七月，正是草原水草丰美的季节，那天，我跟友人老朱来到了贡格尔草原。他来这里办事并顺便寻访一位朋友，非要带上我散散心，我安排好家里，便跟着他来到神往已久的贡格尔草原。
一进入草原，立刻便被那天堂般的美景给迷醉了。不到草原，你是无法想象她那瑰丽壮美的景象的：映入眼帘中的是那穹庐似地天底下，牛羊如星星、如云朵般的点缀在绿茫茫的草海里，扑鼻而来的满是青草和野花的芳香，涌入耳畔的是牛羊的鸣叫和鸟儿们欢乐的歌唱，令人好像进入了一个童话般的世界。在这如梦似幻的景色里，老朱我俩在草原上整整疯玩了一天，才在红彤彤的晚霞中，往老朱的那个蒙族朋友毕力格经营的蒙古包走去。
来时听老朱说过，他以前工作在畜产公司，下乡时经常借宿在毕力格家里，同他结下了深厚的友谊。毕力格今年五十多岁，两个儿女均在旗里工作。他是土生土长的贡格尔草原上的牧民，世代游牧在这片草原上。自从贡格尔草原被列为国家自然保护区后，他响应政府的号召，毅然处理掉了大部分的牛羊，和老伴塔娜建了两个蒙古包生活在这里，为游客们提供食宿和马匹游览等项目，已经干了好几年了。
毕力格正站在蒙古包前瞭望着，他是一个典型的蒙古族男人，壮实的身材，身上穿着一件蓝色的蒙古袍，黑红的脸膛透着坚毅和朴实。看到我们过来，他老远就热情的伸出手来用还算熟练的汉语说欢迎，欢迎到家里来做客。又抱了抱老朱的肩膀：老朋友，这一向可好？ 好，好！老朱回答道：你也好呀！对了，怎么不见塔娜妹子？
她呀，去挤牛奶去了，说是要把最鲜美的奶茶烧给你们喝。
正说话间，一个身穿紫色蒙古袍的女人提着塑料桶走过来，老朱看到后立刻招呼道：塔娜妹子，你好啊，辛苦你了。
塔娜笑盈盈地说：你也好呀，安答（蒙语：兄弟）！辛苦什么，安答来了，应该的，快屋里请。
一行人进入了蒙古包。首先映入眼里的是一幅挂在蒙古包墙正中的成吉思汗的画像，这个威震欧亚大陆的蒙古男人，在画像里正眯着一双细长的眼睛凝思，似乎在回忆他的峥嵘岁月。
蒙古包里弥漫着浓浓的羊肉的香味，香味是从一旁的煤气灶上的锅里冒出的。塔娜说：听说安答要来，毕力格杀了一只当年的最肥的羔羊煮了手把肉，安答你们一定要多吃一点，毕力格为了招待你们，打发走了两拨客人呢。
老朱感动的说道：毕力格兄弟，感谢的话我就不多说了，只是今天耽误了你的生意。 毕力格爽朗的摆摆手：跟我还客气什么！再说了，你知道的，我开这两个毡房子，并不是单纯为了赚钱。
我明白的。老朱说。
听了毕力格的话，我有些不明所以，看了看老朱，老朱点点头，似乎是对我也是对毕力格说：毕力格兄弟是舍不得这里啊，他儿子女儿劝过他多少次，要接他去旗里享清福，可他死活不愿去，害得塔娜妹子在这里跟着他受累。毕力格摇摇头说：算了，不说这个了，吃饭。 一大盆香喷喷的手把肉和一大盘羊盘肠端了上来，蘸着用山韭花等野菜调制的调料吃的风味十足。席间先喝毕力格自家酿制的奶酒，后来大家嫌口味太淡，便换上了草原白，六十度的劲头，几杯下去，几个人的脸上便现出红意来。烈酒下了肚子，话也多了，老朱这时说道：兄弟，你那匹大青马呢？我明天得骑着它跑两躺，好家伙，那可真是一匹好马呀！毕力
格一怔，沉沉地说：送人了。
送人了？老朱楞了一下：那匹马你舍得送人？没等毕力格说话，塔娜在一旁接过话碴道：送给西乌旗的亲戚了。毕力格说，那匹马他用不上了，在这当游览马又舍不得，去年秋天，西乌旗放牧的亲戚来，就送给他了。毕力格说，是骏马，就应该让它在草原上奔驰，而不能在这糟蹋了它，那是对骏马的侮辱。
听了塔娜的话，我们一时无言。
