作文讲评材料
一、阅读下面的材料，根据要求作文。
有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 二、材料解读与立意参考角度
1、儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）
与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意： （1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）； （2）坚持自己的正确判断； （3）勇于打破常规，选择适合自己的； （4）只要适合自己，就应该被尊重； （5）坚持符合自己发展的做法； （6）人生如人穿袜子，苦乐自知； （7）别人只是观众； （8）快乐的感受因人而异； （9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；
（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。） 2、父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）
与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。 解读此关键语句，可有以下立意：
（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。 3、综合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。 三、对材料片面和错误的读解
1、从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。 2.、从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。
3、从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。
四、范文实例
适于己方为最好
弱水三千， 只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。
梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。
记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。
男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。
再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？
而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。
适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。
而三年灾荒，十年文革，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！
人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？
评语：该文为一类文，评分54分。立意切合题意，观点准确，并且全文紧扣“适合自己的才是最好的”这一观点展开，文章中心突出；文章选择刘翔、弘一法师、李煜以及中华民族近、现代以来直至改革开放之路为材料，可谓材料丰富，而且从个人到国家民族，形成了递进关系，思路通畅，气魄宏大。文体特征明显，结构严谨，是一篇较为规范的议论文。语言有文采。不过，个别语言有些生涩。
贴近灵魂舒适处
爱反穿袜子的男孩，并不是出于顽固或标新立异，而是知道怎样穿才最舒服。袜子的舒适远比美观重要，稚巧之言喻大义，生命的种种又何尝不是如此？
