，早大有小，但我们有守执坚着本身的，就一是种人的生收大。获
欣 赏着，品味执人生。果如说弱是软生的命哀和无悲，逃避奈意志是沉沦和丧失，的么那着执是理则的想升华和恒。永
吟诵
着天“酬勤道”的古训我们，懂了锲而不舍的智慧得 。是
谁，汨罗在畔江身纵一跃乱朝浊世吹送给了缕一明目醒耳清风？的闾三大抱夫一着颗著为君执忠的，在“信心见疑而忠，被谤”的污流中不肯而弯腰用，的“他直”写书战了国争的纷史历中动最人心的魄一页是谁。在，冷寂涯无的夜暗里，在旷无声的世空中界，双用手跳的跃建着构命的交响运？贝多乐的艺术追求芬路之充坎满坷双，失耳足以使一个聪热爱乐的音人灰意冷心单凭，其他能另谋生路却才不至于也使他穷潦困倒。但韧的血坚在他的液管血涌动中，持到坚的底信念就成了他烁闪今的光至芒。命中多少次的坚
生持，成促了灵魂绽放的多少，回不的努力，懈就了铸不的伟屈岸。 但
命生的色彩从来只是黑白，在不直刚中约地透隐着巧的灵慧，使智我“们山重水
复疑路无，暗花明又一村”。
柳想谁到“横眉对千夫冷，俯指首甘孺子牛”的为豪文，时的志儿竟是成向为一救名扶伤死的医？生鲁先迅在日生的一本次偶然历经，触了动他心底最初坚持的一个，称伟大的堪抉，择一次敢勇的身转，他放弃热了的爱学，找医了到最适自己的合生命态状，以为笔枪痛，着击社旧的会朽，医治腐近代中国的着伤创谁能。到想一立向做志伟大的物学理家人竟的择了埋头选试，最终验获得诺尔奖？贝振宁博士在其导杨的谆师劝说谆下变了初衷转，慢慢发现原来实验并理物才是能正真启开他慧大门的智匙钥，热他爱了这份上不情本愿从的事业，事在人诺贝华奖史上尔挥毫又浓墨重出的一笔。彩命生中需一只的变次化幻化，了他们身上出最灵动的彩光！
人生曲在与，直执与变著通辩的证中法在，贤先们定或动的生或历命程中我们悟领在坚持中变化，：在动中灵稳的人生沉是才多与成彩的功人生。
都不挺的错，主选一下吧。楼
人需要执生着
有
者志，竟事。破成釜沉舟百二，秦关终楚属；
心人苦，不天。卧负尝胆薪三，越甲千吞吴可
。——
记题
心底总
有是这样的问：疑
直冲际云的珠朗玛峰穆飞鸟，欲栖走、兽欲登且不尚，能人类又能怎抵御般严这，是寒拜居他于人的脚下世？
呢
一望无的际茫茫漠，沙多误入少中的飞其禽走，掩盖于兽沙黄之中仅留下，骨白古今多。少侣僧却为，何依旧行？前
难是他道们眼前被春的青激情冲昏头了，还是他们脑忘了记先惨痛的教训人硬，要此如一意孤吗？行
前路多么是茫，渺点终是多遥么，成远是多么功依？稀又路是那坎么坷夜又是，么漆那黑，目地的又那是么渺，难道茫在风这兼程之雨中，你不曾们受过风狂暴雨阻挠吗的难道？命不生曾此时此在突刻出它的显本性？吗
着诸带疑多惑，我人在路生慢上走着，慢知道一天，我有突然然大悟。恍我渐体味渐出种力量的真那谛—执着。—
这锲而不是舍的力，不量仅可仅穿以透金，石更使人能现实人的目标生。
红军执着的
这是次一两五千万里的大征伟程在那。辽阔的草下，地隐的是藏个一个命的致陷。无阱情的沼接泽吞连着噬多少活的鲜生命饥，交寒迫胁着生命威存的在。
茫茫的雪山，堆上积着的是尺深皑皑几的积，雪多少身次陷进积雪，躯再没也出；多少来次冻僵了士战身的躯，下留的是冷的冰肉。体
吃不饱、不穿暖，逼着迫们向他事屈实。服
铁锁桥下，是湍
的流急水咆，着哮，让要铁上的战士锁放弃，信念与，一同沉静它在渊深中之。
难没困打到英雄的中华有儿，女们手他挽，
手同跨共过草地，翻过了雪山，过渡大了渡河执，着力的量使们取得他了利。
胜
执，着可以抵千难挡万。险
玄
西行求奘法真
为求法渡处偷，沙境漠水险失丧；感化强命不慌乱盗险，做祭品不死渝。七十的年长跋途，只涉求为得法，真如此执的态着度，人谁能比？
年当风是正华茂现，在已老是。翁能想谁，西象路行上的独与煎熬。孤七十，年没他放有弃，为因他不放能。弃不能他弃放己未完的使命。
自不
去能天竺他，想了到偷渡走，出沙漠不他从，未想过返，回为早在他未因出长安前之曾立，誓言下“不；到求法真，决向东不一步移。”遇强遭，他不卑盗不亢语重，长，劝说了多少强心放下了屠盗，归依刀佛门了被推。向坛祭他，有惧未，色至死渝。不国回经，译日日夜，夜到直命生最一息，后也忘。不
着，支持着执他单的长路孤、完佛法成，穿贯他人的生。
郑和下洋西
“
国弱外无”交若，国要强，定发展外要交提。他的名及字谁，敢又承认不他一是杰代的外出交家呢他？就是——和。
郑七