我知道一匹良马对牧民的重要性。草原上的牧民们世代逐水草而居，一生都离不开车、马、帐这三样东西，车是勒勒车，帐是蒙古包，马就是马匹，需要的时候，牧民们把蒙古包拆开装到勒勒车上，就可以迁徙到草原上任何一个地方生活。这其中，马承担着极其重要的责任。马是牧民们最亲密的伙伴，在过去，蒙古人的一生有三分之一的时间是在马背上渡过的，因此，蒙古族又被称为马背上的民族。草原上流传着这样一句话：蒙古人的笑容是随着马的存在而存在的。一个蒙古人失去了马，也就没有了欢笑。一匹良马可以带着他们走遍大草原，放牧牛羊；可以在暴风雪中找到回家的路。可以说，马是牧民的命根子。现在，由于时代的变迁，马的作用也越来越小，但是，马在蒙古人心中仍是一种特出的存在。 气氛有些沉闷，老朱岔开了话题，对塔娜说：塔娜妹子，唱首草原上的歌吧。
好啊，我就唱一个！塔娜豪爽的答道。草原上的人们生性豁达，个个能歌善舞，塔娜一点也不矫情，用低沉的嗓音唱起来：
倔强的小马驹哟
你找不到回家的路了吗
看看天上的北斗
它会指引你的方向
可怜的小马驹哟
你找不到回家的路了吗
听听妈妈的呼唤
它会引领你的方向
啊呵呵------
深沉、忧郁的歌声，如泣如诉的长调，一下子把我带入忧伤的气氛里。我一下子明白了毕力格为什么不愿意离开这片土地的原因了：他的根在这里，他在守望着这片草原；哪怕他没了羊群、没了骏马，为了这片心中的圣土，他也要守护在这里。
由于国家对自然环境保护的高度重视，草原上牧民们也不可避免的受到了环保这一浪潮的冲击。为了保护由于过度放牧而日益严重沙化的草原，政府相继颁布了封闭草场，减少牲畜数量和大力推行舍饲圈养的禁牧令，牧民们也都积极配合，因为再这样继续下去，就不仅仅是失去大草原这么简单了，而是失去家园、失去生存的空间了。在这种情况下，一大批牧民在政府的帮助下，转行干起了其它行业。变革是必要的，变革的过程也是痛苦的，关键是怎么做才能使这种因变革而带来的伤痛更小一些。
马蹄声远去。我们寄望有一天，当辽阔的内蒙古大草原休养生息后，不论你走到哪里，都可以看到那种天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的壮观景象，期望着，那逝去的马蹄声再度震响于我们的耳边。
七月，正是草原水草丰美的季节，那天，我跟友人老朱来到了贡格尔草原。他来这里办事并顺便寻访一位朋友，非要带上我散散心，我安排好家里，便跟着他来到神往已久的贡格尔草原。
一进入草原，立刻便被那天堂般的美景给迷醉了。不到草原，你是无法想象她那瑰丽壮美的景象的：映入眼帘中的是那穹庐似地天底下，牛羊如星星、如云朵般的点缀在绿茫茫的草海里，扑鼻而来的满是青草和野花的芳香，涌入耳畔的是牛羊的鸣叫和鸟儿们欢乐的歌唱，令人好像进入了一个童话般的世界。在这如梦似幻的景色里，老朱我俩在草原上整整疯玩了一天，才在红彤彤的晚霞中，往老朱的那个蒙族朋友毕力格经营的蒙古包走去。
来时听老朱说过，他以前工作在畜产公司，下乡时经常借宿在毕力格家里，同他结下了深厚的友谊。毕力格今年五十多岁，两个儿女均在旗里工作。他是土生土长的贡格尔草原上的牧民，世代游牧在这片草原上。自从贡格尔草原被列为国家自然保护区后，他响应政府的号召，毅然处理掉了大部分的牛羊，和老伴塔娜建了两个蒙古包生活在这里，为游客们提供食宿和马匹游览等项目，已经干了好几年了。
毕力格正站在蒙古包前瞭望着，他是一个典型的蒙古族男人，壮实的身材，身上穿着一件蓝色的蒙古袍，黑红的脸膛透着坚毅和朴实。看到我们过来，他老远就热情的伸出手来用还算熟练的汉语说欢迎，欢迎到家里来做客。又抱了抱老朱的肩膀：老朋友，这一向可好？ 好，好！老朱回答道：你也好呀！对了，怎么不见塔娜妹子？
她呀，去挤牛奶去了，说是要把最鲜美的奶茶烧给你们喝。
正说话间，一个身穿紫色蒙古袍的女人提着塑料桶走过来，老朱看到后立刻招呼道：塔娜妹子，你好啊，辛苦你了。
塔娜笑盈盈地说：你也好呀，安答（蒙语：兄弟）！辛苦什么，安答来了，应该的，快屋里请。
一行人进入了蒙古包。首先映入眼里的是一幅挂在蒙古包墙正中的成吉思汗的画像，这个威震欧亚大陆的蒙古男人，在画像里正眯着一双细长的眼睛凝思，似乎在回忆他的峥嵘岁月。
