晏子作齐庄公的臣子，庄公不喜欢他，庄公饮酒，下令召晏子来。晏子入宫，刚进门，庄公就命令乐人奏乐唱耿，耿词是：“罢了罢了，我得不到喜悦啊，你来做什么？”晏子入门坐下，乐人连续三次演奏这首耿曲，晏子知道这是计对自己的。于是从坐席上站起来，又面向北而坐在地上。庄公说：“先生入席坐了为什么乒起来坐在地上？”晏子回答说：“我听说争辩是非的人要坐在地上，现在我将要与君王争辩是非，敢不坐在地上吗？我听说，人多而不讲义，恃强而不讲礼，喜好凶勇而厌恶贤良的人，祸患一定连累到他身上，就像国君您这样的人了。况且我说的话不被采纳，我请求辞职离开这里。于是躬身快步离开庄公回家，把锁在家中的东西全部拿出来交公，把在外的财产拿到市面上卖掉。说：“君子有力量为百姓办事，就加官增禄，不推谢当贵；无力为民办事而寄食他乡，就不厌恶贫贱。”于是步行向东方走去，在海铋从事农耕隐居住数年后，齐国果然发生崔杼弑杀庄公的祸乱。
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
【译文】
晏子出任齐庄公的大臣，说的话多被采纳，每次朝兕，庄公都给晏子赏赐崧位增加食邑；没有多久就不再重用晏子了‟每次设朝，都削减晏子的食邑与封爵。封爵与食邑削减完了，晏子退朝出来乘车，感慨地叹息，叹息完后又大笑。他的仆人说：“先生为什么时而叹息时而大笑连续多次呢？”晏子说：“我叹息，是哀痛我们的国君一定不能免于灾难；我大笑，幸喜我自身得以保全，我也不会死了。”
崔杆虽然杀死了庄公，晏子站立在崔杼的门前，崔杼的门人问晏子：“来死的吗”晏子说：“难道只是我一人的国君吗？要我死？”门人说：“逃走吗？”晏子说：“难道是我一人的罪吗？要我逃走？”门人说：“归去吗？”晏子说：“我的同君已死往哪里归？治理百姓的人，难道可以侵凌百姓吗？他们是国家的主体呀！侍奉君王的臣子，难道只是为自己的俸禄？臣子的责任在子为国奉献。所以国君为国家利益而死，臣子就为他死，国君为了国家利益商逃亡，臣子就跟他一起逃亡；如果国君只是为自己的私利而死为自己的私利而逃亡，不是他自己亲昵的人，谁敢承担这样的责任。况且人有了国君而又杀掉他，我怎么要为他去死呢？怎么要为他去逃亡呢？如果我为他而死，死的理由归在哪里呢？”
崔杼家门开了晏子走进去，崔抒说：“先生为什么还不死，先生为什么还不死？”晏子说：“祸乱开始时，我不在场；祸乱结束了我也不知道，我为什么要死？况且我听说，把逃亡看作忠
君的行为的人，不足以保全国君；把死看作是有节义的人，不可以为阒立功。我难道是国君的宫妃侍女吗？他上吊而我也随从他上吊！”于是祖臂脱帽，坐在地上，将庄公的尸体枕放在自己的大腿上而痛哭，哭毕，站起身来，向上跳了三下便走出。有人对崔杼说：“一定得杀掉晏子！”崔杼说：“百姓众望所归，不杀晏子可以得民心。”
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
【译文】
崔杼既已杀掉庄公而立景公为君，自己就和庆封一起自封为丞相辅佐景公，他们劫持齐国所有的将军、大夫、显贵人士和一些百姓，扣押在太庙前的坎上，下令不准任何人不参加盟蒈。他们筑了三仞高的坛，在坛下挖了坑，用全副武装的甲士两万多人从里到外紧紧地包围了太庙，盟笹的人都得解下佩剑才准进入。只有晏子一人不肯解剑，崔杼同意他。有敢于不参加盟蒈的人，便用戟取他的头，剑刺他的心，命令盟者自己发餐说：“不跟随崔杼庆封而眼随王室的，遭受灾祸。”有的盟暂迟缓，手指没有见血的人被处死，先后被杀死的有七人。
依次轮到晏子起誓，晏子捧着歃血的杯，仰天长叹说：“唉！崔杼干无道的事，而杀死自己的国君，凡不跟随王室而跟皡崔杼庆封的人，将遛受灾祸。说完低头将杯中的血一饮而尽。崔杼对晏子说：您改变愈的话，那齐国我与您共同享有它；您不改变您的话，戟已架在颈项上，剑已指向您的心窝，希望您选择它。”
晏子说：“用利剑劫持我，强迫我改变志节，不箅有勇气；用厚利铐惑我改变主张，而让我背叛我的国君，不箅有德义。崔杼，你唯独不了解那《诗经》上所说的吗？《诗经》上说：“茂盛的葛膝，菟延在树干上，高尚的君子，不用邪径求福。”现在我可以用邪僻的行径来求搞吗？弯曲的利刀钩住我的颈项，笔直的利剑对准我的心胸，我也不会改变呀！”
崔杼将要杀晏子，有人说不行！您因您的国君无道而杀掉了他，现在他的臣子是有道义的人，又跟着而杀掉他，不可以教诲百姓了。”崔杼就没有杀晏子。
晏子说：“像崔大夫这样干了大不仁的事，而作小有仁义的事，怎么称得上有正直的品行呢？”于是快步走出，接住上车的绳子登上了车。他的仆人将要驱车奔驰，晏子摸着仆人的手说：“慢慢行走，跑快了不一定能活，慢慢走不一定会死，鹿子生长在野外，它的命掌握在厨师手中，我的命系于此呀。”驱车有节奏地行驶而离开了崔杼家。《诗经说：“他这个人呀，舍出生命也不变节。”晏子就是这样的人了。
晏子再治阿而见信景公任以国政第四
【译文】
景公波遗晏子任东阿邑宰，治理三年，谗毁晏子的坏话传迪国都，景公很不高兴，召回晏子而免去他的官职。晏子认错说：“我知道我错在哪里了，请求让我再去治理阿邑，三年后赞美我的话一定会传进国都景公不忍免晏子的职，又重新派遣晏子治理阿邑，三年后赞誉晏子的话果然传遍国都，景公很髙兴。召见晏子而赏赐他，晏子辞谢不接受。景公问什么原故，晏子说：“过去我治理阿邑，堵住小路，加紧对门间的管理，而邪恶的人便怀恨我；提偈勤俭，力行孝敬尊长，和睦兄弟，惩罚偷盗懒惰的人，而游手好闲的人就怀恨我；决断案件不避亲疏贵贱，而权贵豪强之人就怀恨我；左右的人有求于我，符合法规的就给予，不符合法规的就拒绝，而左右的人就怀恨我，侍奉显贵的人不超越礼仪规范，而显贵的人就怀根我。所以三种邪僻的人在外说坏话，二种进谗的人在内说我的坏话，三年过去而坏话当然传到君王的耳里卞。现在我遂步地改变过去的作法，不堵小路，放松对门间的管理，邪恶的人就髙兴，不提倡勤俭、力行孝敬尊长与和睦弟兄，不惩罚偷盗懒情的人，而游手好闲的人就商兴；决断案件阿谀权贵豪强，而抆贵豪强就高兴；左右的人有求于我就答应，而左右的人就髙兴，侍奉显贵之人体躬越礼，而显贵之人就髙兴。所以三种邪僻的人在外说好话，二种进谗的人在内称赞我，三年后称誉我的话就传到君王的耳朵里了。过去我作的事所谓应该受惩罚的恰恰是应该获得奖赏的，今天所谓应该奖赏的恰恰是应该惩罚的，所以不敢接受君王的奖赏。”景公知道晏子贤明，就将治理国家的重任交给晏子，三年后齐国便大大兴盛起来。