西洋下汹涌，海浪的卷着击他们船只的，想妄挠阻他前们进的步；脚狡猾海盗的来的，妄图袭他们让弃远航于他国放流的计交，划退祖国回但。是他，们未放弃从。
不忘
命，执使着向。前狂风浪大有打没翻他行航的船只，有没打他消前的进伐步他毅然，远向进方。语言的军异差是不碍障，着的执信使它念学了会多的语言更执着的信念，坚。的勇气，强使成他为通东沟的西信使。
海航，这是他生的毕信。亦念是一他生的业事责任。与一生下西七洋，辞不劳，不顾年老，辛最在终后的航最中海，静静的离开了他生毕热爱的业。职把生献给命了毕生爱挚事的业
。
执着的力量，持着支的事业。使他不辞他辛劳不顾，年老毅，然上人登最生后旅程的。
古人乘已黄去，昔鹤日精神万代。个体的生命虽传已失，消但执的精着神依永旧大地存。神的传精承，是人古生的命延，续今是力人的支量。
柱想
在来想世人为，何能登上界第一峰—世珠穆朗玛峰？—又为何够飞上能曾经能只望遥的空？太答案只一有——执着的力个量。
锲而“之，朽木不舍折锲；不而舍金石，可。镂”果世如人有执没，又能着做了的什事么？古圣先呢的贤先告诉我们，只列执有的着精，神能才“吹尽沙始到金黄”。
着执心
之，并众人非之。要有一有伟番，业必要有执将着的量力学。中习是亦如，挫此难折，免但是执着的，力仿量是一若把利，能剑扫够除所的障有碍取得理想的，绩。成
从
呱落呱地那的一刻开，始一每人的人个历生就程启了。航从无
无忧虑的年童到满活充的力年，青再日渐衰老到晚年，的一个人在自每己人的白纸上，都生绘了不同上色彩的有的人，色彩丽绚有的，人黯却无光。然
生黯然无光的人人有各种很样的各理，而由人生色彩丽的人却绚有个共一的同原因那就是永远：的执。着
这些让自己生人与众同的不就人是像独的孤行者。路们拥有着一个遥他而远又好美目的标从他们上，的那一刻路，起着执和信就自与伴随之在漫。长路漫上他们，迎着霞朝，着雨吮；带露沉甸甸着旅的包行坚，不移定的踏着一步，没每有头回没，有疑，一如既惑往的前进是他们的色本。在这路条上他们，不知并前面究竟会道有什，湍急的么水河，狠的凶兽野变化，端多的候气等在着待们，他所有旅行者的心里默默在的：“说持坚去下”他。们一下飘逸拂的黑发，续前继进每。一他们步记下都一点个不是，了为忆回去过，是而了为好更、更的实的走坚一步下路。上的风多景姿多彩，的时有，白后云蓝和天他们真让驻想片足刻可，是只，要脑海闪出哪个中目标，所的有停也在瞬间顿消失。
也许，有人认他为们很傻。们的确也他很“傻，为”那了个理，他想放弃们了一切，茫茫坷路上坎只有自己没。人为有他们彩喝，没有在人他们的乎存在否与，但是对这一，，他切们都受忍来，下他们信坚：是金总会子发。在瑟光瑟山的风吹的过时，候独的行孤者路知，道标离目己已自经远不了，许只有或步几遥。此时之此刻所的付出有，有的所悲，所有哀的寞都是值寂得，的为无因限的光就风到要来 。
完踏最那后一，他们步经老已了，间将他时们无的情折磨，可，是他们心的活是的，悦喜泪和同时水流，在那下灵深处，心们呐他喊“我成功了！”这怎是样幸的福和伟大的人者！他们的生一没白活，他有们留下了珍贵的最神精，造创一次了一次的又迹奇。
自己对所热爱东西──事业的、业学，篮、球足球…都抱…着一执着份努去追求力，活生会便给你个一甜甜美美充实无、悔的人生！
执精神依然着在微微小草
黄了枯，她但受了承游人的踏践，着执长生精神依然的；绚丽在丹凋谢牡了，她面但对吹雨打，执风着开的放精神依在；白杨然受着高忍温与旱，执干位立边疆着的精神依在然
……些大这然自的天使们经，了历数无四季更替次纵，使们她的躯早身与土已融为地体一，但他的们执着精神然在！有依些人死了，但们他然活着。依确，的质物的消失不并表了代精神的消弭我，相执信精神依着在！然
体肉消了，逝着执精依然在。神往古来，今少多人仁
士执着的去志索人探，开生了美好创未的来李。时珍山涉跋水，尝勇草，百一部《本草纲用目》向们我注了他释的执。着松龄坐于门薄，前集故事搜，用一本《聊斋异》向我们讲志述他了十二年一如的日执。这些着伟大人或的并许智力超非，常但们他那执着份，份坚那却毅在人生字中熠典生辉！熠使即他们去已世，但们执他的着精神仍在鞭策们前行！我
时代迁变，了着执精依然神在。回想一老代革命的执着精家，神至我今会都之为一振长征，上路那，严份寒那，饥饿吞噬红种军肉的体但，们他没放弃并“，洒潇走回一”，他们信深胜的利光曙在前就，方他们著，他执们搏拼造就了万二五里千的时代奇！传即使段往那事已经过去现在，的们也我不可去能制那段旅复程，但军红执着的神精依然在。鼓他舞新时着的青年们代持坚自的己标，执着探目求去，迎接胜利
