峨眉山景点介绍
1、 大佛禅院
原名大佛寺(民间又称大佛殿)，原址位于峨眉山市区东郊，明代无穷国师开创，历时15年建成。寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名“大佛寺”。
2、 凌云寺
凌云寺在凌云山上，九峰环抱，寺宇辉煌。因为是大佛 凌云寺
所在，所以又称大佛寺。凌云寺创建于唐初，开元初年(约713年)开凿佛像，寺宇又有扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇只有凌云寺得以保存。岑参《登嘉州凌云寺》一诗曾这样描写凌云寺：“寺出飞鸟外，青峰载朱楼。”不过，我们今天所看到的凌云寺，早已不是唐代原貌。唐建凌云寺毁于元顺帝时战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经兵祸，大部被毁。现存凌云寺是清康熙六年重新修建的，此后又经多次修葺，尤其是解放后不断维修，保存了现在的面貌。
3、乌尤寺
乌尤寺位于四川乐山市东岸，与凌云山（乐山大佛）并列，原名正觉寺，创建于唐，北宋时改今名。寺建于乌尤山上。乌尤山又称离堆，又名青衣山，位于乐山市东沫水(即大渡河)、若水(即青衣江)、铜河(即岷江)汇流处。寺中有尔雅台，传为汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》处，尔雅台右侧临江绝壁凿有“中流砥柱”四字，字径5米，为明嘉靖乐山人彭汝实所书。寺中还有罗汉堂等许多楼台殿宇，绿瓦红墙，掩映其间，景色佳丽。
4、龙兴寺
龙兴寺坐落在四川省彭州市城北口，始建于东晋（337年），初名大空寺，梁武帝永定二年（558年）志公禅师扩建寺院，武则天天授二年（619）年更名大云寺，唐玄宗开元六年（718）年诏号龙兴寺。唐武宗会昌五年（845年）预知禅师重建龙兴寺，直到本世纪四十年代寺院占地80多亩，有正殿四重，配殿多座，塑像100余尊，长住僧人100多人，住房150余间，四周红墙环护，寺后假山上下古木参天，古寺高僧辈出，清末缅甸国王赠送玉佛一尊，印度国王送舍利子《贝叶经》，日本国赠送大藏经（此珍贵文物现存市文管所内），古寺由以释迦哞尼真身舍利宝塔闻名天下。轻乾隆五十一年（1786年）六月，因遭地震影响，“中部纵裂，形成两峰”。（1922年）旧历除夕之日午刻，南半部塔塌，阱仅蹲四分之一。历50多年来斜而不倒，被称为“天彭第一奇”。
5、
昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是四川重点佛教寺院，也是我国重点的佛教活动场所，素有川西“第一禅林”之称。昭觉寺自唐创建（贞观年，公元627---649年）以来，高僧辈出，但该寺院却不幸毁于明末战乱之中，在清朝康熙年间由破山和尚重建，并修筑石堰7.5公里，成为当今之宏伟规模。其主要建筑有：山门、八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉堂、御书楼、观音阁、涅磐堂、藏经楼和圆悟禅师墓园等。在1989年由昭觉寺主持----清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂，使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。
6、文殊院
文殊院，位于成都市市中心，一环以内，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”，后毁于兵焚。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。
7、报国寺
报国寺为山中第一大寺，是峨眉山进山的门户，也是峨眉山佛教活动的中心。报国寺前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，朝迎旭日，晚送落霞。
报国寺建于明万历年间，原名会宗堂，由明光道人建于伏虎寺右，取儒、释、道“三教”会宗之意。清初会宗堂迁至现址，顺治九年重建。康熙四十二年（公元
1703年），根据“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。
8、金顶
金顶为峨眉山次高峰，海拔3077米。顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。金顶以高达48米的十方普贤圣像为中心，由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成，整个建筑群面向金佛，层次分明，呈拱卫之势。
金顶观景台长约1200米，由金刚嘴、舍身崖、睹光台、修心台四大观景平台组成，海拔3079米，能容纳数千人观景。
在佛语中，金顶又称”光明之顶“、”幸福之顶“。它是峨眉山佛教文化的集中体现，也是信众心中的圣地，代表着普贤菩萨无边的行愿。
睹光台和舍身崖是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的最佳地点。
9、万年寺
万年寺是峨眉山八大重点寺庙之一，踞观心岭下，门迎大坪、牛心等寺和石笋、钵孟诸峰，海拔1020米，因供奉普贤铜像驰名，是国务院公布的全国重点寺院。 万年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝东，依次为山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。全寺除砖殿为砖石穹隆顶外，其余均为木结构。
万年寺历史悠久，高僧辈出，佛教文物十分丰富。寺内的珍藏文物品位极高，如佛像、“佛门三宝”（贝叶经、佛牙、御印）、法器、书画、匾对、寺院建筑、寺院装饰等等。
10、一线天
在牛心岭下，沿着黑龙江西行上山，山径在江两岸迂回曲折。行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名白云峡。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉，峡内外温差较大，对比之下感受强烈。