当生活让人不舒服的时候，何尝不翻个面，贴近最适合自己的一面，那令灵魂舒适的一面。
影星波曼13岁成名，大片邀约不断，众人看来光鲜夺人，然而她却对商业片产生了困惑，一番挣扎后投身小众电影制作。众人不解，她却明白，只有那些贴近她艺术主张的电影，才能真正让她的表演美丽到极致，尽管片中的她并不光艳，票房一般，然而她相信那才是灵魂栖居处。最终她击败对手捧得奥斯卡，也于灵魂舒适处觅得生之真谛。相比之下，许多演员在商业巨潮中迷失了表演的精髓，迷失了表演之灵魂的纯粹。贴近灵魂舒适处，让波曼避开了她不认可的商业模式，也成就了影后的光华。
古有生于忧愤的诗人杜甫，满腹诗才，却没有像李白那样仗剑而行，纵游四方，而是在乱世间孤苦地求索。潇洒的生活何尝不为人人所求？然而杜甫的灵魂饱浸民生的泪水，豪气生活不能使他慰藉，唯有贴近苦难的民间，贴近忧愤能令其灵魂焕发光彩，留下“大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱。今有无数高材毕业生，放弃令人艳羡的IT精英生活，转身投入山区支教事业。在他们看来，都市生活光鲜却也压力重重，太容易迷失了自我，而一个转身，于清沟山涧之间，于田埂麦垛之旁，他们的灵魂找到了安适的栖居所，更找到了生命责任所在。
纵观当今社会，有紧随网络潮流，堆砌文字的作家写手，在盲目的贴金之中失却了文字的本真；有沽名钓誉，身陷势利场乐此不疲的专家学者；有大肆炒作，罔顾事实真相与社会责任的新闻媒体人。这些人在生活的浪潮中浮沉，忘记了灵魂真正栖居的地方所在。然而，还有更多的人，选择一方宁静书斋认真耕耘，贴近灵魂舒适的净土，由此催生出生命美丽的花朵；还有更多人，在这个社会迷惑的时刻勇敢站出，将灵魂置于普世幸福点，伸出一双援助的手，于废墟中刨掘生命，于大难中托起希望，他们的灵魂也在那方舒适的净土上安然绽放。不适合功名，便贴近学术，不适合冷漠势利，便贴近真情大爱。
贴近灵魂舒适处，是生命的智慧，让人在最适合自己的领域璀璨生辉。 贴近灵魂舒适处，更是生命的哲学，让人不致迷茫，于世间寻找到生命的意义。
评语：该文属于一类文，评分54分，能从题目所供材料中读出自己独特的感悟并提出见解——让生命贴近灵魂舒适处，内容切合题意；全文论点清晰，立意深刻，议论精辟，见出较好的思想力；材料丰富，论据典型，不仅阐述时简洁扼要，而且在例证中正反事例结合使用，更增说服力；语言流畅、有文采。
舒服自在
舒服人生，自在人生，快意人生，这是我们每个人都想追求的。可现实的问题是，这样的人生究竟是啥样的，怎样就是舒服自在。其实，尽力舒服，随心自在就是舒服自在的人生。
每个人都有每个人对舒服自在的定义。李白闲时饮酒作诗此乃人生最大乐事。欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间，这是他的舒服自在。梁朝伟闲来无事时坐飞机去伦敦喂鸽子，他认为这就是舒服自在，但不阻止我们认为这是吃饱了撑着。每个人都有他们的追求自在的方式，都有各自对舒服的理解。所以我们没必要将自己认为最舒服自在的
观点和事件强加在别人身上，正如小男孩的父亲也没必要总是把小男孩反了的袜子正着来穿。
舒服，自在是一种随性的行为，但这种随性的行为根本不会出格。有时候，人们总会被社会总体的理念给束缚死，失去了自己的自在。在中日钓鱼岛之争，国民极为愤慨，在不理性爱国行为下，有如砸日本店，又砸中国人的日本车，人做亦做的人认为这是正确的，可舒服，自在却为人所弃。试问一下，为什么人们这样做我就得这样做。坚持理性，坚持我的舒服自在不可以吗？
当小男孩认为反穿袜子更舒服时，这是他在坚持自己的舒服自在。可问题来，鞋子套在袜子上，人们不知你的袜子是正是反，可在舒服的鞋子也有脱下来的时候，那时别人不就看见了吗？追求舒服与自在，并不是一味地为己着想。舒服与不舒服是相对的，你舒服了别人不舒服。曾看到这样一个调查，在南北极考研的人员，最痛苦的不是寒冷，不是缺少食物，而是极昼。极昼打乱了他们的作息时间，令他们生不如死。人生中的不幸，失落，与不舒服不自在在同人生中的得意，舒服自在正如构成了人生的昼夜。