灾难！去过了，执精着依神在，5然2汶川大地1中震，涌了一现大勇批，他士们从不弃任何放个一出伤员救机的，会们执他着坚韧，，用手点亮双生了之命，灯汗水用浇了希望灌花的朵时隔两。年玉，地区树次遭再受灭毁灾难性但救，军援并不慌队忙，他们高着喊“著执”的圣，拼歌救人，搏坚“信玉不树倒。”时至
日，这过往的今着执神依然在精响影我着们，就像他绵延不绝的黄那河之水从，流淌古到今了天从未，失过消依，然哺着今育的人天们。
小草用自己的一点点绿去装新点水，山那是着；爬执虎用自己攀山的智援慧点染楼群那是执，；白着参杨天立耸，直指苍，穹是执那…着
…使往即事已为过眼成烟云，那闪的耀星—“执红著”依然在我们顶上头放绽芒！光
着带动感发出
感
动们我的需要惊不天动，不地要伟大需崇高仅仅，是一些微足道不的事都可小能动我们触心底最柔软部的。分这些小小的感是我们动宝的贵财，富为成点装们人生我道上路丽的美辉光。着感动带出，采发撷福上路，幸让的种子散出爱光溢彩流… …带
着感出发动追，理想寻高的。异地峰学求的年少准备正上踏行远火的车，边身背是行囊着断叮嘱不年迈父母的没有过。的交多，送谈火车离上前开父，轻亲轻了拍孩下子肩，意的味长深的看了一眼。母亲悄他地把钱塞悄孩子的进背中，包
又亲剥手个橘子了到递他里，犹手中豫转身去离…少…年火在车动那一开刻，望窗着外挥的父手母红了眶眼…感动不…而言喻只，在是别时才发现离它的可。贵回想母为父他付的出点滴他在，瞬间一体到会负肩期的重望。量着父母带的给动感发，他更出加坚了定要业有学报答父母成决心，为的这着感动存些在
的义意他将充，满志斗寻追想的理峰。
带着高动感发，出始开崭新征的。我程们是都路的赶人，一段路程一有朋些友伴，但陪并不能奢求你他陪们走完你因，每个人为都有属于自己的只向方在离。别之，际往昔的中感动就会然突显异得常明晰忘不。寒了风中朋把友上身套披给自己的外瞬；间不了生病忘朋时友跑上下跑心细料照身影的；忘了不试失利考朋时友贴心安慰和真诚的孤立的握…手…孟子有：“人之云识贵相相在；人知之知，贵在知心。”正相伯如牙和钟期子的高流山水知音觅，到遇知的心知，音应珍相惜的处时，让光动感在常。心用味回无，个数感的动小细被放大，节它照亮离别会脚时下路的，舞鼓我开们新始的程征。带朋着给的感友出动，让发段感动这成生为命最中美的景风，时随沉淀，光越发珍贵
带。着动感出，发递世间传美好。感中动国大十人之物一黄舸带着的心人给他好的动出发感，了上踏了漫长的恩感旅。这之患个有天性先不肌的孩良子，许也命生要就走到头尽，是为了能但当面跟帮过他助好心人道谢，他和父亲用的辆摩一车向着托传播动的旅感程出了。带着发生人陌给予的动感，他一传路感动，播动感他，人也感动自……记忆己新犹的有地还中幸震存的孩们，他子将写们有感话谢语标的牌在边高高路举起，来来往往向的援救伍队致敬…看到…这样令人容动画的面，水不泪由主自涌出地。不知来们他这突对其如来灾的难是否惊魂还定未，不他知将这们牌标久地举久起是否已疲力精，竭看但他们灿到的烂笑脸担心和，虑也顾少减多。许孩子带们的来感，或许会动让援队救中不少人为的之奋振。带着感动发出，行在迂进曲回折山的路间他，会们对救工作充援信心。满性的人光辉感在中动耀，传闪着一递至真至善的美好。份不
管是家，人朋还友陌是生人给我们予感动，的都是一股形无力量的使我促积极们面地对生活带。着动感出发让一，路多多姿！ 彩
暴雨之中，
是谁为，你撑起一把？伞漫长漫谁路与作你伴？感！
动因为感动人，生的光与辉色彩被我才领略；们因感为，生命的律动动与量才力会给予们我望希；因感为动万，事物万深层的美好会被我才碰们,触
被我们欣赏。么，带那感动着发吧出，感用充实动出一辉个的人生煌。
带着感
动出发，才会会那体高些尚情操的。在人绚生烂的路上途我，们无比望受渴高到气质的洁陶。然熏而，怀抱颗充一感动的满，心那美些高尚的妙人格才会如花灿般烂地开在放的眼前你，永恒于的心你。间果如不是怀感动心陶，渊“明本爱丘性”山的然淡气质何让你如得心觉旷神怡
如？果不是怀心动感司，迁那马史“之家绝唱如”在何心你激起间层浪花？层因为感动因为带，着动感出，发我们人生的在坐标上才会不失方迷向，我们才会被那些高尚人格的向新的引路。 途
