又到新年的春节，庙上的香火尤其鼎盛。 按照佛家的规矩，每逢初一、十五，在家修行的佛教信徒一般都要到寺庙烧香礼佛。不知从什么时候开始，大年初一到寺庙烧香拜佛成了一场群众运动。先是争着去庙里烧第一炷香、敲第一声钟，认为这样能为一年开一个好头，带来一年的好运。后来，这第一炷香、第一声钟成为专为一些人（有钱人或者官员）而设，不是什么人都可以烧上这第一炷香、敲上这第一声钟的。香烛的价格也拉开了档次，根据不同的消费人群，有不同的价格、长短、粗细和款式。 于是，这烧香拜佛的味道就变了。 在很多年前，作家白桦的电影剧本《苦恋》中有这么一个情节：一个小孩来到幽静的禅房，四下张望着，忽然看见神龛里的佛像，他问长老：“为什么这个佛像这么黑呀？” 长老深沉地说：“善男信女的香火把他熏黑了……” “啊？” “奇怪吗？孩子，尘世间有很多事情的结果和善良的愿望往往相反……” 现在的寺庙大多数都不是修行的场所，而是公共活动场所或者旅游景点。贵阳名刹黔明寺，前面的广场上成天是噪音伴奏的“坝坝舞”，后面则是一串油烟火燎的饮食摊。寺庙佛门早就不是清净之地了。 大年初一这一天，人们涌到庙里烧香拜佛，究竟求什么？佛祖能满足他们的愿望吗？佛门的有求必应真是如此吗？ 礼佛敬佛，保持正信正见最重要。寺庙里的烧香拜佛虽然都是一样的程序、一样的姿势，但是由于心念的不同、目的的不同，性质上也完全不同。同样的烧香拜佛，有人在敬佛礼佛、修持佛法，有人却是在搞迷信活动，这是千万要分清楚的。 大致来说，烧香拜佛有这么几种情况：第一种是对三宝恭敬虔诚，拜佛者心存感恩、谦卑。第二种是做了错事，向佛菩萨忏悔，祈求宽恕原谅。第三种是祈求自己和家人平安幸福，身体健康、人际和谐。第四种是求财求利求官、求功名富贵等现实利益。 对于前两种烧香拜佛行为，佛家认为是有正信正见的，因为都是在心念上下功夫，都是为了善心善念的改善和提升，这还是佛教修持的一部分。最典型的例子是近代高僧虚云法师，他曾经在普陀山参禅，想到自己出家20余年，未能报答父母生养之恩，决定以三步一拜的方式朝礼五台山。整个过程历时3年，艰苦备尝，几乎失去性命。中央电视台播出的连续剧《百年虚云》，详细表现了这一经过。 对于第三种形式的烧香拜佛（这种人在烧香拜佛中是最多的人群），只要是求心安、心善，靠佛菩萨保佑，祈求自己工作顺利、家人平安、人际和谐，这种拜佛虽然不属于佛教正规的修持，但佛家是认可而且提倡的。如果人人都有美好的愿望、良好的心态并付诸行动，实现社会和谐并不困难。心安则国家安，心平则国家平。 对于第四种形式的烧香拜佛，佛家是不认可的。通过拜佛来求财、求利、求官，求功名富贵，如果拜佛灵验，他就觉得佛教是可信的，如果不灵验，就觉得佛教是不可信的，用烧香拜佛表达（掩盖）自己追求物欲的心态，这种心态和行为是错误的。 心存善念，心存诚意，必有灵验。心存恶念，心存私念，你一天24小时烧香拜佛也没有用。 香火只是礼佛敬佛的一种方式，如今却成为灾难。大量人群涌进寺庙，在一个有限的空间焚烧香烛，必定搞得乌烟瘴气，严重影响国人身体健康。在当今全国一片雾霾之中，这样做只能是雪上加霜。 这种方式必须改了。不烧香又能怎样？礼佛敬佛有很多方式，比如磕头，既能礼佛，又能锻炼身体。现代医学研究证明，磕头对于上半身的锻炼非常好，改善颈椎、脊椎、肩肘关节功能，还能增加肺活量，改善心肺功能。再观那些三步一拜或者一路五体投地、长途苦行而无须焚点香烛的朝拜者，才是值得称赞的真正礼佛敬佛人。 烧香实为一种陋习。如仍执迷不悟，佛祖转世，他也会嘲笑人们的痴愚。问题在于，佛祖尚未转世。在一个利益至上的功利社会，价钱贵的高香，哪怕几千上万，有钱人不在乎，而“信众”炫耀身家，于寺庙而言也是可观的收入。如果烧香改磕头，肯定会有很多人反对，而这已经与烧香礼佛完全无关了。 世界就是这样，改变不那么容易，不合理的烧香现象还会继续下去，庙上依旧会香火鼎盛。 佛祖也无奈。
