作业标题: “童话教学关键问题”的解决策略——以《七颗钻石》为例
作业：（1）请结合自己的教学情境或观摩他人的教学情境，谈谈在童话教学中如何引导学生的思维向深层推进。
有人认为童话的语言简洁，故事浅显，学生一读就能了解大概，因而很难进行思维品质的培养。其实不然，课文中的童话故事都是经过适当删改、精心加工的，其题材和体裁广泛多样，语言纯正，富有思想性，趣味性和启发性。只要我们立足文本，深入挖掘，一定能促进学生思维的发展。
一、营造氛围，追求创新。
创造性思维是一项复杂而抽象的思维活动，它不是凭空产生的，必须借助某种环境因素的刺激作用，孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。教育心理学研究表明：学生创造性思维的产生有赖于他们的心理自由，为此，教师教学时必须转变过去那种“师道尊严”的刻板做法，尊重学生主体地位，给学生充分的信任，把学生当作交流、合作的伙伴对待，激发学生的求知兴趣，保护学生好奇心，支持他们发表不同意见，鼓励他们与众不同的见解和观点。努力营造一种民主、和谐的教学氛围，使每个学生都有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中展开活动，时时感受到自己才是学习的主人，敢问、敢说、敢想。同时因自己的创造性行为或见解得到积极的评价和帮助而乐于创造。为此，我在教学中提倡五个允许：错了允许重答；不完整允许补充；有分歧允许争论；老师有错误允许提意见，允许“打破沙锅问到底”。相反，学生如果总是怕出错，怕在众人面前发表自己的见解，怕老师批评，怕同学笑话，缺乏宽松、自由的心境，就没有了学习的激情、愿望，怎能调动起参与的积极性，更谈不上创新了。
二、鼓励质疑，发展创新。
“应试教育”中“满堂灌”、“注入式”教学以教师讲解为主，学生没有足够的时间、空间去思考、想象、创新，也不需要学生质疑，不允许提出不同见解，只要掌握所谓的标准答案就可以了，这种观念严重束缚了学生的创造性思维。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”，因为学起于思，思源于疑，常有疑点，才能常有思考，常有创新，所以教学中，教师应鼓励学生大胆质疑问难，培养学生发现问题，解决问题的能力，在解决疑难问题中发展创造性思维能力。例如在安徒生的童话《皇帝的新装》一文中，皇帝赞美新装时说“我十分满意！”，有同学建议改成“我十二分的满意”更富于夸张和幽默的效果；遇到这种情况，教师应抓住时机，鼓励学生不唯书、不唯师，大胆质疑，各抒己见。因为思维的火花只有在碰撞才会更加绚丽。
爱因斯坦认为：想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动时代进步，并且是知识进化的源泉。一切创造都伴随着想象，发展学生想象力是培养创造性思维的关键所在，而语文教材中的文学作品都是言已尽而意无穷的，留下诸多让人寻味、想象的空间。教学中应充分引导学生去体味，去思考，展开想象去再创造是培养创新能力主要方式。比如，让学生给《皇帝的新装》写一个续篇，从阅读理解的方面看，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一个学生想象都具有鲜明的个性和创新的色彩，教师要允许学生有不同答案，鼓励学生一意多叙，改变所谓统一的、唯一的标准答案和僵化思维的现状。不能用简单的对错来评判，只能看哪种答案更合理，更有创造性。
思维的深刻性是指能从现象、假象、表象或偶然的事件中，发现事物的规律和本质。通过对比，学生更容易理解到童话故事婉曲而深刻的思想意义所在，从而也培养了学生向纵
深处思考问题的习惯。
（2）你还知道“九”有哪些文化内涵吗？
在中国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是“九”，“九九归一”，故而古人对“九”这个数字特别重视，认为“九”可以代表阳气最盛。。《楚辞·九辨》序中说：“九者，阳之数，道之纲纪也”；《易·文言》传中说：“乾玄用九，乃见天则”。古人还以奇数象征天，以偶数象征地，并把“九”当成天的象征，因此有“九天”、“九重天”、“九霄”之说，紫禁城被称为“宫阙九重”，宫廷器物也多以“九”名之，如九龙杯、九龙壁、九桃壶，皇帝生日叫“九九大庆会”，祝颂词称“天保九如”。
“九”之所以被人们所崇尚，除上述原因外，还因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之，而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用“九”或“九”的倍数。
除此之外，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界，总是说九十九，如“饭后百步走，活到九十九”，以期望活的更长久。
