城市的"人文复兴" -徐州美术馆建筑创作有感

城市的“人文复兴”

—徐州美术馆建筑创作有感

祁斌

“人文,指人类社会的各种文化现象”—《辞海》

人文,概括了人类社会的各种文化现象, 尤指人类文化中的先进的价值观及其行为规范,集中体现在重视人,尊重人,关心人,爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。

人文在当今社会里是一个使用率很高的词汇,但同时也是一个不容易被人真正理解和重视的词汇。回顾近代以来人类社会发生的一系列深刻变化,人文革命产生了文艺复兴的繁荣,科学革命诞生了近代科学,并形成了推动社会进步的两个基本观念:人文观念—尊重

人,科学观念—尊重规律,这两个代表性的观念对现代人类社会的进步产生了不可估量的意义。在当今信息化、民主化的时代,每个人的存在价值更加被社会认可。社会的进步更加重视人与人的平等交流机会,提升对人的价值、普通人权利的认可,凸显人文的社会价值。

城市是现代社会的容器,容纳着人们的生活,也真实反映着社会群体的生存状态。在我国这些年高速的社会发展中,经济因素扮演了最主要的角色,以强大经济的发展动势,带动着整个社会发生了革命性的变化。在摆脱了基本温饱问题之后,人们关注的焦点已经不单

项目背景

徐州是一座历史文化名城,又是一是如何改善物质环境,个人的存在价值比以往任何时候都渴望得到重视。社会对城市和建筑的审美价值也在变化中,人文因素在推动城市进步中的作用逐渐获得更加广泛的认同。倡导城市的“人文复兴”就是倡导在飞速发展社会中更加关注普通人的生存价值和生存权利,尊重市民生活情趣,在城市资源分配和价值观取向中,重视关注人们对城市那些历经时间推移却值得回味的美好记忆,让城市回归普通人的情感认同。

主入口夜景

ARCHITECTURAL JOURNAL 2010.11 建筑学报

设计作品 WORKS OF DESIGN

座“城中有山,城中有水,山在城中,水绕环城”的自然环境十分优美的城市。在徐州城市中心的云龙湖地区,云龙山、珠山、韩山环湖而座,整个湖面面向城市开放展开,三面青山一面城,景色秀丽,山水争辉。古往今来,优美的自然环境使得云龙湖地区成为徐州自然人文荟萃之地,周边有刘备泉、季子挂剑台、杏花村等特色地域人文景观。北宋文学家苏轼任曾在徐州任一年零十一个月的知州,十分情钟此湖,曾发出这样的感慨:“若能引上游丁塘湖之水,则北湖俨若杭州。”云龙湖自然景色之美,人文积淀之厚,有诗句为证:“云龙山下试春衣,放鹤亭前送落辉;一色杏花三十里,新郎君去马如。飞。”—苏轼《送蜀人张师厚赴殿试》

徐州美术馆选址于云龙湖北岸的临湖景观带上,北靠城市,南临云龙湖,这里特有的自然人文特质,使用地周边区域早就成为深受徐州市民喜爱休闲观光带,在这里建设美术馆,就像是在全

市人眼球上绣花一样备受瞩目。从项目前期设计竞赛、方案修改、公示吸取市民意见过程周到的方方面面,无不显示出城市管理者和市民在做出这个设计决定时的慎重再慎重,对在这样一个资源优越的地段建设一座代表城市文化精髓的建筑精品的渴望,设计责任也就倍感重大。

建筑设计顺着这样的思路展开,从普通市民的参与性角度出发,在城市资源、环境、历史、民俗脉络中梳理出一系列让普通公众能够理解感触的熟悉线索,将这座城市文化建筑根植于市民生活之中,为市民提供在欣赏城市景观的同时观赏艺术品的条件。把城市最好的资源共享给普通市民,让市民享受到灿烂的文化和优美的环境带来的美感享