11、万佛顶
万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意，是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。
12、峨眉山博物馆
峨眉山博物馆占地2万多平方米，展厅面积4千平方米，气势巍峨，古朴大方。 展厅由两大类六个厅组成，即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中：影视厅充分利用高科技手段，勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮；地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史；生物厅主要设生态景观箱六个，直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观；历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存；佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝；古书画厅展示历代文人骚客游览峨眉山留下的墨宝。整个展区将峨眉山人文和自然景观融为一体，展示出峨眉山自然与文化遗产的博大精深。
13、双桥清音
双飞桥位于清音阁下，状如彩虹，凌空跨越。“双桥”是两座小桥的合称，桥下左、右两江，一是发源于九老洞的黑龙江，一是发源于雷洞坪的白龙江，两江之水奔腾而来，汇流于此。
二水汇合之处名凤凰嘴，上有牛心亭，朱栏红柱，凭栏可观亭下有一黑色巨石，高约2米，色黑褐而有光泽，状若牛心，名曰牛心石，由于千万年来被流水磨砺得光洁晶莹，又名洗心石。水击石上，银花飞溅，清脆山谷，恰似古琴抚弄，故名“双桥清音”。
14、接引殿
接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店，明为接引庵，明末殿毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵栩凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，仅存一小庙。1997年，峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。
15、九老洞
九老洞位于九老峰下，仙峰寺右侧山腰，海拔1752米，藤萝倒植，下临绝壁。洞口呈三角形，高约4米。从洞里向外看，洞口轮廓恰似一尊老道塑像。
洞内黝黑阴森湿润，分为三段。第一段人可直立行走；第二段开始出现岔洞，只能爬行；第三段则是裂隙型的洞穴，人侧着身子挤进去都困难。在洞的深处可看到异态纷呈的石钟乳、石柱、石花、石帘、石笋，听到阴河哗哗的流水声。
16、牛心寺
牛心寺在清音阁后，牛心岭山腰，海拔高度958米。
牛心寺原名延福院，唐慧通禅师改名卧云寺。宋代继业三藏法师重建，后几经改建，现存大雄殿、观音殿、厢房和斋堂。
牛心寺深居密林，环境幽静，昔日高僧多来该寺居修，研习经书。清乾隆以前，为清音阁去洪椿坪必经之道，当时殿宇规模宏大，后因游山道改至白云峡中，寺庙逐步荒废。
牛心寺后山脚下有个“药王洞”，传说是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方。洞高约5米，宽近3米，深5米多，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。
牛心寺后有药王洞，传为孙思邈隐修炼丹之处。
17、清音阁
清音阁踞牛心岭下，海拔710米，是峨眉山八大寺庙之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，过去为上山朝拜、观光比经之地。寺庙虽小，地势险要，山环水绕，景色优美，是我国佛寺园林建筑的典范。
由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。
18、自然生态猴区
生态猴区位于 “一线天”附近，是目前国内最大的自然野生猴区，面积约10平方公里。猴区内设栈道、亭子、索桥，方便游人观猴、逗猴。
同人类一样，峨眉山猴也实行“朝九晚五”上班制。每天早上9点左右，猴区就
像集市般热闹。随着管理员打锣、吹哨声，猴儿们便在猴王的率领下，扶老携幼、拖儿带女地来到猴区游山道和栈道旁“上班”，与人同乐，直到下午5点以后在管理员的催促和吆赶下才告别游人“下班”。
峨眉山猴种名藏猴或西藏猴，别名四川短尾猴、大青猴，因生活在佛教名山，故又雅号“猴居士”。藏猴在十几种猕猴属动物中体重最大。猴区内现有三支家族式野生猴，约300余只。
19、洪椿坪
以清幽静雅取胜的洪椿坪，座落在中山群峰环抱之中，海拔高度1120米。林深、庙静、水清、气朗，是山中避暑胜地。
现有殿宇三重，气势巍峨，蔚为壮观。主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等。
20、伏虎寺
伏虎寺始建于唐代，南宋绍兴年间改建。清顺治年间，贯之和尚率弟子可闻大师重建寺院，历时二十余载始成，名“虎溪禅林”，亦称伏虎寺，为全山最大寺庙之一。伏虎寺得名，一说寺院附近山中有虎伤人，寺僧士性在此建“尊胜幢”镇之，改名伏虎寺。一说因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名。
21、清音平湖
清音平湖是峨眉山新十景之一。面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。
清音平湖夏秋清凉，为避署休闲度假的胜地；即使是在冬季和春寒料峭的初春，仍然温适如画，翠色生烟。
22、洗象池