舒服自在人人都要，可它们又是相对的。或许，不要刻意追求，一味追求舒服与自在。随心做自己，尽量让自己舒服，别人也舒服。
评语：该文为二类文，评分46分。文章紧紧围绕“舒服自在”这一关键词展开，认为既要让自己舒服，也要让别人舒服，显然，这位同学对材料的理解比较恰当。文章第二段着重阐述“不同的人对舒服自在的理解认识各不相同，因而不必将自己认为最舒服自在的东西强加在别人身上”这一观点，有理有据，又紧扣题意，言简意赅，应该是本文的亮点。然而，本文也有一些瑕疵：从整体思路看，本文还不够流畅，如第二段和第三段之间，第三段和第四段之间的衔接过渡还不紧密；行文的角度不集中，导致文章显得松散，未能集中深入阐述观点；文章第四段举南北极科考队员的例子语焉不详，也未能证明观点；语言表达通顺，但也偶有病句。
走自己的人生
人生是自己的人生，在面对诸多质疑与考验，我们都应该像材料中男孩所说的“袜子是我在穿，不是穿给别人看的。”过自己的人生，走自己想走的道路。
走自己的路，让别人说去吧。人的一生中总会有许多来来往往的行人，有些充满慈爱的教导你往正确的方向走，有些带着邪恶思想“劝导”你走僻静之路。但是不管人们如何给予评价与引导，真正掌握风筝线的在我们自己手上，敢于不畏流言菲（蜚）语，迈向自己的目标，每个人都是成功的。梭罗的世界是“无欲”的，他拥有较好的天资，却毅然放弃社会文明，隐居于瓦尔登湖畔，享受他艺术追求道路上的无限风光。爱默生曾评价梭罗是愚笨的，也为他叹息。但是，假若没有梭罗对自己梦想的追求，对世俗眼光的不理踩（睬），执着地向自己的目标前进，又怎么会有影响后人精神文化的《瓦尔登湖》？他说：我愿做报晓的雄鸡，屹立在高山上，引吭高歌。简单一句话便把他的追求、向往表现得淋漓尽致，为我们展现一位独特的，痴于梦想，勇敢走向(自)己道路的勇士。可知，走自己的路，我们可以无悔矣。
马云是中国网络的一个异数，他不懂网络，却能在众多瞧不起的眼光中建立起阿里巴巴虚拟王国，永远的屹立在网络的巅峰之上。他说：中国的新经济就要来了，外国网络该遭殃了。他的老师、同学都劝过他，放弃这个不可能的想法，但他不肯，因为他相信，走自己的道路，就算不能达到预期的结果，也可以尽吾志而无悔矣。所以他排除异眼，
潜心为目标奋斗。所以他才会成为现今多少平凡人心中的神话，多少人向往而追求的目标。说他是个英雄也不为过。
袁厉害是一个没有结婚的女性，她抚养上百个弃婴，凭一己之力给他们尽可能的温饱生活，很多人质疑她是为了骗取低保金而救助这些弃婴，但她毫无畏惧，坚强地继续她救助弃婴的道路。所以，她被网友成为“爱心妈妈”，用自己的行动，走自己的路，她的大爱感动了无数人。由此我们都应该知道，走自己的路，即使备受艰难，却也是光彩的。
走自己的路，过自己的人生，像梭罗，像马云，像袁厉害一样，做自己人生的主角。
评语：该文属于二类下作文，评分39分。文章抓住 “袜子是我在穿，不是穿给别人看的” 这一关键语句，提出“走自己想走的道路”的观点，中心明确，内容符合题意。全文结构完整，语言尚通顺，材料略显丰富。但文章以堆摆论据代替论证，缺乏思考和分析，论述不充分；逻辑不严密，论据与观点若即若离，论据未能准确论证观点，观点中“自己想走的”未得到充分落实。
相信自己，坚持自我
“我就是我，颜色不一样的烟火”最近这句话在网络上的出现频率不亚于但丁的那一句：“走自己的路让别人去说吧”。的确，我自己就是我自己，谁也无法取代你，自己的世界，谁也无法领悟到全部。
人生在世难免会被人指指点点，说三道四这种舆论的压力迫使很多人改变前进的方向，停下前进的脚步，因此而后悔不已的人数数不胜数。
但今天我要告诉你的就是：“你就是你，相信自己。想当年孙子被处膑脚之刑罚，仍然顽强的写下了《孙子兵法》，司马迁忍辱负重留下了“史家之绝唱，无韵之离骚的”《史记》，贝多芬双耳失聪却凭借坚定的意志完成了《命运交响曲》的创作。你可曾想过？孙子、司马迁、贝多芬当年曾忍受的那么大的舆论压力，能喘口气就不错了，他们居然还留下了名作让我们赞叹不已。
