《文物春秋》2013年第1期刊载《〈唐张仁宪神道碑考〉补》[1]一文，蒙二位作者对拙文《唐张仁宪神道碑考》进行了补正，对张氏家族的郡望进行了分析和推测，并对文中几处疏漏进行了指正。兹就此碑涉及的相关问题再作如下探讨。
一、 关于张仲武家族的郡望
张仁宪神道碑载“其先清河人”，自言张氏家族的郡望在清河。《〈唐张仁宪神道碑考〉补》推测张氏郡望为范阳而非清河，是张仲武为抬高自己家族的郡望而冒称的。《新唐书》《旧唐书》均载张仲武为范阳人，对其家族郡望并未提及。唐代以前张氏郡望已达十余处[2]，其中就有清河、范阳、常山等。唐初列入官方承认的张氏郡望有6处：吴郡、清河、弘农、南阳、梁国、沛郡。唐代孔至《姓氏杂录》：“唐初，定清河张氏为乙门。”至开元时期，张氏郡望已达13处之多，此时范阳张氏位列其中，范阳张氏的社会地位升至张氏郡望的第三位，清河为第二位。唐代张氏仕宦者人数实际上以范阳为最多（含襄阳、河东、曲江等自言为范阳郡望者），达253人，清河张氏为192人。范阳一望的仕宦成功比例也是最高的，自言范阳郡望者有襄阳张柬之、曲江张九龄、洛阳张说、河东张延赏，这些人的名望在唐代都是举足轻重的。范阳张氏的始祖张华为西晋范阳方城人（今河北固安县），至南朝梁时始成为迁居南方并获得政治认可的侨姓郡望。唐末肃、代、宪宗朝，中央仅承认吴郡、清河、范阳三处张氏郡望。清河张氏在唐晚期已逐渐退出了中央政治社会，家族势力影响日趋衰弱，因此张仲武舍范阳而冒称清河郡望似无必要。
二、张仲武死亡及张直方逃奔长安的时间
张仲武世居范阳，其高祖张佐明为府兵高级军官，应该说在当地是有影响力的。但唐代晚期府兵制开始衰落，张仲武虽想入朝谋取政治出路，但碍于当时情势，也不得不承袭军职，50余岁仍做雄武军使。当幽州兵变频仍时，他抓住机会，在会昌元年（841）十月遣下属吴仲舒入朝见宰相李德裕，求镇幽州。李德裕认为张仲武和幽州起于行伍的叛将如朱克融、李载义、杨志诚、史元忠、陈行泰、张绛等有很大的不同，于是在会昌二年（842）正月，以张仲武为卢龙节度使。
《新唐书》《旧唐书》均未载张仲武卒于唐大中何年，《资治通鉴》则载：“大中三年（849）二月癸巳，卢龙奏节度使张仲武薨，军中立其子节度押牙直方。”这应是朝廷得到奏报的时间，而非张仲武死亡的时间。不管张仲武是暴病而亡还是因其他意外而亡，他的死都是很突然的。从吴仲舒向李德裕报告幽州情势时，说张仲武“五十余”[3]的时间推算，张仲武死时的年龄大约在60岁出头。河北藩镇历来有子袭父职的传统，张氏也不例外，张氏家族会在第一时间立其子张直方接掌幽州的统治权，而不会等待朝廷下诏，因此张仲武的死亡时间应该早于大中三年（849）二月癸巳。张仁宪神道碑立于大中二年八月十二日，这时应无变故，但很快张仲武就暴亡了。
据唐咸通十四年（873）《御史中丞阎好问墓志》[4]，张仲武的侄子张德辅在张直方袭任卢龙留后（大中三年二月）不久，即发动家族内部火并，欲夺取幽州的控制权，但未能得逞。《阎好问墓志》载：“明年冬，谏户部（即张直方――引者注），吐以血诚，请觐龙阙。”据此推算，张仲武的死亡时间应该在大中二年冬天的八月至十二月之间，而不会到大中三年。《阎好问墓志》没有详述张氏家族这场内斗的范围、规模和程度，所以我们不清楚张氏家族中张仲斌、张仲至在这场内部夺权斗争中的立场，但可以明确的是，内斗最终以张直方的胜利而告终。大中三年（849）二月，张直方得到朝廷“卢龙留后”的任命，六月又被任为卢龙节度使。