洗象池四周白云缥缈，古木参天。明末只是一座小庵，僧人在这里烧茶水以待游客。清代康熙年间行能大师扩建为“天花禅院”，因寺内有一石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙时扩建，从而成为一座寺庙。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。
23、仙峰寺
仙峰寺是峨眉山八大寺庙之一，又名仙峰禅院。明万历四十年（公元1612年）
扩建，明末毁于火，清乾隆年间再建。寺宇屋面全为锡瓦、铝皮所盖，衬托于浓翠欲滴的苍藤古树之中，有“碧海圭玉”的美誉。
24、华藏寺
华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。
铜殿及华藏寺皆毁于火。新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。
25、十方普贤圣像
十方普贤圣像是金顶的中心。端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。
26、雷洞坪
唐宋时名雷神祠，明为雷神殿。清乾隆年间重建，更名雷洞坪。
雷洞坪岩下相传有七十二洞，有龙神和雷神居住，旧时遇天旱，乡民往往来这里求雨。寺侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。寺右悬岩绝壁间，相传有女娲炼石的“飞来剑洞”（又名仙人剑）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著书的“鬼谷洞”等。
27、“名山起点”牌坊
名山起点为峨眉山新十景之一，是进入峨眉山景区的门户，位于有“峨眉山世外桃源”之称的峨眉山第一乡黄湾乡。
“名山起点”牌坊结合了南北古建筑艺术之长，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的
翘角手法。整个建筑均为仿古式建筑，古朴典雅。
28、“天下名山”牌坊
“天下名山”牌坊是峨眉山的山门，于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年题写；背面“佛教圣地”四字由中国佛教协会会长
赵朴初手书。坊的左侧有大小自然石三块，大的足有5米多高，上刻“峨眉山”三字，系宋苏东坡书。 29、白龙洞
白龙洞，明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。现有前后二殿，前为三圣殿，内供阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨西方三圣；后为大雄宝殿，内供释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣。 别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠。他口诵《法华经》，一字一株，周广二里，共植69777株。葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。尚存的10余棵古楠，高达二三十米，树龄已在400年以上，为后人留下了一片清凉世界。 30、初殿
相传为东汉隐士蒲公改宅为寺处，乃全山最早建寺地之一，故曰“初殿”，但规模甚小。宋时称“初殿”，清康熙、乾隆年间寺院逐步扩建，后又日趋衰落。 现存五间木结构建筑，大部为清乾隆年间遗物。惟有八枚石础为明代遗存。殿的中心檐柱石础，有牧人圆雕狮蒙，造型古朴独特。建筑风格雅朴、简朴之中寓藏了宗教丛林的机巧。
31、纯阳殿
从雷音寺上行约2公里，即到。纯阳殿原名吕仙行祠，明代御史卫赫赢创建，崇祯6年（公元1633年）四川监察御史刘宗祥增修，改名为纯阳殿。殿内供奉八仙之一吕洞宾仙像，相传吕洞宾曾来此隐居修炼。 纯阳殿作为道教宫观时，有吕纯阳立、坐、卧三种不同姿态的塑像。后道士离观，僧人居之，增修新殿及静室香厨供奉大士、弥勒，遂成为佛教寺院。清代初年，僧人又几度扩建佛堂及客舍僧寮。
32、第一山亭
第一山亭位于低山游览区中心，是峨眉山新十景之一，也是游客步行入山的起点。 游客进入“天下名山”牌坊后，首先映入眼帘的就是气势雄伟的“第一山亭”，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米，重檐翘角，精工巧构，气宇轩昂，金碧辉煌。亭四匾分别书“第一山”、“峨眉山”、“大光明山”、“皇人之山”，这几种称法代表了峨眉山在中国名山、佛教和道教中的显著地位。 33、广福寺
广福寺原为宋代所建“牛心院”，明万历年间重建，取“广种福田”之意更名为“广福寺”。寺内有观音、大雄二殿。
20世纪末，居士捐赠观音、阿弥陀佛、地藏菩萨、文殊菩萨等四尊汉白玉雕像，与原有的释伽牟尼玉佛一同供奉，使广福寺成为全山唯一以玉佛组成的殿堂。
34、华严顶
华严顶，原为玉皇亭，清康熙年间扩建为寺，清雍正年间慧先和尚增修，后又几毁几建。过去寺里供送子娘娘，现在供释迦牟尼佛和观音。
华严顶的“华严”二字，按佛教有二个解释：一解释是因寺位于万行如华（花），以此华庄严果地，故曰“华严”。二解释“华严”意指《华严经》（佛教中之上乘经典），以经名为寺之名，示佛地庄严之意。 35、雷音寺
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元1527年）由无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。
寺院进门是弥勒殿，供有石刻弥勒佛像，背面是护法韦驮菩萨像；两厢是客堂、斋堂；过庭院式天井是大雄宝殿；第三殿是观音殿，供奉由湖北曲阳请回的木雕千手千眼大悲观音，为目前峨眉山仅有。 36、灵岩叠翠
灵岩寺遗址位于高桥左侧，距报国寺西南5公里，传为中印度僧人宝掌结茅处，隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明代是灵岩寺的鼎盛时期，殿宇四十八重，规模宏大，香火极旺。历经数年战乱及年久失修，灵岩寺已全部毁坏。然而在此的灵岩叠翠美景依旧。