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
【译文】
景公与晏子站立在曲潢之上，晏子说道：“衣服不如新的好，人不如旧的好。”景公说：“衣服新的，我相信它好，人是旧的，相互间知道的实情太多了。”晏子回到家中，装载了自己家里的东西并派人向景公辞行说，晏婴的确年迈无能了，请求不再承担壮年人所做的事。”于是景公自己洽理国家，景公力量削弱到不如髙、国二氏，百姓大乱，景公十分恐慌，又召回晏子来治理齐国。诸侯艮惧晏子的威望，而高、国二氏信服晏子的治理，齐国的田园开垦拼作很好，桑蚕丰收，六畜兴旺，收藏它们的地方已不能满足，于是蚕丝运往燕国，马匹铕到鲁国，燕、鲁都一起进贡朝拜齐国。墨子听到这情况后说晏子懂得治国的道理，景公知道自己治国无能了。”
齐饥晏子因路寝之役以振民第六
【译文】
景公执政的时候发生饥荒，晏子请求为百姓发放救济粮，景公不允许，并决定修筑路寝之台。晏于就命令下边的育吏增加修台之人的工价，加长运输距离，推迟峻工的日期，不急于修成。三年后路寝的髙台修成而百姓也得到救济，所以景公对游览珞寝台感到高兴，百姓也有了足
够的粮食。君子说？按治理国家的原则晏子是想发放粮食救济灾民就算了，他的主张不可能实现，就借修台多发工价而寄寓了发放粮食救济灾民的政事。”
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
【译文】
景公登上齐国都城东门外的堤防，看见老百姓匍匐委蛇才能上去，就说。这个堤跋太高会大大伤害牛马的脚，为什么不低六尺呢？”晏子回答说：“过去我们的先君桓公，是圣明的君主，而管仲则是贤能的宰相。用贤能的宰相辅佐圣明的国君，因而东门外的堤防才得以全部修筑好。古时候修堤防不低六尺，大概是有它的作用的。早年淄水涨水季节到来时，大水浦入广里，就是君王所说的低六尺的地方了，过去如果堤防修低六尺，耶就没有现在的齐都了。古代重视改变故法，这就是一个例子了。”
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八
【译文】
景公在寿宫游览，看见一个背着柴草的老年人，脸上有饥饿之色。景公很悲伤，长叹一声后说：“叫官府将这老人养起来。”昼子说：“我听说，喜欢贤良而怜悯贫困，这是守住国家的根本。现在君王爱怜老年人，而恩惠无所不到，这是治理国家的根本了，景公笑起来，显出高兴的脸色。晏子说：“圣明的君王看见贤良就喜欢贤良，看见贫困就怜悯贫困。现在我请求给那些年老体弱没有供养的人、没有家室的鳏夫寡妇，根据他们的不同情况而供给钱粮”景公说：“好。”于是年老体弱的人有了供养，鳏寡之人有了家室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九
【译文】
景公探取等待哺食的幼鸟，幼鸟体弱，又将它送回鸟窠。晏子听到这件事后，没有等恃就入官拜见景公。景公汗流满面显出惊惧的样子。晏子说：“君王作什么事了？”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以又将它送回鸟窠。”晏子往后退却向北拜了又拜恭贺说：“我们的国君有圣明君主的德行了。”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以将它送回鸟窠，这箅作圣明君主的德行么？理由是什么？”晏子回答说：“君王探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，又送回幼鸟，这是使幼小的长大啊。我们的国君仁慈友爱，恩惠施加于飞禽走兽，而何况于人呢，这就是圣明君主的德行。”
景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十
【译文】
景公看见有个小孩子在道路上乞讨，就说：“他无家可归呀！”晏子说：“有君王关心过问，他怎么会无家可归呢？命令官吏抚养他，可以立即将命令传达给他们。”
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一
【译文】
景公在大白天，披着头发，驾着六马髙车，带领着宫中后妃从官门出去，受过刖刑的看门人拍打泉公的马而让景公返回去，并说！“你不像我们的国君。”景公惭愧而不愿设朝理事。晏子看见裔款后问他说：“国君是什么原因不设朝？”裔款说：“前些日子国君在大白天，披着头发，驾着六马高车，带领着宫中后妃从王宫小门出去，刖足的看门人拍打景公的马而让他返回，并说：„你不像我们的国君。，景公惭愧地返回宫中，没有按照心想出去，所以不设朝。”晏子入宫拜见。景公说：“前些日子我有过错，披着头发，驾六马之车，而从王宫小门出去，刖足的看门人拍打我的马而让我返回，还说：„你不像我们的国君。‟我因先生和诸位大夫盼赐教，得以卒领百姓守护国家基业，现在被刖足人羞辱，亦是侮辱了国家，我还可以和诸侯并列吗？”
晏子回答说：“君王不必记恨这事，我听说下边没有耿直的话，上边就有昏昧的君主，下面如果忌讳不敢讲话，国君就会有骄奢的行为。古代的圣明君主在上治国，下边就会多有耿直的话；国君喜好善言，百姓说话就不会忌讳。现在国君有失礼的行为，刖足的人就直言禁止国君，这是国君的福气了，所以我来庆贺。请求赏赐刖跪，以表明君王喜好善言；礼待刖跪，以表明君王接受劝谏。”景公笑着说：“可以这样吗？”晏子说：“可以。”子是下令加倍给刖足者钱财并免征税赋，一时朝中相安无事了。
景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二
【译文】
景公饮酒，深夜将宴席转移到晏子家去，先行的侍从去敲晏子家的门说：“国君到了”晏了赶快穿好礼服，站立在家门前说：“诸侯莫不是有什么事情吧？国家该不会有什么变故吧？国君为什么深夜屈尊来我家？”景公说：“酒醴的美味，金石的乐声，希箪与先生一同享受。，晏子说：“铺设坐席，摆设宴饮器皿，国君有专人，我不敢参与这事。”
