学习历史有什么用？ 以铜为镜, 可整衣冠; 以人为镜, 可知得失; 以史为镜, 可知兴替矣。学习历史，可以洞悉系列事件的发展规律，从中我们可以大约知晓今天的一些事物的发展趋势。 学习历史可以明志，更多知晓自己要做什么，可以做什么。 学习一些历史知识，可以陶冶情操，提高修养。 学习历史，可以以史为鉴，避免我们犯类似的错误，避免走弯路。 学习历史，可以借鉴其经验，可以使我们多一些方案从容应对现在的问题。 学习历史，让我们学会了推敲，真实的都是经得起时间推敲和考验的，虚假的是经不住时间推敲和考验的。 一个不了解历史的人不能称之为完整的人，一个不了解历史的民族是要迟早灭亡的。读史，可以给你一个更宽阔的视野来面对今后的人生，总之，历史能正人心，修人性，百利而无害。钱穆先生的国史大纲中说： “一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自遣。 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比例渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则，其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身
之萎缩与消减，并非文化自身之转变与发黄。”
同样的！ 历史可以让人变得很有内涵，不虚浮，看问题也更深刻。也就是说，历史使人明智。这不单单是看待历史问题，也包括看待现实问题，你看古代帝王、名人哪一个不读史，李世民、苏东坡父子等都是对历史很有见解的人，毛泽东也酷爱历史，所以才能对中国的国情有清楚的认识，才知道什么适合中国。国外更重视历史，好多著名企业家政治家都是历史系出身，而且国外这种文科类专业是最热门的。
学习历史有什么用？ 以铜为镜, 可整衣冠; 以人为镜, 可知得失; 以史为镜, 可知兴替矣。学习历史，可以洞悉系列事件的发展规律，从中我们可以大约知晓今天的一些事物的发展趋势。 学习历史可以明志，更多知晓自己要做什么，可以做什么。 学习一些历史知识，可以陶冶情操，提高修养。 学习历史，可以以史为鉴，避免我们犯类似的错误，避免走弯路。 学习历史，可以借鉴其经验，可以使我们多一些方案从容应对现在的问题。 学习历史，让我们学会了推敲，真实的都是经得起时间推敲和考验的，虚假的是经不住时间推敲和考验的。 一个不了解历史的人不能称之为完整的人，一个不了解历史的民族是要迟早灭亡的。读史，可以给你一个更宽阔的视野来面对今后的人生，总之，历史能正人心，修人性，百利而无害。钱穆先生的国史大纲中说： “一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自遣。 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比例渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则，其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身
之萎缩与消减，并非文化自身之转变与发黄。”
同样的！ 历史可以让人变得很有内涵，不虚浮，看问题也更深刻。也就是说，历史使人明智。这不单单是看待历史问题，也包括看待现实问题，你看古代帝王、名人哪一个不读史，李世民、苏东坡父子等都是对历史很有见解的人，毛泽东也酷爱历史，所以才能对中国的国情有清楚的认识，才知道什么适合中国。国外更重视历史，好多著名企业家政治家都是历史系出身，而且国外这种文科类专业是最热门的。