世故：用理智控制自己是做人的基本准则
2017-04-05 07:26阅读：
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毕达哥拉斯说：”不能约束自己的人不能称他为自由的人。”自我约柬就是有意识地控制自己．有原则地对待事物。有效地控制不良思想、欲望、感情、言语、行为。所有成功的人，几乎都是注重检点、约束、修身正己的人。约束自己需要有抑制力．及时纠正自己的错误．需要有胆识．更需要有心胸．有肚量。
人和动物在行为上的根本区别，在于人的行为的自觉性。动物的行为直接受其本能所支配。本能是无需学习的。本能的行为不管如何复杂，总是直接地、自发地、没有节制地进行。动物一方面借助这些本能来满足自己的各种需要，另一方面它们又都是自己本能的奴隶。而人则能意识到自己的本能，并能驾驭自己的本能。本能一旦被意识到，它就要受意识所控制，本能也就人化和社会化了。
一切生物本能在文明人身上表现的时候，都要受意识所控制。如果一个人的生物本能得不到意识和理智的过滤，那么他就永远也不能上升为人的心理，这个人的生命也就只能处于一种低级的动物状态。有人把人的生物本能比作一匹野马，人的理智就像缰绳。没有缰绳的马是一匹未经驯服的野马；而有缰绳控制的马，才是一匹有用的马。只有用自己的意志努力去服从自己的理智，自觉地支配自己去实现自己的目的，我们才能通过对自身支配去支配世界。
历史上有不少不可一世的人能控制一支军队、一个国家，但却不能控制自己，最终身败名裂。古今中外的思想家都曾提到用理智控制自己，是做人的一种基本准则。孔子强调修身和克己。古希腊的柏拉图提出：“节制是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。”亚里斯多德说：“人与动物的区别，正在于置行为于理智”、“不仅应把对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人，而且也应把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。”经过他们的提倡，“节制”被定为古希腊的四德(智、勇、义、节)之一。后世的思想家在发挥和修正这些学说时，也都一致强调理智对个人的约束作用。这些理论的局限是自不待言的，但是他们强调人的行为应自觉地受意识和理智的控制，却反映了人类社会生活的客观要求和人类历史发展的规律。从心理卫生的角度看，自我控制是自我心理结构中最重
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要的调节机理，也是心理成熟的最高标志。
一位著名作家说：“要想征服世界，首先要学会控制自己。”控制自己不是一件非常容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。自我控制、自我约束也就是要求一个人：按理智判断行事，克服追求一时感情满足的本能愿望。一个真正具有自我约束的人，即使在情绪非常激动时，也是能够做到这一点的。
自我约束表现为一种自我控制的感情。自由并非来自“做自己高兴做的事”，或者采取一种不顾一切的态度。自己要战胜自己的感情，证明自己有控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，那便使自己成为了感情的奴隶。一个人，没有比被自己的感情所奴役更不自由的了。
我们有一种称为“自我约束”的动力，而这种动力所要求的代价可不少。有一次，波兰钢琴家巴德瑞斯基举行的音乐会散场之后，一个乐迷对他说：“我愿意终生献身以求达到这样的成就。”这位卓越的钢琴家回答：“我就是这样做了。”
我们常常只看见伟大的成就，而忽略了成就背后的辛劳和毅力。因此我们会说，有成就的人有头脑，有体力，或者运气好，而既然我们这三方面都不行，那就算了吧!这不是说，只要注重自我约束，我们就人人都可以成为钢琴演奏家；而是说，我们每个人在某一方面都有成功的条件。但是，要获得成功，就必须运用意志力和努力工作。
我们每个人都在通过努力做使自己生活更有意义的事，并且在向着未来的目标奋进。但是，生活在现实的世界中，我们绝不应该采取仅使今天感到愉快的态度，而丝毫不顾及明天可能发生的后果。我们的感情大都容易倾向于获得暂时的满足，而那些提供大量暂时的满足的事，通常就是对我们长期的健康、快乐和成功最有害的事情。因此，在追求一种有意义的生活时，我们应当努力预测自己所从事的事情对将来可能产生的后果，我们要善于做好自我约束。