景公说：“转移到司马穣苴家去。”先行的侍从敲司马穣苴的门说：“国君到了！”穣苴披甲戴盗，手执兵器站立在自己的家门前问：“诸侯是不是有军事行动了？大臣中是不是有人反叛
了？君王为什么深夜埠临我家？”景公说：“酒鳢的美味，金石的乐声，希望与夫子一同享乐。”穣苴说：“铺设坐席，摆设宴饮器皿，国君有专人，我不敢参与这事。”
景公说：“转移到梁丘据家去。”先行的侍从敲梁丘据的门说：“国君到了！”梁丘据左手拿着瑟，右手提着竽，边走边唱歌迎出来。景公说：“快乐啊！今晚我饮酒。没有晏子与稍苴二人，怎么能治理好我的国家，没有梁丘据，怎么能使我快乐！”
君子说：“贤能圣明的国君，都有有益于自己的朋友，没有偷懒作乐的臣子，景公达不到这样，所以贤臣与偷乐之臣都被砝用，齐国仪仅能保住不灭亡。”
景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三
【译文】
晏子侍候在景公身边，早上寒冷，景公说：“请您给我送点热的饮食来。”晏子说：“我不是给君王进奉饮食的臣子，恕我不能从命”景公说：请您给我送进毛皮衣垠。”晏子说严我不是给君王管理服饰的苗子，恕我不能从命。”景公说：“旣然这祥，先生对于我来说是干什么的呢？”晏子说：“我是治理国家的大臣。”景公说；“什么叫治国大臣？”晏子说：“治国大臣，能够建立囿家大政，分别上下的界限，使用他们恰当合理；制订百官的等级顺序，使他们各得其所；拟制文告命令，可分别发布于四方。”从这以后，景公不合符礼节，不召见晏子。
晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四
晏子请景公饮酒，天黑了，景公呼唤准备灯火，晏子辞谢说：《诗经》上说：„帽子歪戴身子斜'讲的是失去德行了。„酒醉起舞不停止‟讲的是失态了，酒醉而走出，大家都获福，讲的是客人对主人的礼节了，酒醉不走出，便叫损德，，这是客人的过失了，我选择的是请您白天饮酒，没有选择晚上请您饮酒。”景公说：“好”。举起酒来称赞了饮食丰富后，再度拜谢离开了晏子家。说：“能责备我有过错吗？我将国事托付给了晏子。他家里贫穷，却很好的款待了我，我不想使饮宴过于奢侈，而何况他要与我谋划国事呢”
晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六
【译文】
晋平公打算攻打齐囯，派遗范昭到齐国去现察齐国的政局。景公设宴并给范昭敬洒，饮酒正兴致勃勃时，范昭说：“请将君王用过的酒具给我斟酒。”景公说：“用我的酒具斟酒，进奉给客人。”范昭接酒饮过后，晏子说：“将这些酒具撤了，另换酒具。”酒具更换完毕，范昭假装洒醉，不高兴而跳起舞来，对管理乐工的乐官说：“能为我演奏成周的乐曲吗？我为你跳这
种舞。”乐官说：“我愚昧没有练习过。”范昭弯着身子快步走出。景公对晏子说：“晋国，是大国呀，派逍人来打算观察我国的政局，现在先生激怒了大王的使臣，将怎么办？”晏子说：“那范昭的为人，不是见识短浅不恼礼仪的人，再说，他想试探我国君臣的反应，所以回绝了他。”景公对乐官说：“先生为什么不为客人演奏成周的乐曲呢？”乐官回答说：“那成周的乐曲，是周天子专门使用的乐曲呀，演奏它，一定要君主才能在这种乐曲下起舞，现在范昭是臣子，想用天子使用的乐曲来跳舞，所以我不演奏。”
范昭回到晋国把在齐国的情况拫告晋平公说：“齐国不可攻打。我想试探他们的君臣，而晏子识破了我的计谋；我想冒犯他们的礼仪，而乐官知道了我的打算。”
孔子听到这件事后说：“不离开宴席之间，而能折敌冲车于千里之外，晏子就是这样的人，可以说是聪明的人了，而乐官也协助了这件事情啊！”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
【译文】
景公攻打鲁国，先抓获了鲁国人东门无泽，景公问他说：“鲁国每年的粮食收成怎样？”东门无泽回答说：“阴暗地方的冰凝冻着，太阳照到的地方冰有五寸厚。”景公不知这是什么意思，把东门无泽说的话告诉晏子。晏子回答说：“这是个贤人了。问他每年谷物收成而回答冰冻情况，知礼呀！阴暗的地方冰凝冻着，太阳照到的地方冰厚五寸的现象，说明寒暑季节变换有规律，有规律那刑罚政治就平稳，政治平稳就上下和谐，上下和谐就能使每年的谷物丰收，谷物充足百姓和睦而去攻打它，我恐怕会使齐国军民疲敝，不能实现君王的愿望。请礼待鲁国使他消除对齐国的怨恨，送还抓来的人，以昭明我国的德义。”景公说好”。就不再攻打鲁国。
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
【译文】
齐景公将泰山北面住有几百社人家的土地赠送给鲁国国君，派晏子去赠送土地，鲁国派子叔昭伯来接受土地，但没有全部接受。晏子说：“我们君王赠献土地，完全是诚心诚意的，为什么不饰接受？”子叔昭伯说：“我接受命令时国君说：„诸侯相见：交往应该礼让，争取处于卑下的地位，这是礼仪的规定呀，交往赠送的东西，争取少接受，才是真诚的行为。礼仪的规定形成在前，真诚的行为在后，这样相互交往才能长久保全。‟况且我听说君子不能全部伞走别人喜欢的东西，不能完全收受别人送的礼物。所以我不能全部接受呀！”晏子回来报告景公，景公高兴地笑着说：“鲁国国君还这样吗？”晏子说：“我听说大国贪图名义、小国贪图实惠，这是诸侯的通病。现在鲁国宁愿处于卑下地位而不贪尊位，辞却实惠而不贪多取，
行为廉洁不愿苟且求得，遵从道义不愿无原则附合，不全部拿取别人喜欢的东西，不完全收取别人贿送的礼物，以此来保全两国的正常交往，鲁国国君的道义，不同于世俗，使鲁国免遭别的诸侯所遭受的祸患。”景公说：“我喜欢鲁国国君，故赠给他土地，现在鲁君的德行的确这样，我将派人去祝贺他。”晏子说：“不行！国君因为髙兴赠给他土地，又去祝贺他推辞螬地，就会相交不亲密，而赠送土地也不箅有德义了。”景公说：“好。”于是重重地给鲁国钱币，超过别的诸侯，厚厚地礼待鲁国客人，超过别的宾客。君于在鲁国，而后才明白行为廉洁辞让赠地可以使国家的名重了，
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
【译文】