带感动出发，着才会到看生的真谛命珍。生命、惜悟感命并非是人生都能人守的真理恪。果不是如把感放动在心间你，如何触摸到命生最中柔的软层，底你如又何理生解复命杂的含？义史生虽然双腿残疾铁虽，然恨怨过痛过苦，他最终在但苍凉的地中悟坛生命的出涵，内这深刻的种领来悟他自心对内生命感的动，自亲情所带来的刻来骨心铭感动。的感动，这让他破在碎的生命途中旅了走那远，这么动让感他生命充满敬畏，对满慨叹。因为充感动因为，带感动出发，我们着才拥能生命敞抱的开魂灵。
带着感动发出，才能到坚做原守则与坚持不懈感动让。我们心变内柔软，感动得我让们自己将信念把持的得更坚为。定苏牧羊于瀚武海之地，大漠飞沙我，相是信心他中的感动，出那自对国的大爱家感的引动领向他那荒芜条之路勇上迈进敢还。王昭君有：一“去台紫朔漠连，留青独冢黄向。”昏的勇敢她样同来她自那真真切切感动的，遵于循内的心动，感我们让带着动感发出，动会将感信念与坚深植于强土地连，成片碧绿的辉一。 煌
苦
漫而的生活长为感因而动充着快乐盈与希望！
请以“用诚美真化自己的灵”心题为，写篇一02字的0论议文
真用美诚化己自的灵心
今社会当每个可人都在能乎自的己外，而又有表个几人心的是善良灵丽且纯洁的呢？也许也是美实所现需要吧！的比公如招司人员首先聘的看你是外表的五官、。可有的人虽朴素然有一颗却良善心却没的有到遇识她的人赏而有的人，只是金其玉外败其中却絮被聘招人看中的，因了当此社今会都外把看的重了表，久久而那之些进刚入社会大学的、生年青人也此改因了变，们也他变的波逐流了！
随其
实也不全这样是的正，初月的时候看我一个了节目【叫动中国感】面里有人叫个么什忘了我，我但记别人都得她叫“凳妈板妈。她是在”1岁6那不小心被年车列的轨道压给成了残，可她并没有放疾自己而是弃坚用的心战胜强了困难得到了也会的社帮，助且并这十几在年间时里培养她了20百多名0孤残童儿用，自的双手己服他育她）（们使他们身在心上康健的成长。用只她一有的身体半护保了200*多*儿使童们也有他母，爱从她想未要他过的回们只希望他们报正常像的孩子样那乐快的长。大01几过去了，年他们有结婚的生，有子的书，有的去教助帮更需要多助帮的人她。自己用大伟爱的我使颗这漠冷心融化的了想想。自有做己过么，什案是没有答。
了这看个目节我尽后不住忍流了眼下泪我，却什也么没做，自己心的时何变会那的么硬了。呢能说比她做那伟大不的，但事少至己自心的不能移偏使自有己颗善一纯洁的心良，只要有一善良颗心整个人的都变的轻、自在、松快乐！！！
真用美诚化们我的心灵
文
雨/
荷
用
真美化我们诚的灵心
文雨/荷
人与人相处，最要的重是坦率和真诚。
人
人相处，我比与欣较赏朋友的那种间纯的净和荡坦，就象蓝天睛，空万里没有，丝一的乌，云更像海大宽，厚博大，宰肚里相撑船。起
真
像春天诚明媚的里阳光，许也不普会照事万万，但它会物温暖辐射到把那里
。
真诚水似当思，想里起积种难以种通沟的障碍时它，会洗去一误切，在解同不的想之间串流思一条理的小溪解。
真诚又
似，火当与心之间横心着樊时篱，会它去所焚的有隔，引阻导灵心同拥共美好与真抱情。
我就是个一真诚人，的诚真的我不藏一点住秘的，密个人整是透明的就我。喜也和欢诚真的叫人朋，友啥有说，啥不用回迂折，曲用不着防人，别别也会人坦诚对待你
。
诚真是朵兰花，一开它人们在荒芜心的。田
真是诚一淡茶，它让杯生情意活浓更淳。更
真诚是一
老歌，首它响时奏的
代最强。音
没真有诚，生活失会
去美好没，真诚有生，会变得虚伪活沉与.重
真
是人与诚人之间的，桥与人之间人诚相真，待真让诚走进我们的灵。心
烦恼需诉说要委，屈需要倾，诉会误需消要，在除诚真的朋友面前不要，装伪自，己不要屈自委，己需要不自给披上己漂亮的衣。外真诚在的朋友面，我们可以前坦诚相见痛快的哭，痛，的快，痛痛笑快快诉地内说心烦恼的和快乐-！-
用真
诚美化们我的灵心 让我们活得生更 好
类希人美望化自己家的园，人类渴望己的自娇，可不艳走极端该，过于重注容美貌忽而心灵视--美时代远永的主。灵魂是题高人的象征贵，人的历类史总是进前，就是的为人总因一有不可低颗的头，不下向势力屈恶服当。己的自灵心窗之满败落叶布满污、、长满垢斑甚点至瘤时，毒真的很怕。可我让用们己自察的双眼时洞常审，用一双视双充满心爱手的建来设美好家园，的时同来
饰的外在美。 人
子椰林飒飒而，响这自是然的唤；召
白子鸽直冲霄云，送传和平音信的 。
没硝烟有没，有霭。雾
静悄的悄 。一
红轮东日在漆黑升夜的幕，
是爱那托起的心莹晶。
灵心之，总美-有-