作业标题: “童话教学关键问题”的解决策略——以《七颗钻石》为例
作业：（1）请结合自己的教学情境或观摩他人的教学情境，谈谈在童话教学中如何引导学生的思维向深层推进。
有人认为童话的语言简洁，故事浅显，学生一读就能了解大概，因而很难进行思维品质的培养。其实不然，课文中的童话故事都是经过适当删改、精心加工的，其题材和体裁广泛多样，语言纯正，富有思想性，趣味性和启发性。只要我们立足文本，深入挖掘，一定能促进学生思维的发展。
一、营造氛围，追求创新。
创造性思维是一项复杂而抽象的思维活动，它不是凭空产生的，必须借助某种环境因素的刺激作用，孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。教育心理学研究表明：学生创造性思维的产生有赖于他们的心理自由，为此，教师教学时必须转变过去那种“师道尊严”的刻板做法，尊重学生主体地位，给学生充分的信任，把学生当作交流、合作的伙伴对待，激发学生的求知兴趣，保护学生好奇心，支持他们发表不同意见，鼓励他们与众不同的见解和观点。努力营造一种民主、和谐的教学氛围，使每个学生都有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中展开活动，时时感受到自己才是学习的主人，敢问、敢说、敢想。同时因自己的创造性行为或见解得到积极的评价和帮助而乐于创造。为此，我在教学中提倡五个允许：错了允许重答；不完整允许补充；有分歧允许争论；老师有错误允许提意见，允许“打破沙锅问到底”。相反，学生如果总是怕出错，怕在众人面前发表自己的见解，怕老师批评，怕同学笑话，缺乏宽松、自由的心境，就没有了学习的激情、愿望，怎能调动起参与的积极性，更谈不上创新了。
二、鼓励质疑，发展创新。
“应试教育”中“满堂灌”、“注入式”教学以教师讲解为主，学生没有足够的时间、空间去思考、想象、创新，也不需要学生质疑，不允许提出不同见解，只要掌握所谓的标准答案就可以了，这种观念严重束缚了学生的创造性思维。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要”，因为学起于思，思源于疑，常有疑点，才能常有思考，常有创新，所以教学中，教师应鼓励学生大胆质疑问难，培养学生发现问题，解决问题的能力，在解决疑难问题中发展创造性思维能力。例如在安徒生的童话《皇帝的新装》一文中，皇帝赞美新装时说“我十分满意！”，有同学建议改成“我十二分的满意”更富于夸张和幽默的效果；遇到这种情况，教师应抓住时机，鼓励学生不唯书、不唯师，大胆质疑，各抒己见。因为思维的火花只有在碰撞才会更加绚丽。
爱因斯坦认为：想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动时代进步，并且是知识进化的源泉。一切创造都伴随着想象，发展学生想象力是培养创造性思维的关键所在，而语文教材中的文学作品都是言已尽而意无穷的，留下诸多让人寻味、想象的空间。教学中应充分引导学生去体味，去思考，展开想象去再创造是培养创新能力主要方式。比如，让学生给《皇帝的新装》写一个续篇，从阅读理解的方面看，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一个学生想象都具有鲜明的个性和创新的色彩，教师要允许学生有不同答案，鼓励学生一意多叙，改变所谓统一的、唯一的标准答案和僵化思维的现状。不能用简单的对错来评判，只能看哪种答案更合理，更有创造性。
思维的深刻性是指能从现象、假象、表象或偶然的事件中，发现事物的规律和本质。通过对比，学生更容易理解到童话故事婉曲而深刻的思想意义所在，从而也培养了学生向纵
深处思考问题的习惯。
（2）你还知道“九”有哪些文化内涵吗？
在中国古人的观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是“九”，“九九归一”，故而古人对“九”这个数字特别重视，认为“九”可以代表阳气最盛。。《楚辞·九辨》序中说：“九者，阳之数，道之纲纪也”；《易·文言》传中说：“乾玄用九，乃见天则”。古人还以奇数象征天，以偶数象征地，并把“九”当成天的象征，因此有“九天”、“九重天”、“九霄”之说，紫禁城被称为“宫阙九重”，宫廷器物也多以“九”名之，如九龙杯、九龙壁、九桃壶，皇帝生日叫“九九大庆会”，祝颂词称“天保九如”。
“九”之所以被人们所崇尚，除上述原因外，还因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之，而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，多用“九”或“九”的倍数。
除此之外，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界，总是说九十九，如“饭后百步走，活到九十九”，以期望活的更长久。