景公在纪地游览，得到一个金壶，就打开看，壶中有用红色书写的字说：“吃鱼不要翻，不要乘劣马。”景公说：“好呀！我知道这丹书的意思，吃鱼不要翻动它，那会讨厌它的腥味了；不要乘劣马，就因讨厌它走不了多远。”晏子说：“不是这个意思。吃鱼不要翻过来，是不要耗尽百姓财力呀！不要乘劣马，就是不要将卑劣的人置于君王身边呀！”景公说：“纪国有这样的丹书，为什么灭亡呢？”晏子说：“有灭亡的原因。我听说，君子有好的教导，悬挂在门闾上，纪国有这样的话，装它在金壶虽，不灭亡还等待什么呢？”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
【译文】
鲁昭公失掉了君位而灌奔到齐国去，齐景公问鲁昭公说：“你为什么这么年轻，就老早把君位给丢失了？什么原因使你到了这种地步？”鲁昭公说：“我年少的时侯，人们都很爱我，我自己却没有礼近他们，人们多有劝谏我的，我一意孤行就是不采纳意见，所以朝廷内外都没有辅弼的贤臣，辅弼我的没有一个，谄谀的人却很多，就像秋天的飞蓬一样，它的根孤弱而技叶华茂，秋风吹来，根就被拔起了。”景公分析他说的话，将它告诉晏子，说：“如果让此人返回他的国家，难道不是成了古代的贤君了吗？”晏子回答说：“会这样。愚昧的人多爱后悔，无能的人总爱说自己有才干，落水的人在于事先不问深浅，迷失方向的人在于不爱问路。落水了才去问深浅，迷失方向才去问路，就像面临大难才仓促去铸造武器，口渴了才去急忙挖井，即使迅速也来不及了。”
景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
【译文】
晏子出使鲁国，孔子叫门下弟子前去观看。子贡回来，报告孔子说：“谁说晏子熟练于礼仪
呀？那《礼记》上说：„登台阶不能越级，殿堂之上不能快步行走，授给玉器不能下跪。‟现在晏子全部违反了礼仪，谁说晏子是熟练于礼仪的人呢？”
晏子完成了拜见鲁国国君的事后，退出宫廷去会见孔子。孔子说：“礼仪有规定，登台阶不越级，殿堂上不快走，授给玉器不下跪，先生违反丁礼仪吗？”晏子说：“我听说殿堂的东楹与西楹之间，国君与臣子各有固定的位置，国君跨一步，运子行两步，君王来得迅速，所以我登台越级快走是为了及时到位。鲁君接受玉器时身子下倾，所以我跪下来授玉给他，况且我听说，大的规矩不超越，小的方面有点出入也是可以的.”晏于走出，孔子以宾客的礼仪送晏子出来，返回去后，对门下弟子说：“没有明文写上去的礼仪，只有晏子能够实行它。”
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
【译文】
晏子到鲁国去，早上送进来的膳食，有小猪，晏子说：“把小猪的两支前腿收藏起来。”白天送进来的膳食，小猪的两支前腿就没有了。侍候晏子的人说：“进食小猪前腿没有了。”晏子说“舍弃它吧！”侍候的人说：“我能找到偷猪腿的人。”晏子说：“箅了。我听说，凡事只考虑精巧而不考虑民力，那百姓就会财力穷尽，收藏多余的不分给不足者，百姓就会盗窃。先生应教导我改正过失；不要教导我去寻找那个偷盗的人。”
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
【译文】
曾子将要走了，晏于给他送行说：“君子认为赠送财物给人，不如赠送善言。我请问是用善言赠送你呢，还是用财物贿送你。”曾子说：“请用善言赠送我。”晏子说：“现在的车轮本是山中挺直的木材，技艺高超的木匠用火烘烤木材揉曲而制成了它，它的圆度符合圆规，即使再干祜日晒，不再变成直木了。所以君子要谨慎地对待隐蔽的揉制。和氏宝璧，本来埋没在民间，精良的玉工剖治了它，就成为镇国之宝，所以君子要谨慎地对待自己的修养。现在那兰草与藁本，三年而长成，用苦酒浸泡了它，君子就不接近，普通百姓也不佩戴它；用麋肉作的酱浸溃它，而它就能换一匹马。不是兰草与藁本的质地美，而是用来泡的东西使它变得昂贵。希望您-定要注意选求浸泡的物体。我听说，君子居住一定要选择邻里，交游一定要选择贤士，选择邻居是用来求得贤士，求得贤士是用来避免灾祸。我听说违反伦常就会改变人的本质，学习庸俗就会改变本性，不可以不谨慎呀。”
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四
【译文】
晏子去晋国，到了中牟邑，看见一个头戴破帽反穿皮衣背干苹的人，在路旁休息，认为这是一个贤人。晏于派人问他，说：“先生是干什么的？”回笞说：“我叫越石父。”晏子问：“为什么弄到出纳工作总结这种境况？”回笞说：“我是人家的奴隶，在中牟干奴仆的事，现将要让我回去了。”晏子说：“什么原因使你沦为奴仆？”回答说：“不能免除寒冷饥饿的痛苦，所以给人当了奴仆。”晏子说：“你当奴仆的时间多久了，回答说：“三年了。”晏子说：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是晏子就将自己车子的左骖解下蹭送给越石父赎身，并用车载着越石父与自己一起回齐国来。到了家，晏子没有打招呼就进去了，越石父发怒而请求与晏子绝交。晏子派人回问越石父说：“我没有与先生交朋友呀，先生当奴仆三年，我才于今天看见并为你赎身，我对于先生还不可以吗？先生为何这样诀就与我绝交呢？”越石父回答说：“我听说，读书人委屈于没有人理解自己，舒展于有人理解自己。所以君子不以自己有功劳看轻别人，也不因为别人有功劳而自己就屈身于人。我为别人当奴隶三年，而没有-个理解我的，今天先生为我赎身，我认为先生是理解我的了；先前先生乘车，不向我打招呼，我以为先生忘记了，现在又不打招呼而进去，是和把我当奴隶看待的人一样了。我还是当奴隶，请把我在世上卖了吧。”晏子走出来，见越石父说：“先前我只看到您的外表，而现在看见了您的气质，我听说，反省自己行为的人不再举他的过失，详察实情的人不再讥诮他所说的话，我可以向你解说而不被你所弃吗！我诚心改过我的过失。”于是下令洒扫门庭更改筵席，用“醮礼”来礼迎越石父。越石父说：“我听说，最恭敬的礼待不必打扫道路，尊重的礼待不必用傧相，先生礼待我，我不敢担当呀。”晏子于是把越石父尊为上宾。君子说：“世俗的人有功于人就自以为有德，认为有德就会骄傲，晏子有功于人，使别人免除困厄‟而又屈己礼下于人，他与俗人的差距太远了，这是使自己能够完全成功的办法啊。”
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五