张直方虽取得了幽州的统治权，但他起于纨绔，不知经营，执掌幽州节钺不到半年，便因“举动多不法，畏下变起，乃托出畋奔京师”，举家逃离幽州，奔赴长安[5]。这与史料所载基本吻合，《资治通鉴》载：“卢龙节度使张直方暴忍，喜游猎，军中将作乱，直方知之。托言出猎，遂举族逃归京师，军中推牙将周为留后。直方至京师，拜金吾大将军。”而张直方出奔长安的具体时间应在大中三年（849）闰十一月，有可能是阎好问得知军中将作乱的消息后，劝诫张直方出奔长安。值得一提的是，阎好问本人并未跟随张直方到长安，而是继续留在幽州供职，原因应该是他看到张直方个人顽劣的本性不足以共事，难成大器，甚至会殃及自身，所以他选择留在了幽州[6]。
三、张直方其人
张直方举家奔长安后，唐宣宗遣使者郊劳，授以金吾大将军，以其族大，给检校工部尚书俸。张直方到长安后的一些事迹载于《新唐书》张仲武传后，基本都是劣行和被贬的记载，而对于他酷爱游猎的描写最多，如：“好驰猎，往往设置罘于道。”[7]“后居东都，弋猎愈甚，洛阳飞鸟皆识之，见必群噪。”[8]
张直方的这个特点还被当时的文人作为素材写成神怪小说。如唐安定三水（今陕西旬邑）人皇甫枚，唐懿宗咸通末年（873）曾为汝州鲁山令，于五代后梁开平四年（910）著传奇小说集《三水小牍》，记载晚唐（主要是咸通年间）的奇闻轶事，其中有一篇名为《王知古为狐招婿》，被收入北宋《太平广记》“张直方”条[9]。再有，唐刘恂撰《岭表录异》卷上载张直方被贬龚州（今广西平南县）刺史修城时得一铜鼓事，被收入《太平广记》卷205。皇甫枚所述事迹、时间与正史所载略有出入，但刻画出了张直方浪荡无行、骄横残暴的性格特点，这些性格弱点也是他最终招致祸端的根本原因。“广明元年十二月甲申，脯时，黄巢前锋将柴存入长安，金吾大将军张直方帅文武数十人迎巢于灞上。己亥，左金吾大将军张直方虽臣于巢，多纳亡命，匿公卿于复壁，巢杀之。”[10]而《新唐书》载：“黄巢犯京师，直方迎灞上，既而纳亡命，谋劫巢报天子，公卿多依之。贼觉，屠其族。”[11]虽然两书的记述略有不同，但张直方的被杀标志着曾显赫一时的张仲武家族就此覆灭。
四、关于张仁宪归葬文安的分析
张仁宪神道碑文载，75岁的张仁宪于唐贞元四年（788）卒于昌平（今北京昌平）官舍，“旋窆于文安县”。昌平，唐属幽州，文安属瀛州（后改莫州），两地相距约200公里，步行至少需要5天。对张仁宪卒后归葬文安的原因，试做以下分析： （一）张氏祖先张为，北魏时为瀛州刺史、清河伯。据《魏书・地形志》，瀛州领高阳、河间、章武三郡，文安为章武郡辖县。文安县隋代属河间郡，唐代先属瀛州，景云二年（711）以后属莫州。碑文载“降及元魏，清河连偶，为郡临燕”，可以推测张为就任瀛州刺史后定居在瀛州，具体地点无从考证，但有可能是居于文安。张仁宪祖父张佐明从军入幽州府兵，后升任“幽州政和府右果毅都尉”，其家移居幽州的昌平县，昌平县属幽州范阳郡――这也是史载张仲武为范阳人的依据。而张仁宪死后归葬文安，说明文安是张仁宪认定的故土，这也符合中国人叶落归根的传统观念。