那么一天，们我恒的永追求！
[析评展]拓
《一心的颗白独，》一以受伤颗的真心地呼诚唤：quo我t主人，除掉的你的恶一，面回你善到的’良之初人吧！’&uqo;想象t奇特，思大胆构立，紧意&q扣ou;t灵心美&容quto这;一话，真实回题顾人主心对灵害伤具的体表，现为尾的结呼唤张，本有到水渠成之妙美。中不足是的中间几，似有流水段之嫌，账能改成几件典若型事例的进或层列，就排能更出&突uqot;容&美uqot;必要的。了
《的真美你，》际实是在美自己心灵。的文语言章颇个性具色特内蕴丰富，，引自然合理。立意用&quo;美t的外表人欣赏，美令内的心人赞令&赏qout;既，到起画点睛龙作之用，又体现了很强哲的理性和大巨警示作用。的
《真美呼》，寻对社会现象而针呼寻美-真-灵心美，章文多运处用对，突出表比现呼寻的重要性结，引尾人深思个。词语如别"漂移q&uo;、t&uqto漫;溯&quo;t使等用妥欠 。
《心之灵约》构，奇思巧，虽写四季绿叶，之实写四季绿却叶真美之；虽黄蝴蝶与写绿之叶，却约写实自与真己（心灵美）美的相，反映自约己过通大对自然观的，真察正受到感了是真哪善美、是哪假恶丑。是的，季的四叶以绿美好的心它灵与蝴黄相约蝶，么，那我们有么什由不与理正真内之心美相呢约这种由？到景情的化转正是文的章贵宝所之在。
《 世尘的最
间美》，把社上追求外表会的美现与表尘世的间义正力进行大量对比，胆出人类指社会的展需要真正发的
--心美灵美结尾。用的诗言，语明表对心了灵的美恒追永求不。之足外是语不言顺太畅 。
五篇章，文有写个人际实，有的系联会社实的，际都反映了一共个同主的题心：美容。但灵共的同陷缺是需对要美容心的灵的质分实析够、不挖不深掘影响，对了心美灵容要必性的认识。
这也体正了现生学对事认识物缺的欠弱点。
鲁曾迅过：真诚说美是心灵化的花 温是人心暖的太！阳
曾几时何我们渴望，辉与煌成功，于幻想与富憧憬。
然，而当岁为月们我的人之生树又增添一崭围的年轮新时，我却愈来愈感们到先需要首的真诚是。因
真诚为是火，当心心之与间横着篱樊，它时焚去所会的阻隔有引导心灵，同共抱美拥好与真；情真
诚水是，思当里积想起种难种沟通的以障时，碍会它洗一去误切，在不同解思想的之间流串一理条解小的溪。
真诚的坚人强信，乐自观向上，在他们眼，困里难是利胜的奏，失败是成前的功信；
真号诚人从的善流，如情热大，方活生平易近里人虚怀若谷，实践中乐，助于，人为行高尚；
真的诚人恶如嫉，仇崇尚理真他们，现是生活实的洁工，又清良是好社会序秩交通的；警
诚的真潇人洒自，在人高格。尚真诚
春天像的媚阳光，即明有使地方的照普到不也，会温把辐射到那暖里。
缺
乏诚，真心里灵生会长蒂与隔膜芥，与人人间之法无通沟
没。真诚有，生会活去美失好，得虚伪变与沉重社，里会也将失去纯与真同情
用真诚化美们的我心 灵我让们生活得更美！好
用真诚 美自己化的心灵
今朋友有提用什么出化美自的己灵？心
人接愚题之：答用真
诚美自化的己灵心。
1、 古云：看世人间情何为，物教直人死相许生！中有多此少真诚让古往今来，情性中用真诚人字抒二写多下少情诗豪！篇们他真用对诚别待的同人时，己自心的也灵跟着变开得快乐，心这乐的快源就泉是美丽的心体现灵是自，精我神质物的种一托。依
、2看 今，朝尽社管错会复杂综然，一每个人希望别人用都真对待自己，诚不知诸在自己渴别望人对己自诚的真时，同是你否真用在诚待对别？人人渴人望好美的东，人人渴望西别人能诚对待真自。己么从那自身做起，真用诚对身边每待个一，人你会现，世界变得更发美，丽界世因而你精！彩地
方的龙 王
执
着，是这就一种样勉勤跋的涉淡泊的心境，，一刚硬种的神精质气，一种立千壁，无欲仞则刚节的操
执。是“着定咬
青山不放，松任东尔西南北”。风执着是坚，守纷至沓在的诱来面前惑如，锚碇般坚稳定，强稳左住右盼，顾游离不
的定思心执着；忘情是是专注，一心是一的意神贯全的追注寻、索，探是而锲舍孜不不倦孜探求的执；是着热的情入，投一是深深份的恋眷执；着是给予是付也，出是副全身的追心求
。现 代社为会现人解代了脱传社统的会种种陈规陋的束习缚禁锢和同，也时为现人代提了供更广阔的视野为和更富丰的生活会机—一—个有人更多的了要需，有也更了满足多要的需段。在纷繁的世手面界前，许人多多就了所无着执的虚与空无依托所孤独。的正因为也此，有如执着才成了下所现代渴求人的品。质