晏子作齐庄公的臣子，庄公不喜欢他，庄公饮酒，下令召晏子来。晏子入宫，刚进门，庄公就命令乐人奏乐唱耿，耿词是：“罢了罢了，我得不到喜悦啊，你来做什么？”晏子入门坐下，乐人连续三次演奏这首耿曲，晏子知道这是计对自己的。于是从坐席上站起来，又面向北而坐在地上。庄公说：“先生入席坐了为什么乒起来坐在地上？”晏子回答说：“我听说争辩是非的人要坐在地上，现在我将要与君王争辩是非，敢不坐在地上吗？我听说，人多而不讲义，恃强而不讲礼，喜好凶勇而厌恶贤良的人，祸患一定连累到他身上，就像国君您这样的人了。况且我说的话不被采纳，我请求辞职离开这里。于是躬身快步离开庄公回家，把锁在家中的东西全部拿出来交公，把在外的财产拿到市面上卖掉。说：“君子有力量为百姓办事，就加官增禄，不推谢当贵；无力为民办事而寄食他乡，就不厌恶贫贱。”于是步行向东方走去，在海铋从事农耕隐居住数年后，齐国果然发生崔杼弑杀庄公的祸乱。
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
【译文】
晏子出任齐庄公的大臣，说的话多被采纳，每次朝兕，庄公都给晏子赏赐崧位增加食邑；没有多久就不再重用晏子了‟每次设朝，都削减晏子的食邑与封爵。封爵与食邑削减完了，晏子退朝出来乘车，感慨地叹息，叹息完后又大笑。他的仆人说：“先生为什么时而叹息时而大笑连续多次呢？”晏子说：“我叹息，是哀痛我们的国君一定不能免于灾难；我大笑，幸喜我自身得以保全，我也不会死了。”
崔杆虽然杀死了庄公，晏子站立在崔杼的门前，崔杼的门人问晏子：“来死的吗”晏子说：“难道只是我一人的国君吗？要我死？”门人说：“逃走吗？”晏子说：“难道是我一人的罪吗？要我逃走？”门人说：“归去吗？”晏子说：“我的同君已死往哪里归？治理百姓的人，难道可以侵凌百姓吗？他们是国家的主体呀！侍奉君王的臣子，难道只是为自己的俸禄？臣子的责任在子为国奉献。所以国君为国家利益而死，臣子就为他死，国君为了国家利益商逃亡，臣子就跟他一起逃亡；如果国君只是为自己的私利而死为自己的私利而逃亡，不是他自己亲昵的人，谁敢承担这样的责任。况且人有了国君而又杀掉他，我怎么要为他去死呢？怎么要为他去逃亡呢？如果我为他而死，死的理由归在哪里呢？”
崔杼家门开了晏子走进去，崔抒说：“先生为什么还不死，先生为什么还不死？”晏子说：“祸乱开始时，我不在场；祸乱结束了我也不知道，我为什么要死？况且我听说，把逃亡看作忠
君的行为的人，不足以保全国君；把死看作是有节义的人，不可以为阒立功。我难道是国君的宫妃侍女吗？他上吊而我也随从他上吊！”于是祖臂脱帽，坐在地上，将庄公的尸体枕放在自己的大腿上而痛哭，哭毕，站起身来，向上跳了三下便走出。有人对崔杼说：“一定得杀掉晏子！”崔杼说：“百姓众望所归，不杀晏子可以得民心。”
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
【译文】
崔杼既已杀掉庄公而立景公为君，自己就和庆封一起自封为丞相辅佐景公，他们劫持齐国所有的将军、大夫、显贵人士和一些百姓，扣押在太庙前的坎上，下令不准任何人不参加盟蒈。他们筑了三仞高的坛，在坛下挖了坑，用全副武装的甲士两万多人从里到外紧紧地包围了太庙，盟笹的人都得解下佩剑才准进入。只有晏子一人不肯解剑，崔杼同意他。有敢于不参加盟蒈的人，便用戟取他的头，剑刺他的心，命令盟者自己发餐说：“不跟随崔杼庆封而眼随王室的，遭受灾祸。”有的盟暂迟缓，手指没有见血的人被处死，先后被杀死的有七人。
依次轮到晏子起誓，晏子捧着歃血的杯，仰天长叹说：“唉！崔杼干无道的事，而杀死自己的国君，凡不跟随王室而跟皡崔杼庆封的人，将遛受灾祸。说完低头将杯中的血一饮而尽。崔杼对晏子说：您改变愈的话，那齐国我与您共同享有它；您不改变您的话，戟已架在颈项上，剑已指向您的心窝，希望您选择它。”
晏子说：“用利剑劫持我，强迫我改变志节，不箅有勇气；用厚利铐惑我改变主张，而让我背叛我的国君，不箅有德义。崔杼，你唯独不了解那《诗经》上所说的吗？《诗经》上说：“茂盛的葛膝，菟延在树干上，高尚的君子，不用邪径求福。”现在我可以用邪僻的行径来求搞吗？弯曲的利刀钩住我的颈项，笔直的利剑对准我的心胸，我也不会改变呀！”
崔杼将要杀晏子，有人说不行！您因您的国君无道而杀掉了他，现在他的臣子是有道义的人，又跟着而杀掉他，不可以教诲百姓了。”崔杼就没有杀晏子。
晏子说：“像崔大夫这样干了大不仁的事，而作小有仁义的事，怎么称得上有正直的品行呢？”于是快步走出，接住上车的绳子登上了车。他的仆人将要驱车奔驰，晏子摸着仆人的手说：“慢慢行走，跑快了不一定能活，慢慢走不一定会死，鹿子生长在野外，它的命掌握在厨师手中，我的命系于此呀。”驱车有节奏地行驶而离开了崔杼家。《诗经说：“他这个人呀，舍出生命也不变节。”晏子就是这样的人了。
晏子再治阿而见信景公任以国政第四
【译文】
景公波遗晏子任东阿邑宰，治理三年，谗毁晏子的坏话传迪国都，景公很不高兴，召回晏子而免去他的官职。晏子认错说：“我知道我错在哪里了，请求让我再去治理阿邑，三年后赞美我的话一定会传进国都景公不忍免晏子的职，又重新派遣晏子治理阿邑，三年后赞誉晏子的话果然传遍国都，景公很髙兴。召见晏子而赏赐他，晏子辞谢不接受。景公问什么原故，晏子说：“过去我治理阿邑，堵住小路，加紧对门间的管理，而邪恶的人便怀恨我；提偈勤俭，力行孝敬尊长，和睦兄弟，惩罚偷盗懒惰的人，而游手好闲的人就怀恨我；决断案件不避亲疏贵贱，而权贵豪强之人就怀恨我；左右的人有求于我，符合法规的就给予，不符合法规的就拒绝，而左右的人就怀恨我，侍奉显贵的人不超越礼仪规范，而显贵的人就怀根我。所以三种邪僻的人在外说坏话，二种进谗的人在内说我的坏话，三年过去而坏话当然传到君王的耳里卞。现在我遂步地改变过去的作法，不堵小路，放松对门间的管理，邪恶的人就髙兴，不提倡勤俭、力行孝敬尊长与和睦弟兄，不惩罚偷盗懒情的人，而游手好闲的人就商兴；决断案件阿谀权贵豪强，而抆贵豪强就高兴；左右的人有求于我就答应，而左右的人就髙兴，侍奉显贵之人体躬越礼，而显贵之人就髙兴。所以三种邪僻的人在外说好话，二种进谗的人在内称赞我，三年后称誉我的话就传到君王的耳朵里了。过去我作的事所谓应该受惩罚的恰恰是应该获得奖赏的，今天所谓应该奖赏的恰恰是应该惩罚的，所以不敢接受君王的奖赏。”景公知道晏子贤明，就将治理国家的重任交给晏子，三年后齐国便大大兴盛起来。
