词语释义 折叠 编辑本段
释义：
世：指社会。风：指风尚。日下：逐日变坏。古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。这里的古，是指古代的风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。 古，也可解释为 原来的，以前的。
含义：
主要说现在人们不如以前好了。
随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个即使人品很差，只要你有钱，也会有千百个崇拜者在你跟前阿谀奉承；但是如果你没钱，没地位，人再怎么好也枉费。
很怀念古时候，人与人之间是那么单纯，社会风气是那么的好，“致君尧舜上，再使风俗淳”。
出处：
清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”
用法：
“世风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴；或是感叹“读书人品德今不如昔”的意思。也有写成“世风日下，人心不古”的。
典故来源 折叠 编辑本段
由于元代的统治者为蒙古部族，爱好音乐与歌舞，此性格反映在文学上，于是产生了丰富多样的戏剧与歌舞，散曲亦是一种新兴的文学体裁。
刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲《端正好》，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时「谷不登，麦不长」，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。第二套则是揭露官吏的无能与违法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为「没见识街市匹夫」，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。并申辩说：「不是我要讲他们的坏话，但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。」
后来「人心不古」演变为成语，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。
此成语就是出自刘时中的《端正好．上高监司．既官府甚清明套．十二月》曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落著马牛襟裾。”
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释义：
世：指社会。风：指风尚。日下：逐日变坏。古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。这里的古，是指古代的风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。 古，也可解释为 原来的，以前的。
含义：
主要说现在人们不如以前好了。
随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个即使人品很差，只要你有钱，也会有千百个崇拜者在你跟前阿谀奉承；但是如果你没钱，没地位，人再怎么好也枉费。
很怀念古时候，人与人之间是那么单纯，社会风气是那么的好，“致君尧舜上，再使风俗淳”。
出处：
清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”
用法：
“世风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴；或是感叹“读书人品德今不如昔”的意思。也有写成“世风日下，人心不古”的。
典故来源 折叠 编辑本段
由于元代的统治者为蒙古部族，爱好音乐与歌舞，此性格反映在文学上，于是产生了丰富多样的戏剧与歌舞，散曲亦是一种新兴的文学体裁。
刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲《端正好》，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时「谷不登，麦不长」，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。第二套则是揭露官吏的无能与违法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为「没见识街市匹夫」，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。并申辩说：「不是我要讲他们的坏话，但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。」
后来「人心不古」演变为成语，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。
此成语就是出自刘时中的《端正好．上高监司．既官府甚清明套．十二月》曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落著马牛襟裾。”