设计立意

由于云龙湖起初是由人工建坝蓄水而成,兼有防洪、灌溉功能,北侧的拦湖大坝比城市道路高出近4m,造成云龙湖成为一个悬在城市地表之上的“悬湖”的现实状况。美术馆建筑场地比大坝顶端低了整整一层楼高。在踏勘现场之时,就有一种强烈的愿望,在这里为普通市民提供一处可以登高望湖,远眺群山的公共空间,在湖与城市之间建立一个真正互动亲和的生活纽带,保留这一特殊场所的公共参与性,发挥与美术馆文化价值同等重要的场所价值。

受,将城市人文精神融合到优美环境中,彰显地域人文精华。

公共建筑的“公共性”

由于我们国家特有的所有制形式,使得大众对“公共”一词的概念既熟悉又陌生。熟悉在于我们每个个体所拥有的一切东西都曾经被首先定义为公共资源,然后才被分配到个人手中,因此每个人对自己的任何所得都心存感恩。另一方面,对于“公共”的概念反被模糊化,真正应该属于公共的资源和价值反而具有某种不可捉摸的抽象属性,更多地从

表皮详图建成后表皮局部

2010.11 ARCHITECTURAL JOURNAL

62

空间,也是日常开放的观景平台。

美术馆的主要艺术展厅位于空中的3层、4层,通过线形的交通组织,让参观者通过一条便捷的流线参观所有展厅。展厅设计采用大跨度无梁预应力楼板结构体系,为主要展厅提供无柱大空间。在展厅之间的连接空间,结合垂直交通核心的处理,成为休息片段,在端头部分与观景效果最佳的观景厅相结合,形成一条畅通、富有节奏变化的展线。在展厅外侧还有一条贯通的观景长廊,让参观者在欣赏艺术作品同时还可以观赏自然和城市景观。

楼梯间筒体装饰纹样生成概念

建筑表皮的设计融合了地域传统文

和力淡化,优美熟悉的自然环境,将艺术与生活、城市与自我紧密结合起来,将美术馆回归到城市生活中。

化和艺术精粹。在观景长廊的外侧,设计了一个半封闭的室外观景空间,表皮材料采用穿孔金属板。穿孔图案选用徐州当地出土并具有十分代表性的汉代玉

延续地域人文精髓的建筑表达

面对美术馆这样一个城市文化建筑主题,徐州美术馆拥有一个无比优越的城市资源背景,开放的建筑形态给了建筑以平和的姿态,包容着博大的自然与艺术。建筑设计从普通市民的理解性、参与性角度出发,在城市历史、资源、环境、民俗脉络中梳理出让普通公众能够领悟感触的线索,将建筑融合进市民生活之中,尊重市民生活情趣,关注那些人们对城市历经时间推移却值得回味的美好记忆,让城市回归普通人的情感认同。

面向北侧的城市广场设置建筑主入口,架空的上部展厅底部自然形成入口室外灰空间广场。首层主要为公共活动部分,设置门厅、多功能临设展厅、多功能报告厅、接待厅等公共活动部分,还设有艺术培训教室、群众艺术交流厅、艺术家工作室、学术交流厅等面向大众的艺术活动空间。地下1层设置车库及部分展厅,通过两侧的下沉庭院和中央下沉庭院与外部空间相呼应,还可以作为大型室外雕塑展场。2层是开放的市民艺术平台,可以通过室外楼梯直接到达,是举行群众性艺术展览交流活动的

作者单位:清华大学建筑设计研究院(北京,100084)收稿日期:2010-10-20

属于社会强势力量,成为游离于所有个体之外的抽象而遥远的东西,公众对于本应真正属于自我的社会公共价值的反而具有了些距离感和陌生感。

在建筑领域,“公共建筑”则更多地被用于定义一些建筑的用途属性,用于区分与居住、工业等特定的建筑类型。取自于民,服务于民的公共建筑的本质属性被有意无意间模糊化了,在提倡社会人文价值的今天,有必要从理解公共建筑的本质属性角度入手定义公共建筑的基本概念属性,进而寻找实现这种建筑属性的最恰当的建筑表达方式。秉承这样的设计理念,徐州美术馆的建筑设计以突出公共建筑的“公共性”作为建筑设计的出发点,从建筑的资源分配、价值取向上强调建筑服务于公众生活,使建筑对于普通市民产生亲和力,成为大众可接近、能接近的公共家园。