执着仅仅是生存的不要，需更心是灵的需要毕。，人竟着不能没活有东西吸你引往走前也不能没，有为追赶这个上东而西付出奔。或许，我们跑奔了跑仍然有没追上但，了为所追求有而执着，是岁辛艰，的却然必是一也幸福。
不种你身论居官达显，位是还身处常平巷，无街论你波奔于闹通衢，还市是栖于身园田水山，只有有所执着能才常置眼人的中失、得辱、荣誉于毁不，才能顾拥笑有傲生的旷达与人潇。
洒 着执是场漫长一分的期分的批投资而成，是对功场这投的资一性次报。回着于自己所执爱事的，业求一份成功与追收，该是获生的命价值与义意。只而坚有守执才可能着有收获。所
古有卫精鸟，相传为帝女炎，为因东在海泳，不幸游溺，亡常衔经西山木去填东海之这就是精卫填，海的说，传也执是着于生人目的一标精个神型典为。了们我事业与生活的我们永，远该坚应执守，也许收着有迟获有，早大有小，但我们有守执坚着本身的，就一是种人的生收大。获
欣 赏着，品味执人生。果如说弱是软生的命哀和无悲，逃避奈意志是沉沦和丧失，的么那着执是理则的想升华和恒。永
吟诵
着天“酬勤道”的古训我们，懂了锲而不舍的智慧得 。是
谁，汨罗在畔江身纵一跃乱朝浊世吹送给了缕一明目醒耳清风？的闾三大抱夫一着颗著为君执忠的，在“信心见疑而忠，被谤”的污流中不肯而弯腰用，的“他直”写书战了国争的纷史历中动最人心的魄一页是谁。在，冷寂涯无的夜暗里，在旷无声的世空中界，双用手跳的跃建着构命的交响运？贝多乐的艺术追求芬路之充坎满坷双，失耳足以使一个聪热爱乐的音人灰意冷心单凭，其他能另谋生路却才不至于也使他穷潦困倒。但韧的血坚在他的液管血涌动中，持到坚的底信念就成了他烁闪今的光至芒。命中多少次的坚
生持，成促了灵魂绽放的多少，回不的努力，懈就了铸不的伟屈岸。 但
命生的色彩从来只是黑白，在不直刚中约地透隐着巧的灵慧，使智我“们山重水
复疑路无，暗花明又一村”。
柳想谁到“横眉对千夫冷，俯指首甘孺子牛”的为豪文，时的志儿竟是成向为一救名扶伤死的医？生鲁先迅在日生的一本次偶然历经，触了动他心底最初坚持的一个，称伟大的堪抉，择一次敢勇的身转，他放弃热了的爱学，找医了到最适自己的合生命态状，以为笔枪痛，着击社旧的会朽，医治腐近代中国的着伤创谁能。到想一立向做志伟大的物学理家人竟的择了埋头选试，最终验获得诺尔奖？贝振宁博士在其导杨的谆师劝说谆下变了初衷转，慢慢发现原来实验并理物才是能正真启开他慧大门的智匙钥，热他爱了这份上不情本愿从的事业，事在人诺贝华奖史上尔挥毫又浓墨重出的一笔。彩命生中需一只的变次化幻化，了他们身上出最灵动的彩光！
人生曲在与，直执与变著通辩的证中法在，贤先们定或动的生或历命程中我们悟领在坚持中变化，：在动中灵稳的人生沉是才多与成彩的功人生。
都不挺的错，主选一下吧。楼
人需要执生着
有
者志，竟事。破成釜沉舟百二，秦关终楚属；
心人苦，不天。卧负尝胆薪三，越甲千吞吴可
。——
记题
心底总
有是这样的问：疑
直冲际云的珠朗玛峰穆飞鸟，欲栖走、兽欲登且不尚，能人类又能怎抵御般严这，是寒拜居他于人的脚下世？
呢
一望无的际茫茫漠，沙多误入少中的飞其禽走，掩盖于兽沙黄之中仅留下，骨白古今多。少侣僧却为，何依旧行？前
难是他道们眼前被春的青激情冲昏头了，还是他们脑忘了记先惨痛的教训人硬，要此如一意孤吗？行
前路多么是茫，渺点终是多遥么，成远是多么功依？稀又路是那坎么坷夜又是，么漆那黑，目地的又那是么渺，难道茫在风这兼程之雨中，你不曾们受过风狂暴雨阻挠吗的难道？命不生曾此时此在突刻出它的显本性？吗
着诸带疑多惑，我人在路生慢上走着，慢知道一天，我有突然然大悟。恍我渐体味渐出种力量的真那谛—执着。—
这锲而不是舍的力，不量仅可仅穿以透金，石更使人能现实人的目标生。
红军执着的
这是次一两五千万里的大征伟程在那。辽阔的草下，地隐的是藏个一个命的致陷。无阱情的沼接泽吞连着噬多少活的鲜生命饥，交寒迫胁着生命威存的在。
茫茫的雪山，堆上积着的是尺深皑皑几的积，雪多少身次陷进积雪，躯再没也出；多少来次冻僵了士战身的躯，下留的是冷的冰肉。体
吃不饱、不穿暖，逼着迫们向他事屈实。服
铁锁桥下，是湍
的流急水咆，着哮，让要铁上的战士锁放弃，信念与，一同沉静它在渊深中之。
难没困打到英雄的中华有儿，女们手他挽，
手同跨共过草地，翻过了雪山，过渡大了渡河执，着力的量使们取得他了利。
胜
执，着可以抵千难挡万。险
玄
西行求奘法真
为求法渡处偷，沙境漠水险失丧；感化强命不慌乱盗险，做祭品不死渝。七十的年长跋途，只涉求为得法，真如此执的态着度，人谁能比？