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
【译文】
景公与晏子站立在曲潢之上，晏子说道：“衣服不如新的好，人不如旧的好。”景公说：“衣服新的，我相信它好，人是旧的，相互间知道的实情太多了。”晏子回到家中，装载了自己家里的东西并派人向景公辞行说，晏婴的确年迈无能了，请求不再承担壮年人所做的事。”于是景公自己洽理国家，景公力量削弱到不如髙、国二氏，百姓大乱，景公十分恐慌，又召回晏子来治理齐国。诸侯艮惧晏子的威望，而高、国二氏信服晏子的治理，齐国的田园开垦拼作很好，桑蚕丰收，六畜兴旺，收藏它们的地方已不能满足，于是蚕丝运往燕国，马匹铕到鲁国，燕、鲁都一起进贡朝拜齐国。墨子听到这情况后说晏子懂得治国的道理，景公知道自己治国无能了。”
齐饥晏子因路寝之役以振民第六
【译文】
景公执政的时候发生饥荒，晏子请求为百姓发放救济粮，景公不允许，并决定修筑路寝之台。晏于就命令下边的育吏增加修台之人的工价，加长运输距离，推迟峻工的日期，不急于修成。三年后路寝的髙台修成而百姓也得到救济，所以景公对游览珞寝台感到高兴，百姓也有了足
够的粮食。君子说？按治理国家的原则晏子是想发放粮食救济灾民就算了，他的主张不可能实现，就借修台多发工价而寄寓了发放粮食救济灾民的政事。”
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
【译文】
景公登上齐国都城东门外的堤防，看见老百姓匍匐委蛇才能上去，就说。这个堤跋太高会大大伤害牛马的脚，为什么不低六尺呢？”晏子回答说：“过去我们的先君桓公，是圣明的君主，而管仲则是贤能的宰相。用贤能的宰相辅佐圣明的国君，因而东门外的堤防才得以全部修筑好。古时候修堤防不低六尺，大概是有它的作用的。早年淄水涨水季节到来时，大水浦入广里，就是君王所说的低六尺的地方了，过去如果堤防修低六尺，耶就没有现在的齐都了。古代重视改变故法，这就是一个例子了。”
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八
【译文】
景公在寿宫游览，看见一个背着柴草的老年人，脸上有饥饿之色。景公很悲伤，长叹一声后说：“叫官府将这老人养起来。”昼子说：“我听说，喜欢贤良而怜悯贫困，这是守住国家的根本。现在君王爱怜老年人，而恩惠无所不到，这是治理国家的根本了，景公笑起来，显出高兴的脸色。晏子说：“圣明的君王看见贤良就喜欢贤良，看见贫困就怜悯贫困。现在我请求给那些年老体弱没有供养的人、没有家室的鳏夫寡妇，根据他们的不同情况而供给钱粮”景公说：“好。”于是年老体弱的人有了供养，鳏寡之人有了家室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九
【译文】
景公探取等待哺食的幼鸟，幼鸟体弱，又将它送回鸟窠。晏子听到这件事后，没有等恃就入官拜见景公。景公汗流满面显出惊惧的样子。晏子说：“君王作什么事了？”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以又将它送回鸟窠。”晏子往后退却向北拜了又拜恭贺说：“我们的国君有圣明君主的德行了。”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以将它送回鸟窠，这箅作圣明君主的德行么？理由是什么？”晏子回答说：“君王探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，又送回幼鸟，这是使幼小的长大啊。我们的国君仁慈友爱，恩惠施加于飞禽走兽，而何况于人呢，这就是圣明君主的德行。”
景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十
【译文】
景公看见有个小孩子在道路上乞讨，就说：“他无家可归呀！”晏子说：“有君王关心过问，他怎么会无家可归呢？命令官吏抚养他，可以立即将命令传达给他们。”
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一
【译文】
景公在大白天，披着头发，驾着六马髙车，带领着宫中后妃从官门出去，受过刖刑的看门人拍打泉公的马而让景公返回去，并说！“你不像我们的国君。”景公惭愧而不愿设朝理事。晏子看见裔款后问他说：“国君是什么原因不设朝？”裔款说：“前些日子国君在大白天，披着头发，驾着六马高车，带领着宫中后妃从王宫小门出去，刖足的看门人拍打景公的马而让他返回，并说：„你不像我们的国君。，景公惭愧地返回宫中，没有按照心想出去，所以不设朝。”晏子入宫拜见。景公说：“前些日子我有过错，披着头发，驾六马之车，而从王宫小门出去，刖足的看门人拍打我的马而让我返回，还说：„你不像我们的国君。‟我因先生和诸位大夫盼赐教，得以卒领百姓守护国家基业，现在被刖足人羞辱，亦是侮辱了国家，我还可以和诸侯并列吗？”
晏子回答说：“君王不必记恨这事，我听说下边没有耿直的话，上边就有昏昧的君主，下面如果忌讳不敢讲话，国君就会有骄奢的行为。古代的圣明君主在上治国，下边就会多有耿直的话；国君喜好善言，百姓说话就不会忌讳。现在国君有失礼的行为，刖足的人就直言禁止国君，这是国君的福气了，所以我来庆贺。请求赏赐刖跪，以表明君王喜好善言；礼待刖跪，以表明君王接受劝谏。”景公笑着说：“可以这样吗？”晏子说：“可以。”子是下令加倍给刖足者钱财并免征税赋，一时朝中相安无事了。
景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二
【译文】
景公饮酒，深夜将宴席转移到晏子家去，先行的侍从去敲晏子家的门说：“国君到了”晏了赶快穿好礼服，站立在家门前说：“诸侯莫不是有什么事情吧？国家该不会有什么变故吧？国君为什么深夜屈尊来我家？”景公说：“酒醴的美味，金石的乐声，希箪与先生一同享受。，晏子说：“铺设坐席，摆设宴饮器皿，国君有专人，我不敢参与这事。”