没错，我想你知道为什么他们能如此顽强就是因为相信自己，坚持自我，不为别人而改变方向，停下脚步，就是如此单简（简单）的道理一直放在我们脑中却屈服于他人的意志，这大概就是平庸与伟大之间的一道鸿沟吧！ 亚洲天团五月天现在是家喻户晓，你可曾想过十几年前五个少年为了自己的梦理（梦想），在别人发呆，走过街的时候，他们练吉他、弹贝斯、翻墙录音，打工具乐器，背着大（打）电话讨论排练的事宜，顶着升学的压力演唱，依然名列前茅，不顾家人的反对毅然踏上了他们的万人舞，他们有一首歌写的好“当我和世界不一样那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚，……不怕万人阻挡，就怕自己投降”。
没错，没有人能阻挡你，只有你自己缴械投降。既然决定了自己的方向，我不管世人怎么说，我决定了我就要按照我的意志前进，绝不后悔。
就是相信自己，坚持自我，如果我泪水就让我像血一样红，如果我是石头就要划破天空像流星一样电光火石。这一次，这一生我不想干别人的就要走自己的路！
评语：该文属于二类下作文，评分37分。文章以“相信自己，坚持自我”为中心，属于基本符合题意。行文能紧扣前面这一中心，运用孙子、司马迁、贝多芬、五月天四个例子加以论证，中心较明确。但论证较粗浅，缺少必要的
论证分析。从立意上来讲，本文将原材料中爸爸与孩子对话的关键句完全抛弃，这无疑给人一种若即若离之感。再者，表达不好，多是运用拗口的长句，连最起码的断句也处理不当。
自己舒服才是重要
他人的眼光是否真有那么重要呢？我们活在世上，总是在意着他人的眼光，他人对自己的看法。如果我们一有什么违背常理的做法，或许马上就会招来诟病、嘲笑，这种时候我们或许会觉得苦恼。其实我们不必太在意他人的看法，因为他们不是我们，他们难以了解我们的感受，自己舒服才是重要。
自己舒服才是重要。当我们去到一些有特色的地方时，我们可能会觉得他们的某些做法难以忍受，但又因为入乡随俗，不便指出。其实我们大可不必忍受，做我们常做的就可以了，我们自己舒服才是重要。一位外国画家曾到中国农村采风，在那期间，他在当地看到当地人的生活方式和他大不同，但他却难以适应，一个多星期后便打道回府。一年后，画家打算再次到那个地方去，因为有了上次的经历，他便想清楚该怎么做再出发。他决定不去适应当地的生活方式，依旧按照自己的生活方式生活。在当代人眼中，他的生活方式为他人所不能接受，但他还是按照自己的方式生活着，一个多月后他完成了画作便回国了。画家如果按照当地的生活方式生活，我想他很难在此处完成他的画作。但是他不去在意他人的看法，只注意他自己是否舒服，所以他得以完成画作。
自己舒服才是重要。身处社会，我们常遵循常理做事。因为介意他人的看法，所以不顾自己是否舒服，盲目随大流，结果弄得自己很不舒服。其实我们不妨效法一些“异数”的做法，我们或许会更舒服。六世班禅执意娶妻，虽为众人诟病但依旧我行我素；吴氏莫愁不顾世俗眼光唱出自己的特色；
评语：该文为三类文，评分30分，属于一篇残文，字数为683字，结构不完整，字数欠缺。但是，审题准确，中心明确，论据基本能为观点服务，语言基本通顺。
作文讲评材料
一、阅读下面的材料，根据要求作文。
有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。 二、材料解读与立意参考角度
1、儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）
与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就留下了辩证思维的空间。解读此关键语句，可有以下立意： （1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）； （2）坚持自己的正确判断； （3）勇于打破常规，选择适合自己的； （4）只要适合自己，就应该被尊重； （5）坚持符合自己发展的做法； （6）人生如人穿袜子，苦乐自知； （7）别人只是观众； （8）快乐的感受因人而异； （9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；
