三幅[文姬归汉图]

  “文姬归汉”作为一件流传千古的事件,历来都是小说家、戏剧家、曲艺家、音乐家、美术家等争相问津的对象。仅就美术领域来说,历代都产生过《文姬归汉图》或《胡笳十八拍图》,其中比较著名的有宋人陈居中、金人张�r、元人赵孟�\、明人佚名以及清人苏六朋的作品。苏六朋的《文姬归汉图》曾为郭沫若先生所收藏。据他在《四谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》(载《文学遗产》第266期)里的介绍,其系康生所赠。那上面有宋人林景熙的题画诗:“文姬别胡地,一骑轻南驰……”元人赵孟�\的《文姬归汉图》虽然画的只是惜别的场面,但它是从宋人《胡笳十八拍》画图派衍出来的。这里重点介绍较早的即宋、金、明三代的《文姬归汉图》。   一、宋人陈居中的《文姬归汉图》   据莫慕帖先生介绍,宋代画家陈居中所绘制的这幅(为轴),绢本设色,纵147.4厘米,横107.7厘米,现藏于台北故宫博物院。展开画幅,但见一派荒凉萧索的塞外景象:土坡黄沙,枯树短草……画幅中心,蔡文姬正与左贤王对坐饯别。贤王侧身酌酒,但仍转眸回视文姬,有依恋难舍之情。文姬则盘膝而坐,面向左贤王,此时此刻,那战乱被掳、沙尘千里、含羞育儿、望鸿思汉等等往事一并涌上心头,真是百感交集,欲言无声。文姬身后是她的一对子女,年幼者紧抱母亲腰际放声啼器,年长者身着番服似乎正在规劝其弟回到另一妇人(或是乳母)处。此时文姬的心情,正是“存亡永乖隔,不忍与之辞,儿前抱我颈,问母欲何之”。画家抓住人物的瞬间心情,通过神态形体的准确刻画将其托出。画幅上方的驼车人马齐备,整装待发,既与画幅主体平衡呼应,又使气氛更显悲凉。   陈居中是南宋画家,宁宗嘉泰年间(1201―1204年)的画院待诏,其绘画成就超过另一长于描写匈奴生活的宣和画院画家黄宗道。元代柯九思称陈居中“设色精研,位置清旷”。他的主要作品还有《回羊图》《胡笳十八拍》等。   二、金人张�r的《文姬归汉图》   据顾丞峰先生介绍,金朝张�r的这幅(为卷),绢本,淡设色,纵29厘米,横129厘米,现藏吉林省博物馆。在这幅画中,文姬头戴貂冠,身着未解的胡装,足蹬皮靴,双手持缰,挺直身腰,目光凝视前方,透出一种坚定的期待神色;而端庄威仪、向后飘动的发带和衣巾,又分明显示出她的风尘仆仆。除了马头左右两名胡兵夹马而行外,中间一丛士人亦正驱马随文姬之后。其前面一头戴帻巾、手持团扇者可能是曹操的使节;旁边一人伏于马上,勒马者似为匈奴的官员;其他5人情态各具,但都藏头缩身,似在躲避扑面寒风。画面的前后都各有一兵卒偕行,前一汉人肩上倚托着汉家的圆月旗,为画面添几分意兴;后一胡人右手持鹰,似正在追赶队伍。   从构图上看,主要人物蔡文姬处于画面中偏右的位置,马前左右牵马而行的胡兵为突出她做了衬托;而众男子旁腰护面避风,与文姬挺直的身躯和坚定的面容相比,更显示出后者此时急切归汉的心情和坚忍不拔的性格。马队在主体前后各有一人,坐骑下有小马、狗各一只,可以看出作者在构图平衡上的用心。   另外,作者并未选用忽见故人的场面,而描绘了归途之中的片断。这个构思颇为巧妙。它是在高潮出现之前给人以联想和期待。作者用笔雄健刚劲、挺拔流畅而又富于变化,既继承了吴道子落笔雄健而傅粉简淡的作风,又学习了唐代画马名家韩�帧⒈彼卫罟�麟的优良传统,马的动态、用笔、虚实和质感尤见功力。金代的绘画作品很少见,但仅此一幅的水平就很高。   作者张�r生卒无考。原画上角有题“祗应司张□画”。缺字经郭沫若先生诠定为“�r”字;从画面的风格和用笔上看,作者可能是汉人,或是祖上为金人掳去的汉族画家。   三、明人无名氏《胡笳十八拍》画卷   据郭沫若《跋〈胡笳十八拍〉画卷》(载《蔡文姬》)一文介绍,该画无题跋,无画者名,现藏南京博物院。郭沫若称有专家鉴定为明人所画;但窥其风格,又大致是临摹宋人的画本。1959年文物出版社在为郭沫若出版《蔡文姬》一书时,将它收入其间一并问世(并将宋人陈居中的《文姬归汉图》作为封面),使郭沫若的剧本《蔡文姬》“增光不少”。   这幅明代无名氏的《胡笳十八拍》亦著色,画后还附有郭茂倩《乐府诗集》所收集的《胡笳十八拍》诗。但郭沫若指出,是画“所画匈奴习俗及山川风物,纯出于想象”,不过“颇美丽”。