景公说：“转移到司马穣苴家去。”先行的侍从敲司马穣苴的门说：“国君到了！”穣苴披甲戴盗，手执兵器站立在自己的家门前问：“诸侯是不是有军事行动了？大臣中是不是有人反叛
了？君王为什么深夜埠临我家？”景公说：“酒鳢的美味，金石的乐声，希望与夫子一同享乐。”穣苴说：“铺设坐席，摆设宴饮器皿，国君有专人，我不敢参与这事。”
景公说：“转移到梁丘据家去。”先行的侍从敲梁丘据的门说：“国君到了！”梁丘据左手拿着瑟，右手提着竽，边走边唱歌迎出来。景公说：“快乐啊！今晚我饮酒。没有晏子与稍苴二人，怎么能治理好我的国家，没有梁丘据，怎么能使我快乐！”
君子说：“贤能圣明的国君，都有有益于自己的朋友，没有偷懒作乐的臣子，景公达不到这样，所以贤臣与偷乐之臣都被砝用，齐国仪仅能保住不灭亡。”
景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三
【译文】
晏子侍候在景公身边，早上寒冷，景公说：“请您给我送点热的饮食来。”晏子说：“我不是给君王进奉饮食的臣子，恕我不能从命”景公说：请您给我送进毛皮衣垠。”晏子说严我不是给君王管理服饰的苗子，恕我不能从命。”景公说：“旣然这祥，先生对于我来说是干什么的呢？”晏子说：“我是治理国家的大臣。”景公说；“什么叫治国大臣？”晏子说：“治国大臣，能够建立囿家大政，分别上下的界限，使用他们恰当合理；制订百官的等级顺序，使他们各得其所；拟制文告命令，可分别发布于四方。”从这以后，景公不合符礼节，不召见晏子。
晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四
晏子请景公饮酒，天黑了，景公呼唤准备灯火，晏子辞谢说：《诗经》上说：„帽子歪戴身子斜'讲的是失去德行了。„酒醉起舞不停止‟讲的是失态了，酒醉而走出，大家都获福，讲的是客人对主人的礼节了，酒醉不走出，便叫损德，，这是客人的过失了，我选择的是请您白天饮酒，没有选择晚上请您饮酒。”景公说：“好”。举起酒来称赞了饮食丰富后，再度拜谢离开了晏子家。说：“能责备我有过错吗？我将国事托付给了晏子。他家里贫穷，却很好的款待了我，我不想使饮宴过于奢侈，而何况他要与我谋划国事呢”
晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六
【译文】
晋平公打算攻打齐囯，派遗范昭到齐国去现察齐国的政局。景公设宴并给范昭敬洒，饮酒正兴致勃勃时，范昭说：“请将君王用过的酒具给我斟酒。”景公说：“用我的酒具斟酒，进奉给客人。”范昭接酒饮过后，晏子说：“将这些酒具撤了，另换酒具。”酒具更换完毕，范昭假装洒醉，不高兴而跳起舞来，对管理乐工的乐官说：“能为我演奏成周的乐曲吗？我为你跳这
种舞。”乐官说：“我愚昧没有练习过。”范昭弯着身子快步走出。景公对晏子说：“晋国，是大国呀，派逍人来打算观察我国的政局，现在先生激怒了大王的使臣，将怎么办？”晏子说：“那范昭的为人，不是见识短浅不恼礼仪的人，再说，他想试探我国君臣的反应，所以回绝了他。”景公对乐官说：“先生为什么不为客人演奏成周的乐曲呢？”乐官回答说：“那成周的乐曲，是周天子专门使用的乐曲呀，演奏它，一定要君主才能在这种乐曲下起舞，现在范昭是臣子，想用天子使用的乐曲来跳舞，所以我不演奏。”
范昭回到晋国把在齐国的情况拫告晋平公说：“齐国不可攻打。我想试探他们的君臣，而晏子识破了我的计谋；我想冒犯他们的礼仪，而乐官知道了我的打算。”
孔子听到这件事后说：“不离开宴席之间，而能折敌冲车于千里之外，晏子就是这样的人，可以说是聪明的人了，而乐官也协助了这件事情啊！”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
【译文】
景公攻打鲁国，先抓获了鲁国人东门无泽，景公问他说：“鲁国每年的粮食收成怎样？”东门无泽回答说：“阴暗地方的冰凝冻着，太阳照到的地方冰有五寸厚。”景公不知这是什么意思，把东门无泽说的话告诉晏子。晏子回答说：“这是个贤人了。问他每年谷物收成而回答冰冻情况，知礼呀！阴暗的地方冰凝冻着，太阳照到的地方冰厚五寸的现象，说明寒暑季节变换有规律，有规律那刑罚政治就平稳，政治平稳就上下和谐，上下和谐就能使每年的谷物丰收，谷物充足百姓和睦而去攻打它，我恐怕会使齐国军民疲敝，不能实现君王的愿望。请礼待鲁国使他消除对齐国的怨恨，送还抓来的人，以昭明我国的德义。”景公说好”。就不再攻打鲁国。
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
【译文】
齐景公将泰山北面住有几百社人家的土地赠送给鲁国国君，派晏子去赠送土地，鲁国派子叔昭伯来接受土地，但没有全部接受。晏子说：“我们君王赠献土地，完全是诚心诚意的，为什么不饰接受？”子叔昭伯说：“我接受命令时国君说：„诸侯相见：交往应该礼让，争取处于卑下的地位，这是礼仪的规定呀，交往赠送的东西，争取少接受，才是真诚的行为。礼仪的规定形成在前，真诚的行为在后，这样相互交往才能长久保全。‟况且我听说君子不能全部伞走别人喜欢的东西，不能完全收受别人送的礼物。所以我不能全部接受呀！”晏子回来报告景公，景公高兴地笑着说：“鲁国国君还这样吗？”晏子说：“我听说大国贪图名义、小国贪图实惠，这是诸侯的通病。现在鲁国宁愿处于卑下地位而不贪尊位，辞却实惠而不贪多取，
行为廉洁不愿苟且求得，遵从道义不愿无原则附合，不全部拿取别人喜欢的东西，不完全收取别人贿送的礼物，以此来保全两国的正常交往，鲁国国君的道义，不同于世俗，使鲁国免遭别的诸侯所遭受的祸患。”景公说：“我喜欢鲁国国君，故赠给他土地，现在鲁君的德行的确这样，我将派人去祝贺他。”晏子说：“不行！国君因为髙兴赠给他土地，又去祝贺他推辞螬地，就会相交不亲密，而赠送土地也不箅有德义了。”景公说：“好。”于是重重地给鲁国钱币，超过别的诸侯，厚厚地礼待鲁国客人，超过别的宾客。君于在鲁国，而后才明白行为廉洁辞让赠地可以使国家的名重了，
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
【译文】