在“公共性”优先这一脉络下,整个美术馆被设计成两个部分:强调公共参与的低层公共活动部分和陈列城市艺术精粹的空中展厅部分。建筑在观山景、湖景效果最佳的2层,设计了一个开放的公共活动平台,也是一个公共艺术平台,普通市民不经过美术馆内部空间,便可通过室外通道直接到达平台。建筑以一种开放而平等的姿态,为普通大众提供可以自由参与美术馆的艺术活动的机会,将艺术的曲高和寡通过环境的亲

龙图案,通过抽象的手法,提炼出点状化的5种孔径的穿孔元素,加上汉代玉璧中很典型的谷纹图案中抽象出的六边形“谷纹”图样的凹凸挤压成形,在建筑表皮形成了一个十分有地方文化内涵的集装饰、通风、观景为一体的建筑表皮肌理。在几个垂直楼梯间的表面,选用了3幅具有代表性的徐州国画大师李可染先生的画作,通过色彩抽象,形成特色的表皮色彩装饰肌理,在建筑的细节里蕴涵着独具特色的地域文化内涵。

很长一段时间以来,经济因素一直左右着我们的城市和建筑,环顾海内外城市和建筑的发展历程,人文因素具有同等重要的作用。欧洲的城市在经历了文艺复兴这一重要的发展时期之后,变得充满文化的活力和激情,无论在城市还是文化领域,这是一个崇尚复兴古罗马、古希腊文化传统的时代,回归人们曾经的理想家园的时代,留给欧洲一个长久不衰的城市文化底蕴。我们的城市和建筑也期待着这样灿烂的“人文复兴”。■

ARCHITECTURAL JOURNAL 2010.11 建筑学报

城市的“人文复兴”

—徐州美术馆建筑创作有感

祁斌

“人文,指人类社会的各种文化现象”—《辞海》

人文,概括了人类社会的各种文化现象, 尤指人类文化中的先进的价值观及其行为规范,集中体现在重视人,尊重人,关心人,爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。

人文在当今社会里是一个使用率很高的词汇,但同时也是一个不容易被人真正理解和重视的词汇。回顾近代以来人类社会发生的一系列深刻变化,人文革命产生了文艺复兴的繁荣,科学革命诞生了近代科学,并形成了推动社会进步的两个基本观念:人文观念—尊重

人,科学观念—尊重规律,这两个代表性的观念对现代人类社会的进步产生了不可估量的意义。在当今信息化、民主化的时代,每个人的存在价值更加被社会认可。社会的进步更加重视人与人的平等交流机会,提升对人的价值、普通人权利的认可,凸显人文的社会价值。

城市是现代社会的容器,容纳着人们的生活,也真实反映着社会群体的生存状态。在我国这些年高速的社会发展中,经济因素扮演了最主要的角色,以强大经济的发展动势,带动着整个社会发生了革命性的变化。在摆脱了基本温饱问题之后,人们关注的焦点已经不单

项目背景

徐州是一座历史文化名城,又是一是如何改善物质环境,个人的存在价值比以往任何时候都渴望得到重视。社会对城市和建筑的审美价值也在变化中,人文因素在推动城市进步中的作用逐渐获得更加广泛的认同。倡导城市的“人文复兴”就是倡导在飞速发展社会中更加关注普通人的生存价值和生存权利,尊重市民生活情趣,在城市资源分配和价值观取向中,重视关注人们对城市那些历经时间推移却值得回味的美好记忆,让城市回归普通人的情感认同。