37、萝峰晴云
萝峰位于伏虎寺右侧0.5公里，山虽不高，但因是峨眉平原的第一峰，显得气势高峻。
当空中云雾飘浮于萝峰岭上空或附近山上有云朵移动时，这萝峰岭上的云雾，自会膨胀扩大，向浮云伸展，直到同其它云朵连成一片为止，这一奇景便是“萝峰晴云”。“云从石上起，泉从石下落。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。”明代文学家杨慎在《归云阁》诗中所描绘的“云出云归”图，恰似萝峰晴云景象（归云阁即华严寺，已废，遗址距萝峰上行1.25公里）。
萝峰晴云是美的，萝峰晴月也是美的。明月升到顶上时，蔚蓝色的天空，映衬着明月，看不出明月是嵌在蓝天上的，还是画在蓝天上的。 38、摩崖石刻
摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶。瑜伽河从旁缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位；分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清不同朝代，不同的人物对峨眉山“第一山”的评价。 39、儒释道文化长廊
儒释道文化长廊位于报国寺风景区，共分四个部分：一是三行道，寓意儒释道三教门人，先后来峨眉山求道之逸事；二是儒释道，以三教融合“天人和谐”的思想来展示峨眉山三教的历史和发展；三是峨眉武术；四是山灵水秀，主要以摄影的形式来表现峨眉山的历史进程。
40、善觉寺
善觉寺所在地俗称“二坪”，古为宋皇坪。传说轩辕黄帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇观古有“授道台”之名。该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，名“降龙院”，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨眉山时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（公元1702年），康熙御题匾额“善觉寺”。 41、圣积晚钟
沿凤凰堡之字形坡道上去，便可见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾，里面铜钟为明代嘉靖年间别传禅师所铸，重12.5吨，高2.3米，口径2米，钟唇为12缺荷叶形。钟上刻有一些经文、历朝部分帝王和高僧的名讳等。
该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈；传静夜时可声闻金顶。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”，自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。 42、圣水禅院
圣水禅院原名神水庵、神水阁，有五重殿宇，殿堂和附属房屋全系木制结构。 禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围“修竹万竿”，有“水竹色相绕，碧花动轩楹”（唐，孟郊《旅次洛城东水亭》）的意境，取名“水竹居”。明万历末年（约公元1619年），因水竹居前有“玉液”神水，遂改宅为寺，名“神水庵”。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。
43、息心所
息心所建于明代嘉靖年间，时为一小庵，相传为息心居士静习之处，后开建为寺，故名息心所。明末清初荒废，乾隆年间德辉和尚重建寺宇，现存寺院为清光绪初年建筑。殿内供观音和药师佛。 44、迎宾广场
秀甲瀑布 迎宾广场的主体建筑之一，也是峨眉山新十景之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论。站在瀑布前，只见一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成一阵雨雾，阳光下彩虹隐现。 迎宾滩 迎宾广场的标志性建筑，从左到右，依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”，以及世界遗产标志。 45、遇仙寺
遇仙寺原为清圣怀和尚茅蓬，清代同治元年（公元1862年），圣怀云游归山后将其扩建为寺。
遇仙寺地势特殊，洞处峭壁之腰，虽斗室蜗轩，与宏楼画阁相比却别有韵味。周岩畔苍苔如乱发，缠挂古藤下垂十余丈，缕缕不断，人称“普贤线”。传说普贤菩萨在悬岩绝壁意留此线，引渡游人攀登顶峰。
46、中峰寺
从圣水禅院前去1公里，在那葱郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋代道教盛行于峨眉山，此地为乾明观，天下道士云集。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。北宋年间，叙州太守黄庭坚，曾来此地“习静”。 峨眉山旅游注意事项：
1、山上随海拔、时间的不同气温变化显著，游客必须注意衣着，谨防着凉，可自备保暖衣，也可到景区内租借大衣或是羽绒服。衣着要宽松、吸汗，不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻烦。女士裙装则是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋，以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。 峨眉山云低雾浓，降雨较多，故应准备雨具，但带柄雨伞不方便登山，可到景区内购买一次性雨披。峨眉山冬季独具特色，但需注意保暖、防滑，最好在洪椿坪附近的茶棚子购买冰抓和草鞋。