（二）唐末藩镇权力更迭，多伴随血腥的生杀予夺，有些军阀悍将还为了泄私愤而发人祖坟。如《新唐书》载：“初，（李）载义母葬范阳，为杨志诚掘发。”张仲武久居边陲兵乱之所，对争权的种种乱行历历在目，心有所惮，应在情理之中。昌平地处幽州北面要塞，是唐与奚、契丹征战多年的边陲重镇，社会难免动荡。而文安靠近中原，社会相对稳定，张仁宪卒葬文安故里，希冀阴安，有可能是他生前的愿望。
（三）张仁宪归葬文安的时间为唐贞元四年（788），当时应该是张仁宪之子张光朝主持其归葬，礼仪不会很隆重。张仁宪妻鲁氏卒于22年之后，即元和五年（810），直到大中二年（848）才由昌平移至文安与夫合葬，此时张仲武已为幽州藩镇，割据一方，父、祖均获朝廷赠官，礼仪自然与前大不相同，如神道碑文即大书张仲武的个人功绩，不无炫耀显贵、告慰祖先之意。
五、结 论
张直方的骄纵无道，被唐人当作小说中的素材，其恶名远播可见一斑，最终自取其祸，被黄巢屠族。张仁宪卒葬文安，说明他的祖籍是瀛州文安（唐后期改莫州），其冒望清河的可能性很小。对于张仁宪之子张光朝、孙张仲武并未与其葬在一处的原因，还有待今后的考古发现和史料研究去揭开谜底。
[1]宋燕鹏，董劭伟：《〈唐张仁宪神道碑考〉补》，《文物春秋》2013年1期。
[2]郭锋：《唐代士族个案研究――以吴郡、清河、范阳、敦煌张氏为中心》，厦门大学出版社，1999年。
[3]《旧唐书・张仲武传》。
[4][6]清・陆增祥：《八琼室金石补正》。
[5][7][8][11]《新唐书・张仲武传附》。
[9]唐・皇甫枚：《三水小牍》卷上《王知古为狐招婿》，载宋《太平广记》卷455《张直方》。
[10]《资治通鉴》卷254。
〔责任编辑：许潞梅〕
《文物春秋》2013年第1期刊载《〈唐张仁宪神道碑考〉补》[1]一文，蒙二位作者对拙文《唐张仁宪神道碑考》进行了补正，对张氏家族的郡望进行了分析和推测，并对文中几处疏漏进行了指正。兹就此碑涉及的相关问题再作如下探讨。
一、 关于张仲武家族的郡望
张仁宪神道碑载“其先清河人”，自言张氏家族的郡望在清河。《〈唐张仁宪神道碑考〉补》推测张氏郡望为范阳而非清河，是张仲武为抬高自己家族的郡望而冒称的。《新唐书》《旧唐书》均载张仲武为范阳人，对其家族郡望并未提及。唐代以前张氏郡望已达十余处[2]，其中就有清河、范阳、常山等。唐初列入官方承认的张氏郡望有6处：吴郡、清河、弘农、南阳、梁国、沛郡。唐代孔至《姓氏杂录》：“唐初，定清河张氏为乙门。”至开元时期，张氏郡望已达13处之多，此时范阳张氏位列其中，范阳张氏的社会地位升至张氏郡望的第三位，清河为第二位。唐代张氏仕宦者人数实际上以范阳为最多（含襄阳、河东、曲江等自言为范阳郡望者），达253人，清河张氏为192人。范阳一望的仕宦成功比例也是最高的，自言范阳郡望者有襄阳张柬之、曲江张九龄、洛阳张说、河东张延赏，这些人的名望在唐代都是举足轻重的。范阳张氏的始祖张华为西晋范阳方城人（今河北固安县），至南朝梁时始成为迁居南方并获得政治认可的侨姓郡望。唐末肃、代、宪宗朝，中央仅承认吴郡、清河、范阳三处张氏郡望。清河张氏在唐晚期已逐渐退出了中央政治社会，家族势力影响日趋衰弱，因此张仲武舍范阳而冒称清河郡望似无必要。
二、张仲武死亡及张直方逃奔长安的时间