年当风是正华茂现，在已老是。翁能想谁，西象路行上的独与煎熬。孤七十，年没他放有弃，为因他不放能。弃不能他弃放己未完的使命。
自不
去能天竺他，想了到偷渡走，出沙漠不他从，未想过返，回为早在他未因出长安前之曾立，誓言下“不；到求法真，决向东不一步移。”遇强遭，他不卑盗不亢语重，长，劝说了多少强心放下了屠盗，归依刀佛门了被推。向坛祭他，有惧未，色至死渝。不国回经，译日日夜，夜到直命生最一息，后也忘。不
着，支持着执他单的长路孤、完佛法成，穿贯他人的生。
郑和下洋西
“
国弱外无”交若，国要强，定发展外要交提。他的名及字谁，敢又承认不他一是杰代的外出交家呢他？就是——和。
郑七
西洋下汹涌，海浪的卷着击他们船只的，想妄挠阻他前们进的步；脚狡猾海盗的来的，妄图袭他们让弃远航于他国放流的计交，划退祖国回但。是他，们未放弃从。
不忘
命，执使着向。前狂风浪大有打没翻他行航的船只，有没打他消前的进伐步他毅然，远向进方。语言的军异差是不碍障，着的执信使它念学了会多的语言更执着的信念，坚。的勇气，强使成他为通东沟的西信使。
海航，这是他生的毕信。亦念是一他生的业事责任。与一生下西七洋，辞不劳，不顾年老，辛最在终后的航最中海，静静的离开了他生毕热爱的业。职把生献给命了毕生爱挚事的业
。
执着的力量，持着支的事业。使他不辞他辛劳不顾，年老毅，然上人登最生后旅程的。
古人乘已黄去，昔鹤日精神万代。个体的生命虽传已失，消但执的精着神依永旧大地存。神的传精承，是人古生的命延，续今是力人的支量。
柱想
在来想世人为，何能登上界第一峰—世珠穆朗玛峰？—又为何够飞上能曾经能只望遥的空？太答案只一有——执着的力个量。
锲而“之，朽木不舍折锲；不而舍金石，可。镂”果世如人有执没，又能着做了的什事么？古圣先呢的贤先告诉我们，只列执有的着精，神能才“吹尽沙始到金黄”。
着执心
之，并众人非之。要有一有伟番，业必要有执将着的量力学。中习是亦如，挫此难折，免但是执着的，力仿量是一若把利，能剑扫够除所的障有碍取得理想的，绩。成
从
呱落呱地那的一刻开，始一每人的人个历生就程启了。航从无
无忧虑的年童到满活充的力年，青再日渐衰老到晚年，的一个人在自每己人的白纸上，都生绘了不同上色彩的有的人，色彩丽绚有的，人黯却无光。然
生黯然无光的人人有各种很样的各理，而由人生色彩丽的人却绚有个共一的同原因那就是永远：的执。着
这些让自己生人与众同的不就人是像独的孤行者。路们拥有着一个遥他而远又好美目的标从他们上，的那一刻路，起着执和信就自与伴随之在漫。长路漫上他们，迎着霞朝，着雨吮；带露沉甸甸着旅的包行坚，不移定的踏着一步，没每有头回没，有疑，一如既惑往的前进是他们的色本。在这路条上他们，不知并前面究竟会道有什，湍急的么水河，狠的凶兽野变化，端多的候气等在着待们，他所有旅行者的心里默默在的：“说持坚去下”他。们一下飘逸拂的黑发，续前继进每。一他们步记下都一点个不是，了为忆回去过，是而了为好更、更的实的走坚一步下路。上的风多景姿多彩，的时有，白后云蓝和天他们真让驻想片足刻可，是只，要脑海闪出哪个中目标，所的有停也在瞬间顿消失。
也许，有人认他为们很傻。们的确也他很“傻，为”那了个理，他想放弃们了一切，茫茫坷路上坎只有自己没。人为有他们彩喝，没有在人他们的乎存在否与，但是对这一，，他切们都受忍来，下他们信坚：是金总会子发。在瑟光瑟山的风吹的过时，候独的行孤者路知，道标离目己已自经远不了，许只有或步几遥。此时之此刻所的付出有，有的所悲，所有哀的寞都是值寂得，的为无因限的光就风到要来 。
完踏最那后一，他们步经老已了，间将他时们无的情折磨，可，是他们心的活是的，悦喜泪和同时水流，在那下灵深处，心们呐他喊“我成功了！”这怎是样幸的福和伟大的人者！他们的生一没白活，他有们留下了珍贵的最神精，造创一次了一次的又迹奇。
自己对所热爱东西──事业的、业学，篮、球足球…都抱…着一执着份努去追求力，活生会便给你个一甜甜美美充实无、悔的人生！
执精神依然着在微微小草
黄了枯，她但受了承游人的踏践，着执长生精神依然的；绚丽在丹凋谢牡了，她面但对吹雨打，执风着开的放精神依在；白杨然受着高忍温与旱，执干位立边疆着的精神依在然
……些大这然自的天使们经，了历数无四季更替次纵，使们她的躯早身与土已融为地体一，但他的们执着精神然在！有依些人死了，但们他然活着。依确，的质物的消失不并表了代精神的消弭我，相执信精神依着在！然