登山较费体力，除保持充足的睡眠外，补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房，可以免费为游客提供开水；小摊大多也可以灌水，但要收费。 3、峨眉山各月日出日落时间
峨眉山景点介绍
1、 大佛禅院
原名大佛寺(民间又称大佛殿)，原址位于峨眉山市区东郊，明代无穷国师开创，历时15年建成。寺院占地300余亩，拥有多重大殿、140多间禅房。因寺内大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼观世音菩萨铜像，明万历皇帝的母亲慈圣皇太后特意赐寺名“大佛寺”。
2、 凌云寺
凌云寺在凌云山上，九峰环抱，寺宇辉煌。因为是大佛 凌云寺
所在，所以又称大佛寺。凌云寺创建于唐初，开元初年(约713年)开凿佛像，寺宇又有扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇只有凌云寺得以保存。岑参《登嘉州凌云寺》一诗曾这样描写凌云寺：“寺出飞鸟外，青峰载朱楼。”不过，我们今天所看到的凌云寺，早已不是唐代原貌。唐建凌云寺毁于元顺帝时战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经兵祸，大部被毁。现存凌云寺是清康熙六年重新修建的，此后又经多次修葺，尤其是解放后不断维修，保存了现在的面貌。
3、乌尤寺
乌尤寺位于四川乐山市东岸，与凌云山（乐山大佛）并列，原名正觉寺，创建于唐，北宋时改今名。寺建于乌尤山上。乌尤山又称离堆，又名青衣山，位于乐山市东沫水(即大渡河)、若水(即青衣江)、铜河(即岷江)汇流处。寺中有尔雅台，传为汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》处，尔雅台右侧临江绝壁凿有“中流砥柱”四字，字径5米，为明嘉靖乐山人彭汝实所书。寺中还有罗汉堂等许多楼台殿宇，绿瓦红墙，掩映其间，景色佳丽。
4、龙兴寺
龙兴寺坐落在四川省彭州市城北口，始建于东晋（337年），初名大空寺，梁武帝永定二年（558年）志公禅师扩建寺院，武则天天授二年（619）年更名大云寺，唐玄宗开元六年（718）年诏号龙兴寺。唐武宗会昌五年（845年）预知禅师重建龙兴寺，直到本世纪四十年代寺院占地80多亩，有正殿四重，配殿多座，塑像100余尊，长住僧人100多人，住房150余间，四周红墙环护，寺后假山上下古木参天，古寺高僧辈出，清末缅甸国王赠送玉佛一尊，印度国王送舍利子《贝叶经》，日本国赠送大藏经（此珍贵文物现存市文管所内），古寺由以释迦哞尼真身舍利宝塔闻名天下。轻乾隆五十一年（1786年）六月，因遭地震影响，“中部纵裂，形成两峰”。（1922年）旧历除夕之日午刻，南半部塔塌，阱仅蹲四分之一。历50多年来斜而不倒，被称为“天彭第一奇”。
5、
昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是四川重点佛教寺院，也是我国重点的佛教活动场所，素有川西“第一禅林”之称。昭觉寺自唐创建（贞观年，公元627---649年）以来，高僧辈出，但该寺院却不幸毁于明末战乱之中，在清朝康熙年间由破山和尚重建，并修筑石堰7.5公里，成为当今之宏伟规模。其主要建筑有：山门、八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉堂、御书楼、观音阁、涅磐堂、藏经楼和圆悟禅师墓园等。在1989年由昭觉寺主持----清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、中鼓楼及念佛堂，使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。
6、文殊院
文殊院，位于成都市市中心，一环以内，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”，后毁于兵焚。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。
7、报国寺
报国寺为山中第一大寺，是峨眉山进山的门户，也是峨眉山佛教活动的中心。报国寺前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，朝迎旭日，晚送落霞。
报国寺建于明万历年间，原名会宗堂，由明光道人建于伏虎寺右，取儒、释、道“三教”会宗之意。清初会宗堂迁至现址，顺治九年重建。康熙四十二年（公元
1703年），根据“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。
8、金顶
金顶为峨眉山次高峰，海拔3077米。顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。金顶以高达48米的十方普贤圣像为中心，由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成，整个建筑群面向金佛，层次分明，呈拱卫之势。
金顶观景台长约1200米，由金刚嘴、舍身崖、睹光台、修心台四大观景平台组成，海拔3079米，能容纳数千人观景。
在佛语中，金顶又称”光明之顶“、”幸福之顶“。它是峨眉山佛教文化的集中体现，也是信众心中的圣地，代表着普贤菩萨无边的行愿。
睹光台和舍身崖是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的最佳地点。
9、万年寺
万年寺是峨眉山八大重点寺庙之一，踞观心岭下，门迎大坪、牛心等寺和石笋、钵孟诸峰，海拔1020米，因供奉普贤铜像驰名，是国务院公布的全国重点寺院。 万年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝东，依次为山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。全寺除砖殿为砖石穹隆顶外，其余均为木结构。