景公在纪地游览，得到一个金壶，就打开看，壶中有用红色书写的字说：“吃鱼不要翻，不要乘劣马。”景公说：“好呀！我知道这丹书的意思，吃鱼不要翻动它，那会讨厌它的腥味了；不要乘劣马，就因讨厌它走不了多远。”晏子说：“不是这个意思。吃鱼不要翻过来，是不要耗尽百姓财力呀！不要乘劣马，就是不要将卑劣的人置于君王身边呀！”景公说：“纪国有这样的丹书，为什么灭亡呢？”晏子说：“有灭亡的原因。我听说，君子有好的教导，悬挂在门闾上，纪国有这样的话，装它在金壶虽，不灭亡还等待什么呢？”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
【译文】
鲁昭公失掉了君位而灌奔到齐国去，齐景公问鲁昭公说：“你为什么这么年轻，就老早把君位给丢失了？什么原因使你到了这种地步？”鲁昭公说：“我年少的时侯，人们都很爱我，我自己却没有礼近他们，人们多有劝谏我的，我一意孤行就是不采纳意见，所以朝廷内外都没有辅弼的贤臣，辅弼我的没有一个，谄谀的人却很多，就像秋天的飞蓬一样，它的根孤弱而技叶华茂，秋风吹来，根就被拔起了。”景公分析他说的话，将它告诉晏子，说：“如果让此人返回他的国家，难道不是成了古代的贤君了吗？”晏子回答说：“会这样。愚昧的人多爱后悔，无能的人总爱说自己有才干，落水的人在于事先不问深浅，迷失方向的人在于不爱问路。落水了才去问深浅，迷失方向才去问路，就像面临大难才仓促去铸造武器，口渴了才去急忙挖井，即使迅速也来不及了。”
景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一
【译文】
晏子出使鲁国，孔子叫门下弟子前去观看。子贡回来，报告孔子说：“谁说晏子熟练于礼仪
呀？那《礼记》上说：„登台阶不能越级，殿堂之上不能快步行走，授给玉器不能下跪。‟现在晏子全部违反了礼仪，谁说晏子是熟练于礼仪的人呢？”
晏子完成了拜见鲁国国君的事后，退出宫廷去会见孔子。孔子说：“礼仪有规定，登台阶不越级，殿堂上不快走，授给玉器不下跪，先生违反丁礼仪吗？”晏子说：“我听说殿堂的东楹与西楹之间，国君与臣子各有固定的位置，国君跨一步，运子行两步，君王来得迅速，所以我登台越级快走是为了及时到位。鲁君接受玉器时身子下倾，所以我跪下来授玉给他，况且我听说，大的规矩不超越，小的方面有点出入也是可以的.”晏于走出，孔子以宾客的礼仪送晏子出来，返回去后，对门下弟子说：“没有明文写上去的礼仪，只有晏子能够实行它。”
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二
【译文】
晏子到鲁国去，早上送进来的膳食，有小猪，晏子说：“把小猪的两支前腿收藏起来。”白天送进来的膳食，小猪的两支前腿就没有了。侍候晏子的人说：“进食小猪前腿没有了。”晏子说“舍弃它吧！”侍候的人说：“我能找到偷猪腿的人。”晏子说：“箅了。我听说，凡事只考虑精巧而不考虑民力，那百姓就会财力穷尽，收藏多余的不分给不足者，百姓就会盗窃。先生应教导我改正过失；不要教导我去寻找那个偷盗的人。”
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三
【译文】
曾子将要走了，晏于给他送行说：“君子认为赠送财物给人，不如赠送善言。我请问是用善言赠送你呢，还是用财物贿送你。”曾子说：“请用善言赠送我。”晏子说：“现在的车轮本是山中挺直的木材，技艺高超的木匠用火烘烤木材揉曲而制成了它，它的圆度符合圆规，即使再干祜日晒，不再变成直木了。所以君子要谨慎地对待隐蔽的揉制。和氏宝璧，本来埋没在民间，精良的玉工剖治了它，就成为镇国之宝，所以君子要谨慎地对待自己的修养。现在那兰草与藁本，三年而长成，用苦酒浸泡了它，君子就不接近，普通百姓也不佩戴它；用麋肉作的酱浸溃它，而它就能换一匹马。不是兰草与藁本的质地美，而是用来泡的东西使它变得昂贵。希望您-定要注意选求浸泡的物体。我听说，君子居住一定要选择邻里，交游一定要选择贤士，选择邻居是用来求得贤士，求得贤士是用来避免灾祸。我听说违反伦常就会改变人的本质，学习庸俗就会改变本性，不可以不谨慎呀。”
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四
【译文】
晏子去晋国，到了中牟邑，看见一个头戴破帽反穿皮衣背干苹的人，在路旁休息，认为这是一个贤人。晏于派人问他，说：“先生是干什么的？”回笞说：“我叫越石父。”晏子问：“为什么弄到出纳工作总结这种境况？”回笞说：“我是人家的奴隶，在中牟干奴仆的事，现将要让我回去了。”晏子说：“什么原因使你沦为奴仆？”回答说：“不能免除寒冷饥饿的痛苦，所以给人当了奴仆。”晏子说：“你当奴仆的时间多久了，回答说：“三年了。”晏子说：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是晏子就将自己车子的左骖解下蹭送给越石父赎身，并用车载着越石父与自己一起回齐国来。到了家，晏子没有打招呼就进去了，越石父发怒而请求与晏子绝交。晏子派人回问越石父说：“我没有与先生交朋友呀，先生当奴仆三年，我才于今天看见并为你赎身，我对于先生还不可以吗？先生为何这样诀就与我绝交呢？”越石父回答说：“我听说，读书人委屈于没有人理解自己，舒展于有人理解自己。所以君子不以自己有功劳看轻别人，也不因为别人有功劳而自己就屈身于人。我为别人当奴隶三年，而没有-个理解我的，今天先生为我赎身，我认为先生是理解我的了；先前先生乘车，不向我打招呼，我以为先生忘记了，现在又不打招呼而进去，是和把我当奴隶看待的人一样了。我还是当奴隶，请把我在世上卖了吧。”晏子走出来，见越石父说：“先前我只看到您的外表，而现在看见了您的气质，我听说，反省自己行为的人不再举他的过失，详察实情的人不再讥诮他所说的话，我可以向你解说而不被你所弃吗！我诚心改过我的过失。”于是下令洒扫门庭更改筵席，用“醮礼”来礼迎越石父。越石父说：“我听说，最恭敬的礼待不必打扫道路，尊重的礼待不必用傧相，先生礼待我，我不敢担当呀。”晏子于是把越石父尊为上宾。君子说：“世俗的人有功于人就自以为有德，认为有德就会骄傲，晏子有功于人，使别人免除困厄‟而又屈己礼下于人，他与俗人的差距太远了，这是使自己能够完全成功的办法啊。”
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五