（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。） 2、父亲角度 （关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）
与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。 解读此关键语句，可有以下立意：
（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。 3、综合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。 三、对材料片面和错误的读解
1、从“走自己的路，让别人说去”的方向立意的，如果行文能紧扣原材料，并凸显“走自己的路”这层意思，内容可判二等；如果未能扣紧原材料，行文过多地突出“让别人去说”这层意思，内容可判在三等中至二等下。 2.、从“变通”的方向立意的，视行文情况，内容可判在三等中至二等下。
3、从“外表美与内在美”“尊重父母，孝敬父母，倾听父母的教诲”的方向立意，内容可判三等。
四、范文实例
适于己方为最好
弱水三千， 只取那一瓢饮。纷繁尘世，事物实乃多也。为人处事，百千方式。而物不独取华表，事非随波而流。苍苍世间，唯有适于己，方为最好。
梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名；竹无花而挺立直上，成千古不（曲）屈佳话。自己的生活自己的人生，该有自己的选择，选择最适合于自己，最能让自己活出价值的，才是最好的生活方式。
记得有个爱反穿袜子的男孩，即使父亲帮他把袜子穿好，他也会脱下反穿，父亲责备时他回应：“线头在里面会使我的脚不舒服，我当然要翻过来。”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追求，是啊，舒服才重要，合适自己才是最好。
男孩的选择值得肯定，因为适于己的选择，于个人而言，是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲的刘翔，当初专攻的是跳远，但教练的慧眼识金，引他入了一百一十米栏，这个黄种人绝对弱势的项目，却成就了一佳（段）飞人佳话，原因很简单，它适合刘翔，而适合才是最好的。
再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师，才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵，但他最终放弃了红缘，在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰优孰劣，然法师觉得佛门清香更适于己，所以选（择）离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传，不正是对适于己才是最好的最佳诠释么？
而另一位才子，南唐后主李煜，却因错生帝王之家，终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地，如今，后人只得吟念着那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。
适于己方为最好，于个人如此，于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起，国人便学之，但洋务运动，辛亥革命却也未能让中国走上富强，直到马克思主义燎原古老华夏，中华民族才重新奋起。适于己才最好，适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。