万年寺历史悠久，高僧辈出，佛教文物十分丰富。寺内的珍藏文物品位极高，如佛像、“佛门三宝”（贝叶经、佛牙、御印）、法器、书画、匾对、寺院建筑、寺院装饰等等。
10、一线天
在牛心岭下，沿着黑龙江西行上山，山径在江两岸迂回曲折。行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名白云峡。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉，峡内外温差较大，对比之下感受强烈。
11、万佛顶
万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意，是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。
12、峨眉山博物馆
峨眉山博物馆占地2万多平方米，展厅面积4千平方米，气势巍峨，古朴大方。 展厅由两大类六个厅组成，即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中：影视厅充分利用高科技手段，勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮；地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史；生物厅主要设生态景观箱六个，直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观；历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存；佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝；古书画厅展示历代文人骚客游览峨眉山留下的墨宝。整个展区将峨眉山人文和自然景观融为一体，展示出峨眉山自然与文化遗产的博大精深。
13、双桥清音
双飞桥位于清音阁下，状如彩虹，凌空跨越。“双桥”是两座小桥的合称，桥下左、右两江，一是发源于九老洞的黑龙江，一是发源于雷洞坪的白龙江，两江之水奔腾而来，汇流于此。
二水汇合之处名凤凰嘴，上有牛心亭，朱栏红柱，凭栏可观亭下有一黑色巨石，高约2米，色黑褐而有光泽，状若牛心，名曰牛心石，由于千万年来被流水磨砺得光洁晶莹，又名洗心石。水击石上，银花飞溅，清脆山谷，恰似古琴抚弄，故名“双桥清音”。
14、接引殿
接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店，明为接引庵，明末殿毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵栩凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，仅存一小庙。1997年，峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。
15、九老洞
九老洞位于九老峰下，仙峰寺右侧山腰，海拔1752米，藤萝倒植，下临绝壁。洞口呈三角形，高约4米。从洞里向外看，洞口轮廓恰似一尊老道塑像。
洞内黝黑阴森湿润，分为三段。第一段人可直立行走；第二段开始出现岔洞，只能爬行；第三段则是裂隙型的洞穴，人侧着身子挤进去都困难。在洞的深处可看到异态纷呈的石钟乳、石柱、石花、石帘、石笋，听到阴河哗哗的流水声。
16、牛心寺
牛心寺在清音阁后，牛心岭山腰，海拔高度958米。
牛心寺原名延福院，唐慧通禅师改名卧云寺。宋代继业三藏法师重建，后几经改建，现存大雄殿、观音殿、厢房和斋堂。
牛心寺深居密林，环境幽静，昔日高僧多来该寺居修，研习经书。清乾隆以前，为清音阁去洪椿坪必经之道，当时殿宇规模宏大，后因游山道改至白云峡中，寺庙逐步荒废。
牛心寺后山脚下有个“药王洞”，传说是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方。洞高约5米，宽近3米，深5米多，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。
牛心寺后有药王洞，传为孙思邈隐修炼丹之处。
17、清音阁
清音阁踞牛心岭下，海拔710米，是峨眉山八大寺庙之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右达白龙洞、万年寺，过去为上山朝拜、观光比经之地。寺庙虽小，地势险要，山环水绕，景色优美，是我国佛寺园林建筑的典范。
由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。
18、自然生态猴区
生态猴区位于 “一线天”附近，是目前国内最大的自然野生猴区，面积约10平方公里。猴区内设栈道、亭子、索桥，方便游人观猴、逗猴。
同人类一样，峨眉山猴也实行“朝九晚五”上班制。每天早上9点左右，猴区就
像集市般热闹。随着管理员打锣、吹哨声，猴儿们便在猴王的率领下，扶老携幼、拖儿带女地来到猴区游山道和栈道旁“上班”，与人同乐，直到下午5点以后在管理员的催促和吆赶下才告别游人“下班”。
峨眉山猴种名藏猴或西藏猴，别名四川短尾猴、大青猴，因生活在佛教名山，故又雅号“猴居士”。藏猴在十几种猕猴属动物中体重最大。猴区内现有三支家族式野生猴，约300余只。
19、洪椿坪
以清幽静雅取胜的洪椿坪，座落在中山群峰环抱之中，海拔高度1120米。林深、庙静、水清、气朗，是山中避暑胜地。
现有殿宇三重，气势巍峨，蔚为壮观。主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等。
20、伏虎寺
伏虎寺始建于唐代，南宋绍兴年间改建。清顺治年间，贯之和尚率弟子可闻大师重建寺院，历时二十余载始成，名“虎溪禅林”，亦称伏虎寺，为全山最大寺庙之一。伏虎寺得名，一说寺院附近山中有虎伤人，寺僧士性在此建“尊胜幢”镇之，改名伏虎寺。一说因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名。