主入口夜景

ARCHITECTURAL JOURNAL 2010.11 建筑学报

设计作品 WORKS OF DESIGN

座“城中有山,城中有水,山在城中,水绕环城”的自然环境十分优美的城市。在徐州城市中心的云龙湖地区,云龙山、珠山、韩山环湖而座,整个湖面面向城市开放展开,三面青山一面城,景色秀丽,山水争辉。古往今来,优美的自然环境使得云龙湖地区成为徐州自然人文荟萃之地,周边有刘备泉、季子挂剑台、杏花村等特色地域人文景观。北宋文学家苏轼任曾在徐州任一年零十一个月的知州,十分情钟此湖,曾发出这样的感慨:“若能引上游丁塘湖之水,则北湖俨若杭州。”云龙湖自然景色之美,人文积淀之厚,有诗句为证:“云龙山下试春衣,放鹤亭前送落辉;一色杏花三十里,新郎君去马如。飞。”—苏轼《送蜀人张师厚赴殿试》

徐州美术馆选址于云龙湖北岸的临湖景观带上,北靠城市,南临云龙湖,这里特有的自然人文特质,使用地周边区域早就成为深受徐州市民喜爱休闲观光带,在这里建设美术馆,就像是在全

市人眼球上绣花一样备受瞩目。从项目前期设计竞赛、方案修改、公示吸取市民意见过程周到的方方面面,无不显示出城市管理者和市民在做出这个设计决定时的慎重再慎重,对在这样一个资源优越的地段建设一座代表城市文化精髓的建筑精品的渴望,设计责任也就倍感重大。

建筑设计顺着这样的思路展开,从普通市民的参与性角度出发,在城市资源、环境、历史、民俗脉络中梳理出一系列让普通公众能够理解感触的熟悉线索,将这座城市文化建筑根植于市民生活之中,为市民提供在欣赏城市景观的同时观赏艺术品的条件。把城市最好的资源共享给普通市民,让市民享受到灿烂的文化和优美的环境带来的美感享

设计立意

由于云龙湖起初是由人工建坝蓄水而成,兼有防洪、灌溉功能,北侧的拦湖大坝比城市道路高出近4m,造成云龙湖成为一个悬在城市地表之上的“悬湖”的现实状况。美术馆建筑场地比大坝顶端低了整整一层楼高。在踏勘现场之时,就有一种强烈的愿望,在这里为普通市民提供一处可以登高望湖,远眺群山的公共空间,在湖与城市之间建立一个真正互动亲和的生活纽带,保留这一特殊场所的公共参与性,发挥与美术馆文化价值同等重要的场所价值。

受,将城市人文精神融合到优美环境中,彰显地域人文精华。

公共建筑的“公共性”

由于我们国家特有的所有制形式,使得大众对“公共”一词的概念既熟悉又陌生。熟悉在于我们每个个体所拥有的一切东西都曾经被首先定义为公共资源,然后才被分配到个人手中,因此每个人对自己的任何所得都心存感恩。另一方面,对于“公共”的概念反被模糊化,真正应该属于公共的资源和价值反而具有某种不可捉摸的抽象属性,更多地从

表皮详图建成后表皮局部

2010.11 ARCHITECTURAL JOURNAL

62

空间,也是日常开放的观景平台。

美术馆的主要艺术展厅位于空中的3层、4层,通过线形的交通组织,让参观者通过一条便捷的流线参观所有展厅。展厅设计采用大跨度无梁预应力楼板结构体系,为主要展厅提供无柱大空间。在展厅之间的连接空间,结合垂直交通核心的处理,成为休息片段,在端头部分与观景效果最佳的观景厅相结合,形成一条畅通、富有节奏变化的展线。在展厅外侧还有一条贯通的观景长廊,让参观者在欣赏艺术作品同时还可以观赏自然和城市景观。