而三年灾荒，十年文革，中国又来到了历史的十字路口，一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明灯，中国摒弃了苏联的模式，选择了适合自己的改革开放之路，而三十年的腾飞证明改革开放是新时代中国最好的选择！
人于世间寻寻觅觅，终需各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中适于己才是最好。并为寻觅适于己不懈奋斗，如是，才能实现自身价值。而此理，于个人，于社会，于国家，岂有异乎？
评语：该文为一类文，评分54分。立意切合题意，观点准确，并且全文紧扣“适合自己的才是最好的”这一观点展开，文章中心突出；文章选择刘翔、弘一法师、李煜以及中华民族近、现代以来直至改革开放之路为材料，可谓材料丰富，而且从个人到国家民族，形成了递进关系，思路通畅，气魄宏大。文体特征明显，结构严谨，是一篇较为规范的议论文。语言有文采。不过，个别语言有些生涩。
贴近灵魂舒适处
爱反穿袜子的男孩，并不是出于顽固或标新立异，而是知道怎样穿才最舒服。袜子的舒适远比美观重要，稚巧之言喻大义，生命的种种又何尝不是如此？
当生活让人不舒服的时候，何尝不翻个面，贴近最适合自己的一面，那令灵魂舒适的一面。
影星波曼13岁成名，大片邀约不断，众人看来光鲜夺人，然而她却对商业片产生了困惑，一番挣扎后投身小众电影制作。众人不解，她却明白，只有那些贴近她艺术主张的电影，才能真正让她的表演美丽到极致，尽管片中的她并不光艳，票房一般，然而她相信那才是灵魂栖居处。最终她击败对手捧得奥斯卡，也于灵魂舒适处觅得生之真谛。相比之下，许多演员在商业巨潮中迷失了表演的精髓，迷失了表演之灵魂的纯粹。贴近灵魂舒适处，让波曼避开了她不认可的商业模式，也成就了影后的光华。
古有生于忧愤的诗人杜甫，满腹诗才，却没有像李白那样仗剑而行，纵游四方，而是在乱世间孤苦地求索。潇洒的生活何尝不为人人所求？然而杜甫的灵魂饱浸民生的泪水，豪气生活不能使他慰藉，唯有贴近苦难的民间，贴近忧愤能令其灵魂焕发光彩，留下“大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱。今有无数高材毕业生，放弃令人艳羡的IT精英生活，转身投入山区支教事业。在他们看来，都市生活光鲜却也压力重重，太容易迷失了自我，而一个转身，于清沟山涧之间，于田埂麦垛之旁，他们的灵魂找到了安适的栖居所，更找到了生命责任所在。
纵观当今社会，有紧随网络潮流，堆砌文字的作家写手，在盲目的贴金之中失却了文字的本真；有沽名钓誉，身陷势利场乐此不疲的专家学者；有大肆炒作，罔顾事实真相与社会责任的新闻媒体人。这些人在生活的浪潮中浮沉，忘记了灵魂真正栖居的地方所在。然而，还有更多的人，选择一方宁静书斋认真耕耘，贴近灵魂舒适的净土，由此催生出生命美丽的花朵；还有更多人，在这个社会迷惑的时刻勇敢站出，将灵魂置于普世幸福点，伸出一双援助的手，于废墟中刨掘生命，于大难中托起希望，他们的灵魂也在那方舒适的净土上安然绽放。不适合功名，便贴近学术，不适合冷漠势利，便贴近真情大爱。
贴近灵魂舒适处，是生命的智慧，让人在最适合自己的领域璀璨生辉。 贴近灵魂舒适处，更是生命的哲学，让人不致迷茫，于世间寻找到生命的意义。
评语：该文属于一类文，评分54分，能从题目所供材料中读出自己独特的感悟并提出见解——让生命贴近灵魂舒适处，内容切合题意；全文论点清晰，立意深刻，议论精辟，见出较好的思想力；材料丰富，论据典型，不仅阐述时简洁扼要，而且在例证中正反事例结合使用，更增说服力；语言流畅、有文采。
舒服自在
舒服人生，自在人生，快意人生，这是我们每个人都想追求的。可现实的问题是，这样的人生究竟是啥样的，怎样就是舒服自在。其实，尽力舒服，随心自在就是舒服自在的人生。
每个人都有每个人对舒服自在的定义。李白闲时饮酒作诗此乃人生最大乐事。欧阳修醉翁之意不在酒，在乎山水之间，这是他的舒服自在。梁朝伟闲来无事时坐飞机去伦敦喂鸽子，他认为这就是舒服自在，但不阻止我们认为这是吃饱了撑着。每个人都有他们的追求自在的方式，都有各自对舒服的理解。所以我们没必要将自己认为最舒服自在的
