第２９卷第４期
歇）１．２９Ｎ０．４
Ｊｏｔｌｒｎａｔ对‰ｇｓｈａｎ
唐山师范学院学报
Ｔｅ∞ｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ
２００７年７月九ｌｙ
２００７
瓦尔特・本雅明的城市理论
余意梦婷
（广西师范大学文学院，广西桂林５４ｌ００４）
摘要：本雅明用反传统的方法，从多个角度，以一种极其独特的眼光来审视城市，他所洞察的是每座城市之后必然有自己独特的文化传统与政治意义．
关键词：城市理论；光韵；漫步者中图分类号：Ｉ１０６．４
文献标识码：Ａ
文章编号：１００９—９１１５（２００７）０４—００１８－０２
通过分析本雅明作品中探研“城市”的方式，强调其作品在该方面的独创性和新颖性，以此给它在本雅明思想中一个定位。
一、本雅明描写城市的方法
本雅明对城市的兴趣始于２０世纪２０年代，此后他不断地用城市来构建自己的主题。由于意识到描写过程的复杂性，他的大部分作品都避开了传统叙述模式，而是使用不同方法，从多个角度观照“城市化”。本雅明或是大量使用蒙太奇式的手法，一些绝不相同、毫无相关的语录、格言，甚至像在《单行道》中那样，用“ｆｉｌｌｉｎｇｓ诅ｔｉｏｎ（纬线车站）”、“ｌｌＩｌｄｅ曙ｆ０叫ｄｗｏ“（ｓ（地下工厂）”、“ｃａｕｔｉｏｎｓｔｃｐｓ（警告阶梯）”等含糊不清而内涵深远的标题来作城市景点名称；或是使用“图表轮廓”使一系列相对的事物能互相映衬，例如《Ｐ雒ｓａｇｃｎｗｅｒｋ》中他就用这种方法使“苏醒”与“梦境”、“短暂”与“凝化（石化）”形成鲜明对比；或是并不直接谈及自身某方面的经历，而是像自传短篇《柏林记事》那样，通过视觉肖像，摄影般地把他自己的童年记忆编入到柏林和巴黎中；或是引入城市漫步者（如流浪汉，拾垃圾者），通过他们的城市漫游去展现一系列似乎是由城市建设环境所诱发的现象：或是像‘柏林记事》那样多次提到他童年时代在城市中所经历的一些令人不解、无法触摸、含糊不清、陌生恐怖的东西；或是提出一个城市“他者”概念，有时这个“他者”还带有性别色彩，例如在＜巴黎》中他写到“我想去测试这座城市不懈求爱的功效。”在＜Ｐ舔ｓａｇｃｎｗｅｒｋ》又把
现了城市的一个不断转化的过程：从作为一个全部建筑环境及其场景的载体，到特别的建筑物，到城市经验的本质，到特殊城市及其历史的有关叙述，最后到展现城市画面的某种形式的能力。正是他这种多样复杂的叙述方法才引起了现代人的极大兴趣。
二、本雅明思想中的现代城市
本雅明总是以一种辨证的视域来观照城市：他认为城市由内外两个不确定的部分构成：它是错位双重的，既有崭新现代，又有陈旧过去。它是一个现代性与落后性同在的错综复杂的“迷宫”，穿过这个“迷宫”你就可以通向“现代性史前阶段”。但要想解读本雅明的这一城市思想，就必须弄清以下几个方面的关系：
１．城市与经验２０世纪２０年代末３０年代初，本杰明形成了自己的历史理论体系。这一历史体系详细地说明了经
验（Ｅ出ｈｒＩｍｇ）被体验（ＥｒｌｅｂｎｉＳ）所取代的过程。本雅明
指出，在前工业社会，经验是建立在习惯与动作重复之上的、无意识的、由社会构造的合法动作形式。它受传统约束，但通过自己的特殊性和唯一性获得了相应的权利。而在现代工业社会，物品和符号的大规模机械复制瓦解了传统，因此个体只能发展各种思想的体验方式来简单应对这种已变的社会环境。然而，本雅明首要关注的并不是对现代城市经验的描写，只是想表明通过艺术它能够被赎回。而这种“赎回可能性得以最好发掘的载体”【２】是什么呢？那就是城市。