21、清音平湖
清音平湖是峨眉山新十景之一。面积30万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。
清音平湖夏秋清凉，为避署休闲度假的胜地；即使是在冬季和春寒料峭的初春，仍然温适如画，翠色生烟。
22、洗象池
洗象池四周白云缥缈，古木参天。明末只是一座小庵，僧人在这里烧茶水以待游客。清代康熙年间行能大师扩建为“天花禅院”，因寺内有一石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙时扩建，从而成为一座寺庙。现有弥勒殿、大雄宝殿、观音殿及藏经楼、客寮等。
23、仙峰寺
仙峰寺是峨眉山八大寺庙之一，又名仙峰禅院。明万历四十年（公元1612年）
扩建，明末毁于火，清乾隆年间再建。寺宇屋面全为锡瓦、铝皮所盖，衬托于浓翠欲滴的苍藤古树之中，有“碧海圭玉”的美誉。
24、华藏寺
华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。
铜殿及华藏寺皆毁于火。新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。
25、十方普贤圣像
十方普贤圣像是金顶的中心。端凝祥和的普贤端坐在大象和莲花座台上，四方云雾飘浮缭绕。当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从金佛上反射出来，为云海镶上瑰丽的金边。
26、雷洞坪
唐宋时名雷神祠，明为雷神殿。清乾隆年间重建，更名雷洞坪。
雷洞坪岩下相传有七十二洞，有龙神和雷神居住，旧时遇天旱，乡民往往来这里求雨。寺侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作。寺右悬岩绝壁间，相传有女娲炼石的“飞来剑洞”（又名仙人剑）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著书的“鬼谷洞”等。
27、“名山起点”牌坊
名山起点为峨眉山新十景之一，是进入峨眉山景区的门户，位于有“峨眉山世外桃源”之称的峨眉山第一乡黄湾乡。
“名山起点”牌坊结合了南北古建筑艺术之长，既有北方建筑的庄严气势，又有南方建筑的精雕细刻，其牌坊顶部则采用了峨眉山民居典型的
翘角手法。整个建筑均为仿古式建筑，古朴典雅。
28、“天下名山”牌坊
“天下名山”牌坊是峨眉山的山门，于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年题写；背面“佛教圣地”四字由中国佛教协会会长
赵朴初手书。坊的左侧有大小自然石三块，大的足有5米多高，上刻“峨眉山”三字，系宋苏东坡书。 29、白龙洞
白龙洞，明嘉靖时别传禅师始建，清初重建，清康熙皇帝曾赐经书、字联于该寺。现有前后二殿，前为三圣殿，内供阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨西方三圣；后为大雄宝殿，内供释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣。 别传禅师曾在寺旁率众徒种植桢楠。他口诵《法华经》，一字一株，周广二里，共植69777株。葱郁成林，绿云蔽天，古称“功德林”。尚存的10余棵古楠，高达二三十米，树龄已在400年以上，为后人留下了一片清凉世界。 30、初殿
相传为东汉隐士蒲公改宅为寺处，乃全山最早建寺地之一，故曰“初殿”，但规模甚小。宋时称“初殿”，清康熙、乾隆年间寺院逐步扩建，后又日趋衰落。 现存五间木结构建筑，大部为清乾隆年间遗物。惟有八枚石础为明代遗存。殿的中心檐柱石础，有牧人圆雕狮蒙，造型古朴独特。建筑风格雅朴、简朴之中寓藏了宗教丛林的机巧。
31、纯阳殿
从雷音寺上行约2公里，即到。纯阳殿原名吕仙行祠，明代御史卫赫赢创建，崇祯6年（公元1633年）四川监察御史刘宗祥增修，改名为纯阳殿。殿内供奉八仙之一吕洞宾仙像，相传吕洞宾曾来此隐居修炼。 纯阳殿作为道教宫观时，有吕纯阳立、坐、卧三种不同姿态的塑像。后道士离观，僧人居之，增修新殿及静室香厨供奉大士、弥勒，遂成为佛教寺院。清代初年，僧人又几度扩建佛堂及客舍僧寮。
32、第一山亭
第一山亭位于低山游览区中心，是峨眉山新十景之一，也是游客步行入山的起点。 游客进入“天下名山”牌坊后，首先映入眼帘的就是气势雄伟的“第一山亭”，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米，重檐翘角，精工巧构，气宇轩昂，金碧辉煌。亭四匾分别书“第一山”、“峨眉山”、“大光明山”、“皇人之山”，这几种称法代表了峨眉山在中国名山、佛教和道教中的显著地位。 33、广福寺
广福寺原为宋代所建“牛心院”，明万历年间重建，取“广种福田”之意更名为“广福寺”。寺内有观音、大雄二殿。
20世纪末，居士捐赠观音、阿弥陀佛、地藏菩萨、文殊菩萨等四尊汉白玉雕像，与原有的释伽牟尼玉佛一同供奉，使广福寺成为全山唯一以玉佛组成的殿堂。
34、华严顶
华严顶，原为玉皇亭，清康熙年间扩建为寺，清雍正年间慧先和尚增修，后又几毁几建。过去寺里供送子娘娘，现在供释迦牟尼佛和观音。
华严顶的“华严”二字，按佛教有二个解释：一解释是因寺位于万行如华（花），以此华庄严果地，故曰“华严”。二解释“华严”意指《华严经》（佛教中之上乘经典），以经名为寺之名，示佛地庄严之意。 35、雷音寺
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年（公元1527年）由无瑕禅师创建，清光绪十年（公元1884年）重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。
寺院进门是弥勒殿，供有石刻弥勒佛像，背面是护法韦驮菩萨像；两厢是客堂、斋堂；过庭院式天井是大雄宝殿；第三殿是观音殿，供奉由湖北曲阳请回的木雕千手千眼大悲观音，为目前峨眉山仅有。 36、灵岩叠翠