观点和事件强加在别人身上，正如小男孩的父亲也没必要总是把小男孩反了的袜子正着来穿。
舒服，自在是一种随性的行为，但这种随性的行为根本不会出格。有时候，人们总会被社会总体的理念给束缚死，失去了自己的自在。在中日钓鱼岛之争，国民极为愤慨，在不理性爱国行为下，有如砸日本店，又砸中国人的日本车，人做亦做的人认为这是正确的，可舒服，自在却为人所弃。试问一下，为什么人们这样做我就得这样做。坚持理性，坚持我的舒服自在不可以吗？
当小男孩认为反穿袜子更舒服时，这是他在坚持自己的舒服自在。可问题来，鞋子套在袜子上，人们不知你的袜子是正是反，可在舒服的鞋子也有脱下来的时候，那时别人不就看见了吗？追求舒服与自在，并不是一味地为己着想。舒服与不舒服是相对的，你舒服了别人不舒服。曾看到这样一个调查，在南北极考研的人员，最痛苦的不是寒冷，不是缺少食物，而是极昼。极昼打乱了他们的作息时间，令他们生不如死。人生中的不幸，失落，与不舒服不自在在同人生中的得意，舒服自在正如构成了人生的昼夜。
舒服自在人人都要，可它们又是相对的。或许，不要刻意追求，一味追求舒服与自在。随心做自己，尽量让自己舒服，别人也舒服。
评语：该文为二类文，评分46分。文章紧紧围绕“舒服自在”这一关键词展开，认为既要让自己舒服，也要让别人舒服，显然，这位同学对材料的理解比较恰当。文章第二段着重阐述“不同的人对舒服自在的理解认识各不相同，因而不必将自己认为最舒服自在的东西强加在别人身上”这一观点，有理有据，又紧扣题意，言简意赅，应该是本文的亮点。然而，本文也有一些瑕疵：从整体思路看，本文还不够流畅，如第二段和第三段之间，第三段和第四段之间的衔接过渡还不紧密；行文的角度不集中，导致文章显得松散，未能集中深入阐述观点；文章第四段举南北极科考队员的例子语焉不详，也未能证明观点；语言表达通顺，但也偶有病句。
走自己的人生
人生是自己的人生，在面对诸多质疑与考验，我们都应该像材料中男孩所说的“袜子是我在穿，不是穿给别人看的。”过自己的人生，走自己想走的道路。
走自己的路，让别人说去吧。人的一生中总会有许多来来往往的行人，有些充满慈爱的教导你往正确的方向走，有些带着邪恶思想“劝导”你走僻静之路。但是不管人们如何给予评价与引导，真正掌握风筝线的在我们自己手上，敢于不畏流言菲（蜚）语，迈向自己的目标，每个人都是成功的。梭罗的世界是“无欲”的，他拥有较好的天资，却毅然放弃社会文明，隐居于瓦尔登湖畔，享受他艺术追求道路上的无限风光。爱默生曾评价梭罗是愚笨的，也为他叹息。但是，假若没有梭罗对自己梦想的追求，对世俗眼光的不理踩（睬），执着地向自己的目标前进，又怎么会有影响后人精神文化的《瓦尔登湖》？他说：我愿做报晓的雄鸡，屹立在高山上，引吭高歌。简单一句话便把他的追求、向往表现得淋漓尽致，为我们展现一位独特的，痴于梦想，勇敢走向(自)己道路的勇士。可知，走自己的路，我们可以无悔矣。
马云是中国网络的一个异数，他不懂网络，却能在众多瞧不起的眼光中建立起阿里巴巴虚拟王国，永远的屹立在网络的巅峰之上。他说：中国的新经济就要来了，外国网络该遭殃了。他的老师、同学都劝过他，放弃这个不可能的想法，但他不肯，因为他相信，走自己的道路，就算不能达到预期的结果，也可以尽吾志而无悔矣。所以他排除异眼，
潜心为目标奋斗。所以他才会成为现今多少平凡人心中的神话，多少人向往而追求的目标。说他是个英雄也不为过。
袁厉害是一个没有结婚的女性，她抚养上百个弃婴，凭一己之力给他们尽可能的温饱生活，很多人质疑她是为了骗取低保金而救助这些弃婴，但她毫无畏惧，坚强地继续她救助弃婴的道路。所以，她被网友成为“爱心妈妈”，用自己的行动，走自己的路，她的大爱感动了无数人。由此我们都应该知道，走自己的路，即使备受艰难，却也是光彩的。
走自己的路，过自己的人生，像梭罗，像马云，像袁厉害一样，做自己人生的主角。