又到新年的春节，庙上的香火尤其鼎盛。 按照佛家的规矩，每逢初一、十五，在家修行的佛教信徒一般都要到寺庙烧香礼佛。不知从什么时候开始，大年初一到寺庙烧香拜佛成了一场群众运动。先是争着去庙里烧第一炷香、敲第一声钟，认为这样能为一年开一个好头，带来一年的好运。后来，这第一炷香、第一声钟成为专为一些人（有钱人或者官员）而设，不是什么人都可以烧上这第一炷香、敲上这第一声钟的。香烛的价格也拉开了档次，根据不同的消费人群，有不同的价格、长短、粗细和款式。 于是，这烧香拜佛的味道就变了。 在很多年前，作家白桦的电影剧本《苦恋》中有这么一个情节：一个小孩来到幽静的禅房，四下张望着，忽然看见神龛里的佛像，他问长老：“为什么这个佛像这么黑呀？” 长老深沉地说：“善男信女的香火把他熏黑了……” “啊？” “奇怪吗？孩子，尘世间有很多事情的结果和善良的愿望往往相反……” 现在的寺庙大多数都不是修行的场所，而是公共活动场所或者旅游景点。贵阳名刹黔明寺，前面的广场上成天是噪音伴奏的“坝坝舞”，后面则是一串油烟火燎的饮食摊。寺庙佛门早就不是清净之地了。 大年初一这一天，人们涌到庙里烧香拜佛，究竟求什么？佛祖能满足他们的愿望吗？佛门的有求必应真是如此吗？ 礼佛敬佛，保持正信正见最重要。寺庙里的烧香拜佛虽然都是一样的程序、一样的姿势，但是由于心念的不同、目的的不同，性质上也完全不同。同样的烧香拜佛，有人在敬佛礼佛、修持佛法，有人却是在搞迷信活动，这是千万要分清楚的。 大致来说，烧香拜佛有这么几种情况：第一种是对三宝恭敬虔诚，拜佛者心存感恩、谦卑。第二种是做了错事，向佛菩萨忏悔，祈求宽恕原谅。第三种是祈求自己和家人平安幸福，身体健康、人际和谐。第四种是求财求利求官、求功名富贵等现实利益。 对于前两种烧香拜佛行为，佛家认为是有正信正见的，因为都是在心念上下功夫，都是为了善心善念的改善和提升，这还是佛教修持的一部分。最典型的例子是近代高僧虚云法师，他曾经在普陀山参禅，想到自己出家20余年，未能报答父母生养之恩，决定以三步一拜的方式朝礼五台山。整个过程历时3年，艰苦备尝，几乎失去性命。中央电视台播出的连续剧《百年虚云》，详细表现了这一经过。 对于第三种形式的烧香拜佛（这种人在烧香拜佛中是最多的人群），只要是求心安、心善，靠佛菩萨保佑，祈求自己工作顺利、家人平安、人际和谐，这种拜佛虽然不属于佛教正规的修持，但佛家是认可而且提倡的。如果人人都有美好的愿望、良好的心态并付诸行动，实现社会和谐并不困难。心安则国家安，心平则国家平。 对于第四种形式的烧香拜佛，佛家是不认可的。通过拜佛来求财、求利、求官，求功名富贵，如果拜佛灵验，他就觉得佛教是可信的，如果不灵验，就觉得佛教是不可信的，用烧香拜佛表达（掩盖）自己追求物欲的心态，这种心态和行为是错误的。 心存善念，心存诚意，必有灵验。心存恶念，心存私念，你一天24小时烧香拜佛也没有用。 香火只是礼佛敬佛的一种方式，如今却成为灾难。大量人群涌进寺庙，在一个有限的空间焚烧香烛，必定搞得乌烟瘴气，严重影响国人身体健康。在当今全国一片雾霾之中，这样做只能是雪上加霜。 这种方式必须改了。不烧香又能怎样？礼佛敬佛有很多方式，比如磕头，既能礼佛，又能锻炼身体。现代医学研究证明，磕头对于上半身的锻炼非常好，改善颈椎、脊椎、肩肘关节功能，还能增加肺活量，改善心肺功能。再观那些三步一拜或者一路五体投地、长途苦行而无须焚点香烛的朝拜者，才是值得称赞的真正礼佛敬佛人。 烧香实为一种陋习。如仍执迷不悟，佛祖转世，他也会嘲笑人们的痴愚。问题在于，佛祖尚未转世。在一个利益至上的功利社会，价钱贵的高香，哪怕几千上万，有钱人不在乎，而“信众”炫耀身家，于寺庙而言也是可观的收入。如果烧香改磕头，肯定会有很多人反对，而这已经与烧香礼佛完全无关了。 世界就是这样，改变不那么容易，不合理的烧香现象还会继续下去，庙上依旧会香火鼎盛。 佛祖也无奈。