张仲武世居范阳，其高祖张佐明为府兵高级军官，应该说在当地是有影响力的。但唐代晚期府兵制开始衰落，张仲武虽想入朝谋取政治出路，但碍于当时情势，也不得不承袭军职，50余岁仍做雄武军使。当幽州兵变频仍时，他抓住机会，在会昌元年（841）十月遣下属吴仲舒入朝见宰相李德裕，求镇幽州。李德裕认为张仲武和幽州起于行伍的叛将如朱克融、李载义、杨志诚、史元忠、陈行泰、张绛等有很大的不同，于是在会昌二年（842）正月，以张仲武为卢龙节度使。
《新唐书》《旧唐书》均未载张仲武卒于唐大中何年，《资治通鉴》则载：“大中三年（849）二月癸巳，卢龙奏节度使张仲武薨，军中立其子节度押牙直方。”这应是朝廷得到奏报的时间，而非张仲武死亡的时间。不管张仲武是暴病而亡还是因其他意外而亡，他的死都是很突然的。从吴仲舒向李德裕报告幽州情势时，说张仲武“五十余”[3]的时间推算，张仲武死时的年龄大约在60岁出头。河北藩镇历来有子袭父职的传统，张氏也不例外，张氏家族会在第一时间立其子张直方接掌幽州的统治权，而不会等待朝廷下诏，因此张仲武的死亡时间应该早于大中三年（849）二月癸巳。张仁宪神道碑立于大中二年八月十二日，这时应无变故，但很快张仲武就暴亡了。
据唐咸通十四年（873）《御史中丞阎好问墓志》[4]，张仲武的侄子张德辅在张直方袭任卢龙留后（大中三年二月）不久，即发动家族内部火并，欲夺取幽州的控制权，但未能得逞。《阎好问墓志》载：“明年冬，谏户部（即张直方――引者注），吐以血诚，请觐龙阙。”据此推算，张仲武的死亡时间应该在大中二年冬天的八月至十二月之间，而不会到大中三年。《阎好问墓志》没有详述张氏家族这场内斗的范围、规模和程度，所以我们不清楚张氏家族中张仲斌、张仲至在这场内部夺权斗争中的立场，但可以明确的是，内斗最终以张直方的胜利而告终。大中三年（849）二月，张直方得到朝廷“卢龙留后”的任命，六月又被任为卢龙节度使。
张直方虽取得了幽州的统治权，但他起于纨绔，不知经营，执掌幽州节钺不到半年，便因“举动多不法，畏下变起，乃托出畋奔京师”，举家逃离幽州，奔赴长安[5]。这与史料所载基本吻合，《资治通鉴》载：“卢龙节度使张直方暴忍，喜游猎，军中将作乱，直方知之。托言出猎，遂举族逃归京师，军中推牙将周为留后。直方至京师，拜金吾大将军。”而张直方出奔长安的具体时间应在大中三年（849）闰十一月，有可能是阎好问得知军中将作乱的消息后，劝诫张直方出奔长安。值得一提的是，阎好问本人并未跟随张直方到长安，而是继续留在幽州供职，原因应该是他看到张直方个人顽劣的本性不足以共事，难成大器，甚至会殃及自身，所以他选择留在了幽州[6]。
三、张直方其人
张直方举家奔长安后，唐宣宗遣使者郊劳，授以金吾大将军，以其族大，给检校工部尚书俸。张直方到长安后的一些事迹载于《新唐书》张仲武传后，基本都是劣行和被贬的记载，而对于他酷爱游猎的描写最多，如：“好驰猎，往往设置罘于道。”[7]“后居东都，弋猎愈甚，洛阳飞鸟皆识之，见必群噪。”[8]