蒙古包里弥漫着浓浓的羊肉的香味，香味是从一旁的煤气灶上的锅里冒出的。塔娜说：听说安答要来，毕力格杀了一只当年的最肥的羔羊煮了手把肉，安答你们一定要多吃一点，毕力格为了招待你们，打发走了两拨客人呢。
老朱感动的说道：毕力格兄弟，感谢的话我就不多说了，只是今天耽误了你的生意。 毕力格爽朗的摆摆手：跟我还客气什么！再说了，你知道的，我开这两个毡房子，并不是单纯为了赚钱。
我明白的。老朱说。
听了毕力格的话，我有些不明所以，看了看老朱，老朱点点头，似乎是对我也是对毕力格说：毕力格兄弟是舍不得这里啊，他儿子女儿劝过他多少次，要接他去旗里享清福，可他死活不愿去，害得塔娜妹子在这里跟着他受累。毕力格摇摇头说：算了，不说这个了，吃饭。 一大盆香喷喷的手把肉和一大盘羊盘肠端了上来，蘸着用山韭花等野菜调制的调料吃的风味十足。席间先喝毕力格自家酿制的奶酒，后来大家嫌口味太淡，便换上了草原白，六十度的劲头，几杯下去，几个人的脸上便现出红意来。烈酒下了肚子，话也多了，老朱这时说道：兄弟，你那匹大青马呢？我明天得骑着它跑两躺，好家伙，那可真是一匹好马呀！毕力
格一怔，沉沉地说：送人了。
送人了？老朱楞了一下：那匹马你舍得送人？没等毕力格说话，塔娜在一旁接过话碴道：送给西乌旗的亲戚了。毕力格说，那匹马他用不上了，在这当游览马又舍不得，去年秋天，西乌旗放牧的亲戚来，就送给他了。毕力格说，是骏马，就应该让它在草原上奔驰，而不能在这糟蹋了它，那是对骏马的侮辱。
听了塔娜的话，我们一时无言。
我知道一匹良马对牧民的重要性。草原上的牧民们世代逐水草而居，一生都离不开车、马、帐这三样东西，车是勒勒车，帐是蒙古包，马就是马匹，需要的时候，牧民们把蒙古包拆开装到勒勒车上，就可以迁徙到草原上任何一个地方生活。这其中，马承担着极其重要的责任。马是牧民们最亲密的伙伴，在过去，蒙古人的一生有三分之一的时间是在马背上渡过的，因此，蒙古族又被称为马背上的民族。草原上流传着这样一句话：蒙古人的笑容是随着马的存在而存在的。一个蒙古人失去了马，也就没有了欢笑。一匹良马可以带着他们走遍大草原，放牧牛羊；可以在暴风雪中找到回家的路。可以说，马是牧民的命根子。现在，由于时代的变迁，马的作用也越来越小，但是，马在蒙古人心中仍是一种特出的存在。 气氛有些沉闷，老朱岔开了话题，对塔娜说：塔娜妹子，唱首草原上的歌吧。
好啊，我就唱一个！塔娜豪爽的答道。草原上的人们生性豁达，个个能歌善舞，塔娜一点也不矫情，用低沉的嗓音唱起来：
倔强的小马驹哟
你找不到回家的路了吗
看看天上的北斗
它会指引你的方向
可怜的小马驹哟
你找不到回家的路了吗
听听妈妈的呼唤
它会引领你的方向
啊呵呵------
深沉、忧郁的歌声，如泣如诉的长调，一下子把我带入忧伤的气氛里。我一下子明白了毕力格为什么不愿意离开这片土地的原因了：他的根在这里，他在守望着这片草原；哪怕他没了羊群、没了骏马，为了这片心中的圣土，他也要守护在这里。
由于国家对自然环境保护的高度重视，草原上牧民们也不可避免的受到了环保这一浪潮的冲击。为了保护由于过度放牧而日益严重沙化的草原，政府相继颁布了封闭草场，减少牲畜数量和大力推行舍饲圈养的禁牧令，牧民们也都积极配合，因为再这样继续下去，就不仅仅是失去大草原这么简单了，而是失去家园、失去生存的空间了。在这种情况下，一大批牧民在政府的帮助下，转行干起了其它行业。变革是必要的，变革的过程也是痛苦的，关键是怎么做才能使这种因变革而带来的伤痛更小一些。
马蹄声远去。我们寄望有一天，当辽阔的内蒙古大草原休养生息后，不论你走到哪里，都可以看到那种天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的壮观景象，期望着，那逝去的马蹄声再度震响于我们的耳边。