２．城市与光韵光韵（锄ｒａ）是贯穿本雅明全部理论的一个至关重要的概念。它“同距离感、膜拜价值、本真性、自律性等概念联系在一起”【３１，并具有独一无二、神圣权威、不可接近的特征。也就是说，只有当观察者在理智上与神圣权威的艺术品保持一定距离时，才能体会到它即时即地产生的原真性和独一无二性，才能被其若即若离的神秘感所吸引并打动，从而在感觉上生成一种亲切贴近感。就城市而言，它既是有光韵又是无光韵的。首先，城市不可能一筑而成，
巴黎比作“女神”——“在闺房中梦般沉睡的法国首都的女
神”。甚至为了强调巴黎的特殊性，他还把它描写成或在交战、或在求爱、或在冒险、或在私通的清晰的客体。本雅明的所有这些独特的叙述方法都可以用来解释他的一句话：“我确实有相当一段时间在玩转一种理念，那就是在地图上
设置一个生活——传记——图表轮廓式的区域。”【１】本雅明
把城市现象当作探寻智力问题的工具，并用这个工具，他展
收稿日期：２００７．Ｏｌ－ｌｌ
作者简介：余意梦婷（１９８２．），女，广西桂林人，广西师范大学文学院硕士研究生。
－１８．
瓦尔特·本雅明的城市理论
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
余意梦婷， YU Yi-Mengting
广西师范大学,文学院,广西,桂林,541004唐山师范学院学报
JOURNAL OF TANGSHAN TEACHERS COLLEGE2007,29(4)
参考文献(3条)
1.杨小滨 否定美学-法兰克福学派的文艺理论和文化批评 19992.Berman W All That is Solid Melts into Air 19833.Benjamin W One Way Street and Other Writings 1979
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_tangssfxyxb200704006.aspx
第２９卷第４期
歇）１．２９Ｎ０．４
Ｊｏｔｌｒｎａｔ对‰ｇｓｈａｎ
唐山师范学院学报
Ｔｅ∞ｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ
２００７年７月九ｌｙ
２００７
瓦尔特・本雅明的城市理论
余意梦婷
（广西师范大学文学院，广西桂林５４ｌ００４）
摘要：本雅明用反传统的方法，从多个角度，以一种极其独特的眼光来审视城市，他所洞察的是每座城市之后必然有自己独特的文化传统与政治意义．
关键词：城市理论；光韵；漫步者中图分类号：Ｉ１０６．４
文献标识码：Ａ
文章编号：１００９—９１１５（２００７）０４—００１８－０２
通过分析本雅明作品中探研“城市”的方式，强调其作品在该方面的独创性和新颖性，以此给它在本雅明思想中一个定位。
一、本雅明描写城市的方法
本雅明对城市的兴趣始于２０世纪２０年代，此后他不断地用城市来构建自己的主题。由于意识到描写过程的复杂性，他的大部分作品都避开了传统叙述模式，而是使用不同方法，从多个角度观照“城市化”。本雅明或是大量使用蒙太奇式的手法，一些绝不相同、毫无相关的语录、格言，甚至像在《单行道》中那样，用“ｆｉｌｌｉｎｇｓ诅ｔｉｏｎ（纬线车站）”、“ｌｌＩｌｄｅ曙ｆ０叫ｄｗｏ“（ｓ（地下工厂）”、“ｃａｕｔｉｏｎｓｔｃｐｓ（警告阶梯）”等含糊不清而内涵深远的标题来作城市景点名称；或是使用“图表轮廓”使一系列相对的事物能互相映衬，例如《Ｐ雒ｓａｇｃｎｗｅｒｋ》中他就用这种方法使“苏醒”与“梦境”、“短暂”与“凝化（石化）”形成鲜明对比；或是并不直接谈及自身某方面的经历，而是像自传短篇《柏林记事》那样，通过视觉肖像，摄影般地把他自己的童年记忆编入到柏林和巴黎中；或是引入城市漫步者（如流浪汉，拾垃圾者），通过他们的城市漫游去展现一系列似乎是由城市建设环境所诱发的现象：或是像‘柏林记事》那样多次提到他童年时代在城市中所经历的一些令人不解、无法触摸、含糊不清、陌生恐怖的东西；或是提出一个城市“他者”概念，有时这个“他者”还带有性别色彩，例如在＜巴黎》中他写到“我想去测试这座城市不懈求爱的功效。”在＜Ｐ舔ｓａｇｃｎｗｅｒｋ》又把