灵岩寺遗址位于高桥左侧，距报国寺西南5公里，传为中印度僧人宝掌结茅处，隋唐间创建。曾改名护国光林寺、会福寺。明代是灵岩寺的鼎盛时期，殿宇四十八重，规模宏大，香火极旺。历经数年战乱及年久失修，灵岩寺已全部毁坏。然而在此的灵岩叠翠美景依旧。
37、萝峰晴云
萝峰位于伏虎寺右侧0.5公里，山虽不高，但因是峨眉平原的第一峰，显得气势高峻。
当空中云雾飘浮于萝峰岭上空或附近山上有云朵移动时，这萝峰岭上的云雾，自会膨胀扩大，向浮云伸展，直到同其它云朵连成一片为止，这一奇景便是“萝峰晴云”。“云从石上起，泉从石下落。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。”明代文学家杨慎在《归云阁》诗中所描绘的“云出云归”图，恰似萝峰晴云景象（归云阁即华严寺，已废，遗址距萝峰上行1.25公里）。
萝峰晴云是美的，萝峰晴月也是美的。明月升到顶上时，蔚蓝色的天空，映衬着明月，看不出明月是嵌在蓝天上的，还是画在蓝天上的。 38、摩崖石刻
摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶。瑜伽河从旁缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位；分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清不同朝代，不同的人物对峨眉山“第一山”的评价。 39、儒释道文化长廊
儒释道文化长廊位于报国寺风景区，共分四个部分：一是三行道，寓意儒释道三教门人，先后来峨眉山求道之逸事；二是儒释道，以三教融合“天人和谐”的思想来展示峨眉山三教的历史和发展；三是峨眉武术；四是山灵水秀，主要以摄影的形式来表现峨眉山的历史进程。
40、善觉寺
善觉寺所在地俗称“二坪”，古为宋皇坪。传说轩辕黄帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇观古有“授道台”之名。该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，名“降龙院”，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨眉山时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（公元1702年），康熙御题匾额“善觉寺”。 41、圣积晚钟
沿凤凰堡之字形坡道上去，便可见红柱六角重檐钟亭，亭额悬“圣积晚钟”横匾，里面铜钟为明代嘉靖年间别传禅师所铸，重12.5吨，高2.3米，口径2米，钟唇为12缺荷叶形。钟上刻有一些经文、历朝部分帝王和高僧的名讳等。
该钟曾悬挂在南门外的圣积寺内。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈；传静夜时可声闻金顶。佛教认为钟声可以“警醒顽愚”，自我反省，检讨自己的过失，规正自己的行为。所以寺里的钟颇有讲究。这口铜钟便是峨眉山的佼佼者，被誉为“巴蜀钟王”，是一件很珍贵的文物。 42、圣水禅院
圣水禅院原名神水庵、神水阁，有五重殿宇，殿堂和附属房屋全系木制结构。 禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围“修竹万竿”，有“水竹色相绕，碧花动轩楹”（唐，孟郊《旅次洛城东水亭》）的意境，取名“水竹居”。明万历末年（约公元1619年），因水竹居前有“玉液”神水，遂改宅为寺，名“神水庵”。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。
43、息心所
息心所建于明代嘉靖年间，时为一小庵，相传为息心居士静习之处，后开建为寺，故名息心所。明末清初荒废，乾隆年间德辉和尚重建寺宇，现存寺院为清光绪初年建筑。殿内供观音和药师佛。 44、迎宾广场
秀甲瀑布 迎宾广场的主体建筑之一，也是峨眉山新十景之一。“秀甲天下”浓缩了“峨眉天下秀”这一定论。站在瀑布前，只见一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成一阵雨雾，阳光下彩虹隐现。 迎宾滩 迎宾广场的标志性建筑，从左到右，依次是宝掌和尚所提“震旦第一山”和康熙皇帝御提三个大字“峨眉山”，以及世界遗产标志。 45、遇仙寺
遇仙寺原为清圣怀和尚茅蓬，清代同治元年（公元1862年），圣怀云游归山后将其扩建为寺。
遇仙寺地势特殊，洞处峭壁之腰，虽斗室蜗轩，与宏楼画阁相比却别有韵味。周岩畔苍苔如乱发，缠挂古藤下垂十余丈，缕缕不断，人称“普贤线”。传说普贤菩萨在悬岩绝壁意留此线，引渡游人攀登顶峰。
46、中峰寺
从圣水禅院前去1公里，在那葱郁的林中隐有一寺，即中峰寺。晋代道教盛行于峨眉山，此地为乾明观，天下道士云集。晋末道衰佛盛，观中道士迎请佛教的明果大师住寺，改观为中峰寺。北宋年间，叙州太守黄庭坚，曾来此地“习静”。 峨眉山旅游注意事项：
1、山上随海拔、时间的不同气温变化显著，游客必须注意衣着，谨防着凉，可自备保暖衣，也可到景区内租借大衣或是羽绒服。衣着要宽松、吸汗，不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻烦。女士裙装则是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋，以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。 峨眉山云低雾浓，降雨较多，故应准备雨具，但带柄雨伞不方便登山，可到景区内购买一次性雨披。峨眉山冬季独具特色，但需注意保暖、防滑，最好在洪椿坪附近的茶棚子购买冰抓和草鞋。
登山较费体力，除保持充足的睡眠外，补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房，可以免费为游客提供开水；小摊大多也可以灌水，但要收费。 3、峨眉山各月日出日落时间