体肉消了，逝着执精依然在。神往古来，今少多人仁
士执着的去志索人探，开生了美好创未的来李。时珍山涉跋水，尝勇草，百一部《本草纲用目》向们我注了他释的执。着松龄坐于门薄，前集故事搜，用一本《聊斋异》向我们讲志述他了十二年一如的日执。这些着伟大人或的并许智力超非，常但们他那执着份，份坚那却毅在人生字中熠典生辉！熠使即他们去已世，但们执他的着精神仍在鞭策们前行！我
时代迁变，了着执精依然神在。回想一老代革命的执着精家，神至我今会都之为一振长征，上路那，严份寒那，饥饿吞噬红种军肉的体但，们他没放弃并“，洒潇走回一”，他们信深胜的利光曙在前就，方他们著，他执们搏拼造就了万二五里千的时代奇！传即使段往那事已经过去现在，的们也我不可去能制那段旅复程，但军红执着的神精依然在。鼓他舞新时着的青年们代持坚自的己标，执着探目求去，迎接胜利
灾难！去过了，执精着依神在，5然2汶川大地1中震，涌了一现大勇批，他士们从不弃任何放个一出伤员救机的，会们执他着坚韧，，用手点亮双生了之命，灯汗水用浇了希望灌花的朵时隔两。年玉，地区树次遭再受灭毁灾难性但救，军援并不慌队忙，他们高着喊“著执”的圣，拼歌救人，搏坚“信玉不树倒。”时至
日，这过往的今着执神依然在精响影我着们，就像他绵延不绝的黄那河之水从，流淌古到今了天从未，失过消依，然哺着今育的人天们。
小草用自己的一点点绿去装新点水，山那是着；爬执虎用自己攀山的智援慧点染楼群那是执，；白着参杨天立耸，直指苍，穹是执那…着
…使往即事已为过眼成烟云，那闪的耀星—“执红著”依然在我们顶上头放绽芒！光
着带动感发出
感
动们我的需要惊不天动，不地要伟大需崇高仅仅，是一些微足道不的事都可小能动我们触心底最柔软部的。分这些小小的感是我们动宝的贵财，富为成点装们人生我道上路丽的美辉光。着感动带出，采发撷福上路，幸让的种子散出爱光溢彩流… …带
着感出发动追，理想寻高的。异地峰学求的年少准备正上踏行远火的车，边身背是行囊着断叮嘱不年迈父母的没有过。的交多，送谈火车离上前开父，轻亲轻了拍孩下子肩，意的味长深的看了一眼。母亲悄他地把钱塞悄孩子的进背中，包
又亲剥手个橘子了到递他里，犹手中豫转身去离…少…年火在车动那一开刻，望窗着外挥的父手母红了眶眼…感动不…而言喻只，在是别时才发现离它的可。贵回想母为父他付的出点滴他在，瞬间一体到会负肩期的重望。量着父母带的给动感发，他更出加坚了定要业有学报答父母成决心，为的这着感动存些在
的义意他将充，满志斗寻追想的理峰。
带着高动感发，出始开崭新征的。我程们是都路的赶人，一段路程一有朋些友伴，但陪并不能奢求你他陪们走完你因，每个人为都有属于自己的只向方在离。别之，际往昔的中感动就会然突显异得常明晰忘不。寒了风中朋把友上身套披给自己的外瞬；间不了生病忘朋时友跑上下跑心细料照身影的；忘了不试失利考朋时友贴心安慰和真诚的孤立的握…手…孟子有：“人之云识贵相相在；人知之知，贵在知心。”正相伯如牙和钟期子的高流山水知音觅，到遇知的心知，音应珍相惜的处时，让光动感在常。心用味回无，个数感的动小细被放大，节它照亮离别会脚时下路的，舞鼓我开们新始的程征。带朋着给的感友出动，让发段感动这成生为命最中美的景风，时随沉淀，光越发珍贵
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带感动出发，着才会到看生的真谛命珍。生命、惜悟感命并非是人生都能人守的真理恪。果不是如把感放动在心间你，如何触摸到命生最中柔的软层，底你如又何理生解复命杂的含？义史生虽然双腿残疾铁虽，然恨怨过痛过苦，他最终在但苍凉的地中悟坛生命的出涵，内这深刻的种领来悟他自心对内生命感的动，自亲情所带来的刻来骨心铭感动。的感动，这让他破在碎的生命途中旅了走那远，这么动让感他生命充满敬畏，对满慨叹。因为充感动因为，带感动出发，我们着才拥能生命敞抱的开魂灵。
带着感动发出，才能到坚做原守则与坚持不懈感动让。我们心变内柔软，感动得我让们自己将信念把持的得更坚为。定苏牧羊于瀚武海之地，大漠飞沙我，相是信心他中的感动，出那自对国的大爱家感的引动领向他那荒芜条之路勇上迈进敢还。王昭君有：一“去台紫朔漠连，留青独冢黄向。”昏的勇敢她样同来她自那真真切切感动的，遵于循内的心动，感我们让带着动感发出，动会将感信念与坚深植于强土地连，成片碧绿的辉一。 煌
苦
漫而的生活长为感因而动充着快乐盈与希望！