论周杰伦《烟花易冷》的歌曲风格及演唱技法 周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手，有“亚洲流行天王”之称。他突破了原有的亚洲流行音乐的主题和形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤其是融合了中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调，开创了华语流行音乐“中国风”的先声。周杰伦的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面，为亚洲流行乐坛翻开了新的一页！
周杰伦的音乐风格多样化，有传统的中国风、欧洲古典音乐曲风、美国的乡村曲风等。他的专长是蓝调和饶舌。新鲜的音乐和台湾的主流音乐很不同，加以其音乐素材、歌唱技巧、议题、方文山的歌词，周杰伦的音乐形成一种强烈的个人风格。
《烟花易冷》是周杰伦2010年五月份专辑“跨时代”里的歌曲，这首歌是由方文山填词，周杰伦作曲的。全曲围绕着一个“等”字为主旋律，从这首歌曲的名字就可以看出，这是周杰伦的中国风风格。其歌词古典优美、凄美婉转。每一首歌的背后都有一个故事，而《烟花易冷 》也是如此，以方文山的话说，这首歌的名字也叫《珈蓝雨》。珈蓝是佛家用语，指佛教僧人居住的地方，即寺院。故事源于《洛阳珈蓝记》，说的是在南北朝时期，南朝宋文帝和北魏道武帝之间连年征战，在哪个战乱的年代一个守城的将军邂逅了一名女子，一见如故，遂私定终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临走前，将军许诺回来一定娶了那个女子。然而宋文帝不敌北魏军队，洛阳失守，将军远走他乡，数十年不得回乡。那名女子在昔日两人相见的城门前数十年来日日等待，中不得情郎回乡。最后，女子苦守将军不遇后落发为尼。这个故事一传十，十传百，后来传到了将军的耳里，但将军还不能回去。最后战争结束了，将军回到了那个日思夜想的地方，在残破不堪的城门前，走到他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板。待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，但却人事已非，尘缘已尽。就在雨夜的古寺中，俩人相望无语，感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝！
据史记载，南朝四百八十寺都不止，仅帝都洛阳，就有大小寺院千余座，当时的贵族佞佛，大肆修建庙宇，致使国库空虚、兵源不足，强大的北魏王朝存在四十年就覆灭了。公元547年，北魏抚军府司马杨炫之重过洛阳，见到“城郭崩毁，官室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，目睹“墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树”，感慨“表里凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻”，抚今追昔，写下了《洛阳伽蓝记》。和我们今天所听的歌曲《烟花易冷》一样，它不光是写在乱世里那些凄美悲情的爱情故事，还写了就像烟花一样只存留了四十年的北魏王朝。
在周杰伦演唱这首歌时，依旧是中国风、小调式风格，全五音阶旋律，含糊低沉的咬字，透露出了他对那个时代骄奢淫逸的贵族阶级的不屑，唱腔再度翻新，凄凉唯美。在周杰伦的风格里，没有他以往歌曲的那种诙谐急促，整个曲子都是舒缓低沉，配以低沉的背景音乐，而且《烟花易冷》的歌词情绪感觉鲜明，一层一层的递进，有着比较特别加入了其他偏音的主旋律。在
这首歌的演唱方面，和周杰伦以前的歌曲相比较，这首歌有了很明显的特色。首先，以往的中国风式的歌曲都是节奏形式活泼的，而在这首曲子里，虽然仍然是中国风式的风格，但节奏明显较于舒缓，这样更有利于表达低沉伤感的情感；其次，就是方文山填词时的素材背景，这首歌的背景相当的深远，有着很深的历史渊源在里面，即被大多数的人所熟知，又有着鲜明的情感基调在里面，而且在周杰伦演唱时，他很明显的把握着整篇词随着故事情节的渐进来展开的；再则，周杰伦在演唱时，在比较特别的地方仍然运用了他独特的饶舌唱法，这正是他的个性之所在，还有在每段末的时候，他都会在语音上加上独特的长音，使整首曲子凄凉悲切。
当初第一次听这首歌的时候，我就被那种凄美的旋律打动了，不得不佩服周杰伦在音乐和文学上的造诣，中国风的极致再一次以凄美曲折的方式表现了出来。一个故事成就了一首歌，一首歌诉说了一个故事，把相思和悲思的伤感情绪描绘得淋漓尽致！《烟花易冷》永恒的等待，等待中永恒。。。。。。