不论我们现在如何享受目前的生活，深谋远虑总会有益于我们考虑未来。面向未来思考，这是一个培养正确理解现实的能力的问题。那些总是失败的人一再使用“我没有另外的选择，我不得不这样”这种的借口。而实际上，是他们不愿做出下面的抉择：付出短期不自在的代价，换取享受长期的更大的报偿。一个没有养成自我约束习惯的人，可能反复地屈从于一种诱惑而从事一种不该做的事，这种错误的后果，甚至严重到能长期影响一个人的成败。
用了同样的努力，有人成功了，有人则失败了。他们可能都知道成功的途径，但他们之间有一个主要的不同在于：成功者总是约束自己，去做正确的事情；而不成功的人总是容忍让自己的感情占上风。
自我约束就是自律。从本质上讲，自律就是我们被迫行动前，有勇气自动去做我们必须做的事情。自律往往和我们不愿做或懒于去做、但却不得不做的事情相联系。“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天我们回到家筋疲力尽，如果我们倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果我们克服身体上的疲惫，坚持做该做的事，这是我们自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服又寸J隋绪的干扰，接受考验。
每一个人必须具有自我约束能力，养成自我约束的习惯，不让别人用次要的计划或无关的事情使我们偏离轨道。我们必须有自我约束能力，保持头脑不受种种杂念的干扰，不去想还有什么其他事应当去做等等。养成自我约束的习惯，在生活中时刻注重自律，坚持去做正确、有益的事情，我们就会离成功越来越近!限制自己的欲望。
感悟：中国是一个讲“人情世故”的国家。曹雪芹笔下的《红楼梦》中有一副对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，形象地概括千百年来中国人的处世哲学。而这门学问只能在社会中学到，在历练中掌握。在家，你可以随心所欲，而一旦步入社会，就要明事理、知进退、有分寸，懂得为人处世的道理。可是现在有些初出茅庐的年轻人，只会抱怨命运，埋怨复杂的人际关系使自己摸不着头脑，导致自己怀才不遇。其实说到底，都是不懂处世哲学、不懂人情世故惹的祸。不过，人情世故是可以学的，情商是可以提高的。一个人不管多聪明、多能干，自身条件有多好，如果不懂得如何做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子碌碌无为，是因为他活了一辈子都没弄明白该怎样做人做事……文/单眼老表
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人和动物在行为上的根本区别，在于人的行为的自觉性。动物的行为直接受其本能所支配。本能是无需学习的。本能的行为不管如何复杂，总是直接地、自发地、没有节制地进行。动物一方面借助这些本能来满足自己的各种需要，另一方面它们又都是自己本能的奴隶。而人则能意识到自己的本能，并能驾驭自己的本能。本能一旦被意识到，它就要受意识所控制，本能也就人化和社会化了。
一切生物本能在文明人身上表现的时候，都要受意识所控制。如果一个人的生物本能得不到意识和理智的过滤，那么他就永远也不能上升为人的心理，这个人的生命也就只能处于一种低级的动物状态。有人把人的生物本能比作一匹野马，人的理智就像缰绳。没有缰绳的马是一匹未经驯服的野马；而有缰绳控制的马，才是一匹有用的马。只有用自己的意志努力去服从自己的理智，自觉地支配自己去实现自己的目的，我们才能通过对自身支配去支配世界。
历史上有不少不可一世的人能控制一支军队、一个国家，但却不能控制自己，最终身败名裂。古今中外的思想家都曾提到用理智控制自己，是做人的一种基本准则。孔子强调修身和克己。古希腊的柏拉图提出：“节制是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。”亚里斯多德说：“人与动物的区别，正在于置行为于理智”、“不仅应把对敌人取得胜利的人看作是勇敢的人，而且也应把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。”经过他们的提倡，“节制”被定为古希腊的四德(智、勇、义、节)之一。后世的思想家在发挥和修正这些学说时，也都一致强调理智对个人的约束作用。这些理论的局限是自不待言的，但是他们强调人的行为应自觉地受意识和理智的控制，却反映了人类社会生活的客观要求和人类历史发展的规律。从心理卫生的角度看，自我控制是自我心理结构中最重
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要的调节机理，也是心理成熟的最高标志。