张直方的这个特点还被当时的文人作为素材写成神怪小说。如唐安定三水（今陕西旬邑）人皇甫枚，唐懿宗咸通末年（873）曾为汝州鲁山令，于五代后梁开平四年（910）著传奇小说集《三水小牍》，记载晚唐（主要是咸通年间）的奇闻轶事，其中有一篇名为《王知古为狐招婿》，被收入北宋《太平广记》“张直方”条[9]。再有，唐刘恂撰《岭表录异》卷上载张直方被贬龚州（今广西平南县）刺史修城时得一铜鼓事，被收入《太平广记》卷205。皇甫枚所述事迹、时间与正史所载略有出入，但刻画出了张直方浪荡无行、骄横残暴的性格特点，这些性格弱点也是他最终招致祸端的根本原因。“广明元年十二月甲申，脯时，黄巢前锋将柴存入长安，金吾大将军张直方帅文武数十人迎巢于灞上。己亥，左金吾大将军张直方虽臣于巢，多纳亡命，匿公卿于复壁，巢杀之。”[10]而《新唐书》载：“黄巢犯京师，直方迎灞上，既而纳亡命，谋劫巢报天子，公卿多依之。贼觉，屠其族。”[11]虽然两书的记述略有不同，但张直方的被杀标志着曾显赫一时的张仲武家族就此覆灭。
四、关于张仁宪归葬文安的分析
张仁宪神道碑文载，75岁的张仁宪于唐贞元四年（788）卒于昌平（今北京昌平）官舍，“旋窆于文安县”。昌平，唐属幽州，文安属瀛州（后改莫州），两地相距约200公里，步行至少需要5天。对张仁宪卒后归葬文安的原因，试做以下分析： （一）张氏祖先张为，北魏时为瀛州刺史、清河伯。据《魏书・地形志》，瀛州领高阳、河间、章武三郡，文安为章武郡辖县。文安县隋代属河间郡，唐代先属瀛州，景云二年（711）以后属莫州。碑文载“降及元魏，清河连偶，为郡临燕”，可以推测张为就任瀛州刺史后定居在瀛州，具体地点无从考证，但有可能是居于文安。张仁宪祖父张佐明从军入幽州府兵，后升任“幽州政和府右果毅都尉”，其家移居幽州的昌平县，昌平县属幽州范阳郡――这也是史载张仲武为范阳人的依据。而张仁宪死后归葬文安，说明文安是张仁宪认定的故土，这也符合中国人叶落归根的传统观念。
（二）唐末藩镇权力更迭，多伴随血腥的生杀予夺，有些军阀悍将还为了泄私愤而发人祖坟。如《新唐书》载：“初，（李）载义母葬范阳，为杨志诚掘发。”张仲武久居边陲兵乱之所，对争权的种种乱行历历在目，心有所惮，应在情理之中。昌平地处幽州北面要塞，是唐与奚、契丹征战多年的边陲重镇，社会难免动荡。而文安靠近中原，社会相对稳定，张仁宪卒葬文安故里，希冀阴安，有可能是他生前的愿望。
（三）张仁宪归葬文安的时间为唐贞元四年（788），当时应该是张仁宪之子张光朝主持其归葬，礼仪不会很隆重。张仁宪妻鲁氏卒于22年之后，即元和五年（810），直到大中二年（848）才由昌平移至文安与夫合葬，此时张仲武已为幽州藩镇，割据一方，父、祖均获朝廷赠官，礼仪自然与前大不相同，如神道碑文即大书张仲武的个人功绩，不无炫耀显贵、告慰祖先之意。
五、结 论
张直方的骄纵无道，被唐人当作小说中的素材，其恶名远播可见一斑，最终自取其祸，被黄巢屠族。张仁宪卒葬文安，说明他的祖籍是瀛州文安（唐后期改莫州），其冒望清河的可能性很小。对于张仁宪之子张光朝、孙张仲武并未与其葬在一处的原因，还有待今后的考古发现和史料研究去揭开谜底。
[1]宋燕鹏，董劭伟：《〈唐张仁宪神道碑考〉补》，《文物春秋》2013年1期。
[2]郭锋：《唐代士族个案研究――以吴郡、清河、范阳、敦煌张氏为中心》，厦门大学出版社，1999年。
[3]《旧唐书・张仲武传》。
[4][6]清・陆增祥：《八琼室金石补正》。
[5][7][8][11]《新唐书・张仲武传附》。
[9]唐・皇甫枚：《三水小牍》卷上《王知古为狐招婿》，载宋《太平广记》卷455《张直方》。
[10]《资治通鉴》卷254。
〔责任编辑：许潞梅〕