论周杰伦《烟花易冷》的歌曲风格及演唱技法 周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手，有“亚洲流行天王”之称。他突破了原有的亚洲流行音乐的主题和形式，融合多元的音乐素材，创造出多变的歌曲风格，尤其是融合了中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调，开创了华语流行音乐“中国风”的先声。周杰伦的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面，为亚洲流行乐坛翻开了新的一页！
周杰伦的音乐风格多样化，有传统的中国风、欧洲古典音乐曲风、美国的乡村曲风等。他的专长是蓝调和饶舌。新鲜的音乐和台湾的主流音乐很不同，加以其音乐素材、歌唱技巧、议题、方文山的歌词，周杰伦的音乐形成一种强烈的个人风格。
《烟花易冷》是周杰伦2010年五月份专辑“跨时代”里的歌曲，这首歌是由方文山填词，周杰伦作曲的。全曲围绕着一个“等”字为主旋律，从这首歌曲的名字就可以看出，这是周杰伦的中国风风格。其歌词古典优美、凄美婉转。每一首歌的背后都有一个故事，而《烟花易冷 》也是如此，以方文山的话说，这首歌的名字也叫《珈蓝雨》。珈蓝是佛家用语，指佛教僧人居住的地方，即寺院。故事源于《洛阳珈蓝记》，说的是在南北朝时期，南朝宋文帝和北魏道武帝之间连年征战，在哪个战乱的年代一个守城的将军邂逅了一名女子，一见如故，遂私定终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临走前，将军许诺回来一定娶了那个女子。然而宋文帝不敌北魏军队，洛阳失守，将军远走他乡，数十年不得回乡。那名女子在昔日两人相见的城门前数十年来日日等待，中不得情郎回乡。最后，女子苦守将军不遇后落发为尼。这个故事一传十，十传百，后来传到了将军的耳里，但将军还不能回去。最后战争结束了，将军回到了那个日思夜想的地方，在残破不堪的城门前，走到他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板。待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，但却人事已非，尘缘已尽。就在雨夜的古寺中，俩人相望无语，感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝！
据史记载，南朝四百八十寺都不止，仅帝都洛阳，就有大小寺院千余座，当时的贵族佞佛，大肆修建庙宇，致使国库空虚、兵源不足，强大的北魏王朝存在四十年就覆灭了。公元547年，北魏抚军府司马杨炫之重过洛阳，见到“城郭崩毁，官室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，目睹“墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树”，感慨“表里凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻”，抚今追昔，写下了《洛阳伽蓝记》。和我们今天所听的歌曲《烟花易冷》一样，它不光是写在乱世里那些凄美悲情的爱情故事，还写了就像烟花一样只存留了四十年的北魏王朝。
在周杰伦演唱这首歌时，依旧是中国风、小调式风格，全五音阶旋律，含糊低沉的咬字，透露出了他对那个时代骄奢淫逸的贵族阶级的不屑，唱腔再度翻新，凄凉唯美。在周杰伦的风格里，没有他以往歌曲的那种诙谐急促，整个曲子都是舒缓低沉，配以低沉的背景音乐，而且《烟花易冷》的歌词情绪感觉鲜明，一层一层的递进，有着比较特别加入了其他偏音的主旋律。在
这首歌的演唱方面，和周杰伦以前的歌曲相比较，这首歌有了很明显的特色。首先，以往的中国风式的歌曲都是节奏形式活泼的，而在这首曲子里，虽然仍然是中国风式的风格，但节奏明显较于舒缓，这样更有利于表达低沉伤感的情感；其次，就是方文山填词时的素材背景，这首歌的背景相当的深远，有着很深的历史渊源在里面，即被大多数的人所熟知，又有着鲜明的情感基调在里面，而且在周杰伦演唱时，他很明显的把握着整篇词随着故事情节的渐进来展开的；再则，周杰伦在演唱时，在比较特别的地方仍然运用了他独特的饶舌唱法，这正是他的个性之所在，还有在每段末的时候，他都会在语音上加上独特的长音，使整首曲子凄凉悲切。
当初第一次听这首歌的时候，我就被那种凄美的旋律打动了，不得不佩服周杰伦在音乐和文学上的造诣，中国风的极致再一次以凄美曲折的方式表现了出来。一个故事成就了一首歌，一首歌诉说了一个故事，把相思和悲思的伤感情绪描绘得淋漓尽致！《烟花易冷》永恒的等待，等待中永恒。。。。。。