评语：该文属于二类下作文，评分39分。文章抓住 “袜子是我在穿，不是穿给别人看的” 这一关键语句，提出“走自己想走的道路”的观点，中心明确，内容符合题意。全文结构完整，语言尚通顺，材料略显丰富。但文章以堆摆论据代替论证，缺乏思考和分析，论述不充分；逻辑不严密，论据与观点若即若离，论据未能准确论证观点，观点中“自己想走的”未得到充分落实。
相信自己，坚持自我
“我就是我，颜色不一样的烟火”最近这句话在网络上的出现频率不亚于但丁的那一句：“走自己的路让别人去说吧”。的确，我自己就是我自己，谁也无法取代你，自己的世界，谁也无法领悟到全部。
人生在世难免会被人指指点点，说三道四这种舆论的压力迫使很多人改变前进的方向，停下前进的脚步，因此而后悔不已的人数数不胜数。
但今天我要告诉你的就是：“你就是你，相信自己。想当年孙子被处膑脚之刑罚，仍然顽强的写下了《孙子兵法》，司马迁忍辱负重留下了“史家之绝唱，无韵之离骚的”《史记》，贝多芬双耳失聪却凭借坚定的意志完成了《命运交响曲》的创作。你可曾想过？孙子、司马迁、贝多芬当年曾忍受的那么大的舆论压力，能喘口气就不错了，他们居然还留下了名作让我们赞叹不已。
没错，我想你知道为什么他们能如此顽强就是因为相信自己，坚持自我，不为别人而改变方向，停下脚步，就是如此单简（简单）的道理一直放在我们脑中却屈服于他人的意志，这大概就是平庸与伟大之间的一道鸿沟吧！ 亚洲天团五月天现在是家喻户晓，你可曾想过十几年前五个少年为了自己的梦理（梦想），在别人发呆，走过街的时候，他们练吉他、弹贝斯、翻墙录音，打工具乐器，背着大（打）电话讨论排练的事宜，顶着升学的压力演唱，依然名列前茅，不顾家人的反对毅然踏上了他们的万人舞，他们有一首歌写的好“当我和世界不一样那就让我不一样，坚持对我来说就是以刚克刚，……不怕万人阻挡，就怕自己投降”。
没错，没有人能阻挡你，只有你自己缴械投降。既然决定了自己的方向，我不管世人怎么说，我决定了我就要按照我的意志前进，绝不后悔。
就是相信自己，坚持自我，如果我泪水就让我像血一样红，如果我是石头就要划破天空像流星一样电光火石。这一次，这一生我不想干别人的就要走自己的路！
评语：该文属于二类下作文，评分37分。文章以“相信自己，坚持自我”为中心，属于基本符合题意。行文能紧扣前面这一中心，运用孙子、司马迁、贝多芬、五月天四个例子加以论证，中心较明确。但论证较粗浅，缺少必要的
论证分析。从立意上来讲，本文将原材料中爸爸与孩子对话的关键句完全抛弃，这无疑给人一种若即若离之感。再者，表达不好，多是运用拗口的长句，连最起码的断句也处理不当。
自己舒服才是重要
他人的眼光是否真有那么重要呢？我们活在世上，总是在意着他人的眼光，他人对自己的看法。如果我们一有什么违背常理的做法，或许马上就会招来诟病、嘲笑，这种时候我们或许会觉得苦恼。其实我们不必太在意他人的看法，因为他们不是我们，他们难以了解我们的感受，自己舒服才是重要。
自己舒服才是重要。当我们去到一些有特色的地方时，我们可能会觉得他们的某些做法难以忍受，但又因为入乡随俗，不便指出。其实我们大可不必忍受，做我们常做的就可以了，我们自己舒服才是重要。一位外国画家曾到中国农村采风，在那期间，他在当地看到当地人的生活方式和他大不同，但他却难以适应，一个多星期后便打道回府。一年后，画家打算再次到那个地方去，因为有了上次的经历，他便想清楚该怎么做再出发。他决定不去适应当地的生活方式，依旧按照自己的生活方式生活。在当代人眼中，他的生活方式为他人所不能接受，但他还是按照自己的方式生活着，一个多月后他完成了画作便回国了。画家如果按照当地的生活方式生活，我想他很难在此处完成他的画作。但是他不去在意他人的看法，只注意他自己是否舒服，所以他得以完成画作。
自己舒服才是重要。身处社会，我们常遵循常理做事。因为介意他人的看法，所以不顾自己是否舒服，盲目随大流，结果弄得自己很不舒服。其实我们不妨效法一些“异数”的做法，我们或许会更舒服。六世班禅执意娶妻，虽为众人诟病但依旧我行我素；吴氏莫愁不顾世俗眼光唱出自己的特色；
评语：该文为三类文，评分30分，属于一篇残文，字数为683字，结构不完整，字数欠缺。但是，审题准确，中心明确，论据基本能为观点服务，语言基本通顺。