一位著名作家说：“要想征服世界，首先要学会控制自己。”控制自己不是一件非常容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。自我控制、自我约束也就是要求一个人：按理智判断行事，克服追求一时感情满足的本能愿望。一个真正具有自我约束的人，即使在情绪非常激动时，也是能够做到这一点的。
自我约束表现为一种自我控制的感情。自由并非来自“做自己高兴做的事”，或者采取一种不顾一切的态度。自己要战胜自己的感情，证明自己有控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，那便使自己成为了感情的奴隶。一个人，没有比被自己的感情所奴役更不自由的了。
我们有一种称为“自我约束”的动力，而这种动力所要求的代价可不少。有一次，波兰钢琴家巴德瑞斯基举行的音乐会散场之后，一个乐迷对他说：“我愿意终生献身以求达到这样的成就。”这位卓越的钢琴家回答：“我就是这样做了。”
我们常常只看见伟大的成就，而忽略了成就背后的辛劳和毅力。因此我们会说，有成就的人有头脑，有体力，或者运气好，而既然我们这三方面都不行，那就算了吧!这不是说，只要注重自我约束，我们就人人都可以成为钢琴演奏家；而是说，我们每个人在某一方面都有成功的条件。但是，要获得成功，就必须运用意志力和努力工作。
我们每个人都在通过努力做使自己生活更有意义的事，并且在向着未来的目标奋进。但是，生活在现实的世界中，我们绝不应该采取仅使今天感到愉快的态度，而丝毫不顾及明天可能发生的后果。我们的感情大都容易倾向于获得暂时的满足，而那些提供大量暂时的满足的事，通常就是对我们长期的健康、快乐和成功最有害的事情。因此，在追求一种有意义的生活时，我们应当努力预测自己所从事的事情对将来可能产生的后果，我们要善于做好自我约束。
不论我们现在如何享受目前的生活，深谋远虑总会有益于我们考虑未来。面向未来思考，这是一个培养正确理解现实的能力的问题。那些总是失败的人一再使用“我没有另外的选择，我不得不这样”这种的借口。而实际上，是他们不愿做出下面的抉择：付出短期不自在的代价，换取享受长期的更大的报偿。一个没有养成自我约束习惯的人，可能反复地屈从于一种诱惑而从事一种不该做的事，这种错误的后果，甚至严重到能长期影响一个人的成败。
用了同样的努力，有人成功了，有人则失败了。他们可能都知道成功的途径，但他们之间有一个主要的不同在于：成功者总是约束自己，去做正确的事情；而不成功的人总是容忍让自己的感情占上风。
自我约束就是自律。从本质上讲，自律就是我们被迫行动前，有勇气自动去做我们必须做的事情。自律往往和我们不愿做或懒于去做、但却不得不做的事情相联系。“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天我们回到家筋疲力尽，如果我们倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果我们克服身体上的疲惫，坚持做该做的事，这是我们自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服又寸J隋绪的干扰，接受考验。
每一个人必须具有自我约束能力，养成自我约束的习惯，不让别人用次要的计划或无关的事情使我们偏离轨道。我们必须有自我约束能力，保持头脑不受种种杂念的干扰，不去想还有什么其他事应当去做等等。养成自我约束的习惯，在生活中时刻注重自律，坚持去做正确、有益的事情，我们就会离成功越来越近!限制自己的欲望。
感悟：中国是一个讲“人情世故”的国家。曹雪芹笔下的《红楼梦》中有一副对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，形象地概括千百年来中国人的处世哲学。而这门学问只能在社会中学到，在历练中掌握。在家，你可以随心所欲，而一旦步入社会，就要明事理、知进退、有分寸，懂得为人处世的道理。可是现在有些初出茅庐的年轻人，只会抱怨命运，埋怨复杂的人际关系使自己摸不着头脑，导致自己怀才不遇。其实说到底，都是不懂处世哲学、不懂人情世故惹的祸。不过，人情世故是可以学的，情商是可以提高的。一个人不管多聪明、多能干，自身条件有多好，如果不懂得如何做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子碌碌无为，是因为他活了一辈子都没弄明白该怎样做人做事……文/单眼老表
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