现了城市的一个不断转化的过程：从作为一个全部建筑环境及其场景的载体，到特别的建筑物，到城市经验的本质，到特殊城市及其历史的有关叙述，最后到展现城市画面的某种形式的能力。正是他这种多样复杂的叙述方法才引起了现代人的极大兴趣。
二、本雅明思想中的现代城市
本雅明总是以一种辨证的视域来观照城市：他认为城市由内外两个不确定的部分构成：它是错位双重的，既有崭新现代，又有陈旧过去。它是一个现代性与落后性同在的错综复杂的“迷宫”，穿过这个“迷宫”你就可以通向“现代性史前阶段”。但要想解读本雅明的这一城市思想，就必须弄清以下几个方面的关系：
１．城市与经验２０世纪２０年代末３０年代初，本杰明形成了自己的历史理论体系。这一历史体系详细地说明了经
验（Ｅ出ｈｒＩｍｇ）被体验（ＥｒｌｅｂｎｉＳ）所取代的过程。本雅明
指出，在前工业社会，经验是建立在习惯与动作重复之上的、无意识的、由社会构造的合法动作形式。它受传统约束，但通过自己的特殊性和唯一性获得了相应的权利。而在现代工业社会，物品和符号的大规模机械复制瓦解了传统，因此个体只能发展各种思想的体验方式来简单应对这种已变的社会环境。然而，本雅明首要关注的并不是对现代城市经验的描写，只是想表明通过艺术它能够被赎回。而这种“赎回可能性得以最好发掘的载体”【２】是什么呢？那就是城市。
２．城市与光韵光韵（锄ｒａ）是贯穿本雅明全部理论的一个至关重要的概念。它“同距离感、膜拜价值、本真性、自律性等概念联系在一起”【３１，并具有独一无二、神圣权威、不可接近的特征。也就是说，只有当观察者在理智上与神圣权威的艺术品保持一定距离时，才能体会到它即时即地产生的原真性和独一无二性，才能被其若即若离的神秘感所吸引并打动，从而在感觉上生成一种亲切贴近感。就城市而言，它既是有光韵又是无光韵的。首先，城市不可能一筑而成，
巴黎比作“女神”——“在闺房中梦般沉睡的法国首都的女
神”。甚至为了强调巴黎的特殊性，他还把它描写成或在交战、或在求爱、或在冒险、或在私通的清晰的客体。本雅明的所有这些独特的叙述方法都可以用来解释他的一句话：“我确实有相当一段时间在玩转一种理念，那就是在地图上
设置一个生活——传记——图表轮廓式的区域。”【１】本雅明
把城市现象当作探寻智力问题的工具，并用这个工具，他展
收稿日期：２００７．Ｏｌ－ｌｌ
作者简介：余意梦婷（１９８２．），女，广西桂林人，广西师范大学文学院硕士研究生。
－１８．
瓦尔特·本雅明的城市理论
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
余意梦婷， YU Yi-Mengting
广西师范大学,文学院,广西,桂林,541004唐山师范学院学报
JOURNAL OF TANGSHAN TEACHERS COLLEGE2007,29(4)
参考文献(3条)
1.杨小滨 否定美学-法兰克福学派的文艺理论和文化批评 19992.Berman W All That is Solid Melts into Air 19833.Benjamin W One Way Street and Other Writings 1979
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_tangssfxyxb200704006.aspx