  “文姬归汉”作为一件流传千古的事件,历来都是小说家、戏剧家、曲艺家、音乐家、美术家等争相问津的对象。仅就美术领域来说,历代都产生过《文姬归汉图》或《胡笳十八拍图》,其中比较著名的有宋人陈居中、金人张�r、元人赵孟�\、明人佚名以及清人苏六朋的作品。苏六朋的《文姬归汉图》曾为郭沫若先生所收藏。据他在《四谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》(载《文学遗产》第266期)里的介绍,其系康生所赠。那上面有宋人林景熙的题画诗:“文姬别胡地,一骑轻南驰……”元人赵孟�\的《文姬归汉图》虽然画的只是惜别的场面,但它是从宋人《胡笳十八拍》画图派衍出来的。这里重点介绍较早的即宋、金、明三代的《文姬归汉图》。   一、宋人陈居中的《文姬归汉图》   据莫慕帖先生介绍,宋代画家陈居中所绘制的这幅(为轴),绢本设色,纵147.4厘米,横107.7厘米,现藏于台北故宫博物院。展开画幅,但见一派荒凉萧索的塞外景象:土坡黄沙,枯树短草……画幅中心,蔡文姬正与左贤王对坐饯别。贤王侧身酌酒,但仍转眸回视文姬,有依恋难舍之情。文姬则盘膝而坐,面向左贤王,此时此刻,那战乱被掳、沙尘千里、含羞育儿、望鸿思汉等等往事一并涌上心头,真是百感交集,欲言无声。文姬身后是她的一对子女,年幼者紧抱母亲腰际放声啼器,年长者身着番服似乎正在规劝其弟回到另一妇人(或是乳母)处。此时文姬的心情,正是“存亡永乖隔,不忍与之辞,儿前抱我颈,问母欲何之”。画家抓住人物的瞬间心情,通过神态形体的准确刻画将其托出。画幅上方的驼车人马齐备,整装待发,既与画幅主体平衡呼应,又使气氛更显悲凉。   陈居中是南宋画家,宁宗嘉泰年间(1201―1204年)的画院待诏,其绘画成就超过另一长于描写匈奴生活的宣和画院画家黄宗道。元代柯九思称陈居中“设色精研,位置清旷”。他的主要作品还有《回羊图》《胡笳十八拍》等。   二、金人张�r的《文姬归汉图》   据顾丞峰先生介绍,金朝张�r的这幅(为卷),绢本,淡设色,纵29厘米,横129厘米,现藏吉林省博物馆。在这幅画中,文姬头戴貂冠,身着未解的胡装,足蹬皮靴,双手持缰,挺直身腰,目光凝视前方,透出一种坚定的期待神色;而端庄威仪、向后飘动的发带和衣巾,又分明显示出她的风尘仆仆。除了马头左右两名胡兵夹马而行外,中间一丛士人亦正驱马随文姬之后。其前面一头戴帻巾、手持团扇者可能是曹操的使节;旁边一人伏于马上,勒马者似为匈奴的官员;其他5人情态各具,但都藏头缩身,似在躲避扑面寒风。画面的前后都各有一兵卒偕行,前一汉人肩上倚托着汉家的圆月旗,为画面添几分意兴;后一胡人右手持鹰,似正在追赶队伍。   从构图上看,主要人物蔡文姬处于画面中偏右的位置,马前左右牵马而行的胡兵为突出她做了衬托;而众男子旁腰护面避风,与文姬挺直的身躯和坚定的面容相比,更显示出后者此时急切归汉的心情和坚忍不拔的性格。马队在主体前后各有一人,坐骑下有小马、狗各一只,可以看出作者在构图平衡上的用心。   另外,作者并未选用忽见故人的场面,而描绘了归途之中的片断。这个构思颇为巧妙。它是在高潮出现之前给人以联想和期待。作者用笔雄健刚劲、挺拔流畅而又富于变化,既继承了吴道子落笔雄健而傅粉简淡的作风,又学习了唐代画马名家韩�帧⒈彼卫罟�麟的优良传统,马的动态、用笔、虚实和质感尤见功力。金代的绘画作品很少见,但仅此一幅的水平就很高。   作者张�r生卒无考。原画上角有题“祗应司张□画”。缺字经郭沫若先生诠定为“�r”字;从画面的风格和用笔上看,作者可能是汉人,或是祖上为金人掳去的汉族画家。   三、明人无名氏《胡笳十八拍》画卷   据郭沫若《跋〈胡笳十八拍〉画卷》(载《蔡文姬》)一文介绍,该画无题跋,无画者名,现藏南京博物院。郭沫若称有专家鉴定为明人所画;但窥其风格,又大致是临摹宋人的画本。1959年文物出版社在为郭沫若出版《蔡文姬》一书时,将它收入其间一并问世(并将宋人陈居中的《文姬归汉图》作为封面),使郭沫若的剧本《蔡文姬》“增光不少”。   这幅明代无名氏的《胡笳十八拍》亦著色,画后还附有郭茂倩《乐府诗集》所收集的《胡笳十八拍》诗。但郭沫若指出,是画“所画匈奴习俗及山川风物,纯出于想象”,不过“颇美丽”。


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