楼梯间筒体装饰纹样生成概念

建筑表皮的设计融合了地域传统文

和力淡化,优美熟悉的自然环境,将艺术与生活、城市与自我紧密结合起来,将美术馆回归到城市生活中。

化和艺术精粹。在观景长廊的外侧,设计了一个半封闭的室外观景空间,表皮材料采用穿孔金属板。穿孔图案选用徐州当地出土并具有十分代表性的汉代玉

延续地域人文精髓的建筑表达

面对美术馆这样一个城市文化建筑主题,徐州美术馆拥有一个无比优越的城市资源背景,开放的建筑形态给了建筑以平和的姿态,包容着博大的自然与艺术。建筑设计从普通市民的理解性、参与性角度出发,在城市历史、资源、环境、民俗脉络中梳理出让普通公众能够领悟感触的线索,将建筑融合进市民生活之中,尊重市民生活情趣,关注那些人们对城市历经时间推移却值得回味的美好记忆,让城市回归普通人的情感认同。

面向北侧的城市广场设置建筑主入口,架空的上部展厅底部自然形成入口室外灰空间广场。首层主要为公共活动部分,设置门厅、多功能临设展厅、多功能报告厅、接待厅等公共活动部分,还设有艺术培训教室、群众艺术交流厅、艺术家工作室、学术交流厅等面向大众的艺术活动空间。地下1层设置车库及部分展厅,通过两侧的下沉庭院和中央下沉庭院与外部空间相呼应,还可以作为大型室外雕塑展场。2层是开放的市民艺术平台,可以通过室外楼梯直接到达,是举行群众性艺术展览交流活动的

作者单位:清华大学建筑设计研究院(北京,100084)收稿日期:2010-10-20

属于社会强势力量,成为游离于所有个体之外的抽象而遥远的东西,公众对于本应真正属于自我的社会公共价值的反而具有了些距离感和陌生感。

在建筑领域,“公共建筑”则更多地被用于定义一些建筑的用途属性,用于区分与居住、工业等特定的建筑类型。取自于民,服务于民的公共建筑的本质属性被有意无意间模糊化了,在提倡社会人文价值的今天,有必要从理解公共建筑的本质属性角度入手定义公共建筑的基本概念属性,进而寻找实现这种建筑属性的最恰当的建筑表达方式。秉承这样的设计理念,徐州美术馆的建筑设计以突出公共建筑的“公共性”作为建筑设计的出发点,从建筑的资源分配、价值取向上强调建筑服务于公众生活,使建筑对于普通市民产生亲和力,成为大众可接近、能接近的公共家园。

在“公共性”优先这一脉络下,整个美术馆被设计成两个部分:强调公共参与的低层公共活动部分和陈列城市艺术精粹的空中展厅部分。建筑在观山景、湖景效果最佳的2层,设计了一个开放的公共活动平台,也是一个公共艺术平台,普通市民不经过美术馆内部空间,便可通过室外通道直接到达平台。建筑以一种开放而平等的姿态,为普通大众提供可以自由参与美术馆的艺术活动的机会,将艺术的曲高和寡通过环境的亲

龙图案,通过抽象的手法,提炼出点状化的5种孔径的穿孔元素,加上汉代玉璧中很典型的谷纹图案中抽象出的六边形“谷纹”图样的凹凸挤压成形,在建筑表皮形成了一个十分有地方文化内涵的集装饰、通风、观景为一体的建筑表皮肌理。在几个垂直楼梯间的表面,选用了3幅具有代表性的徐州国画大师李可染先生的画作,通过色彩抽象,形成特色的表皮色彩装饰肌理,在建筑的细节里蕴涵着独具特色的地域文化内涵。

很长一段时间以来,经济因素一直左右着我们的城市和建筑,环顾海内外城市和建筑的发展历程,人文因素具有同等重要的作用。欧洲的城市在经历了文艺复兴这一重要的发展时期之后,变得充满文化的活力和激情,无论在城市还是文化领域,这是一个崇尚复兴古罗马、古希腊文化传统的时代,回归人们曾经的理想家园的时代,留给欧洲一个长久不衰的城市文化底蕴。我们的城市和建筑也期待着这样灿烂的“人文复兴”。■

ARCHITECTURAL JOURNAL 2010.11 建筑学报


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